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建筑装饰有关论文范文数据库,与党氏庄园园林建筑装饰艺术文化美学意义相关论文的格式
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6;喜上眉梢：梅树枝上落有喜鹊.喜鹊,俗以其鸣为吉祥,“喜”为“喜事”之“喜”.“梅梢”谐音“眉梢”.梅花“独先天下而春”.寒梅报春,喜庆送至.喻示喜事盈门,欢天喜地（如图7）.3.2.2花板
花板常常在党氏庄园大门的重要组成部分,位于雀替的上部,是两块对称的长方形木板,镂空雕刻,华北雕刻各种不同的花纹,尤其以植物、动物、祥云等内容,表达了主人对于喜庆、吉祥的美好生活的向往和追求.如鸳鸯戏莲：鸳鸯,雄左雌右,形影不离,古人称为配鸟.荷花,有名荚蓉,花大色艳,清香远溢.洁花情乌构成情景交融的意境,象征爱情的珍贵和美.二甲传胪：古时“传胪”即金殿唱名之意.语言为吉祥语,图文则寓示：前程远大,富贵荣华.麒麟送子：麒麟是传说中的神奇动物,仁兽,四灵之首.有“麟吐玉书”的典故.民间有赞孩子的美称“麒麟儿”或“麟子”、“麟儿”.麒麟送子含义在于祈求,祝颂早生贵子,子孙贤德（如图8）.
3.2.3门簪
党氏庄园的门簪是做雕刻的类型.其雕刻部位主要在簪头的正面,题材有代表春夏秋冬的牡丹、荷花、菊花、梅花等四季花卉.象征一年四季富庶吉祥,或是雕“寿”、“福”、“吉祥”等,而后粘在门簪上,形式多样,内容丰富.
3.3石雕艺术特征分析
石雕因黄土高原的特殊地质条件,而盛产绿砂岩和灰砂岩,其质地比花岗岩要软,质地细腻,较容易雕刻,所以党氏庄园的石刻均采用砂岩,主要形式以门枕石和柱础石为主,雕刻内容十分广泛.
3.3.1门枕石
门枕石露在门外面的基石部分或加工为方体的雕饰石作,或者雕成圆鼓形的抱鼓石.其雕饰或朴素,或繁杂,党氏庄园比较讲究,门枕石雕饰的都相当精巧,枕石上雕刻两只立狮,鼓侧饰有“兽面衔环”,石下部面雕刻最为丰富,常见的主题有：松鹤延年、麒麟吐书、二龙戏珠、二狮滚绣球、平升三级、莲生贵子等等.
3.3.2柱础石
党氏庄园居建筑中厅房中有以木柱为竖向的支撑结构,为了防止柱脚湿腐蛀蚀,下端常设石质基础.虽然在尺度、体量上有高矮大小之分,石质以砂岩为主,但形状都与其上部的柱形协调一致.柱础石的雕饰面是连续的,或是圆形,或是方形,或是六面体,表面都雕刻有花饰.简单的柱础石只做成基石.裙袱的处理方式裙面刻有夔龙,周边饰有“富贵不断头”的连续纹样.
4建筑装饰美学层面审美
首先,党氏庄园建筑装饰的审美意义是实用的功能与形式的美感的完美结合.党氏庄园中建筑装饰艺术的一个重要意义是家族对其子孙进行潜移默化的教育,这些建筑装饰内容都有丰富的思想内涵,如桃园三结义、二十四孝等希望后代子孙要做到三纲五常,（即三纲为君臣、父子、夫妇只道德约束,五常为仁、义、礼、智、信）要有德行礼仪规范.另外一些作用是祈福、寿、禄、喜等,为了祈讨吉祥富贵,如：鹿鹤同春、福禄寿喜、平安富贵等等,党氏庄园建筑装饰中都是主人在表达对子孙后代教育内容之后,才被工匠和艺人们考虑怎样能做到形象、生动和美观.
建筑装饰美是具有相当大的教育意义.党氏庄园把这种意义充分利用在建筑装饰上,为其营造了一个健康、吉祥、幸福、富贵的家族环境,丰富其内涵,具有深刻寓意的建筑装饰融入整个建筑中,将这种建筑手法作为一种教育后人的手段.使子孙后代在生活中,潜移默化领悟出人生的真谛,家族生活在美的理念的环境中.逐渐形成有约束、有规范、有理想、有抱负、有作为的家庭氛围.其次,党氏庄园建筑装饰的审美意义一种艺术情趣的深度表达.这些装饰在建筑艺术中形成了重要的人文景观,其中主要的建筑装饰形式就是木雕、砖雕、石雕等,院内的雀替、脊饰、花板、墀头、影壁、神龛、门枕等都用雕刻来装饰,这些建筑装饰使庄园内更有艺术情趣.党氏庄园建筑装饰的内容十分丰富,有标榜推崇为做人道理的,有歌颂祖国大好河山的,有表达鸟语花香的,有抒发凌云壮志的,有传达圣贤名言的,党氏庄园就是黄土高坡上一座充满了浓郁的文化气息的大观园,表达了主人想通过建筑装饰来与家人建立的一种美满和谐的对话关系,对话内容包含家族的历史、家族的憧憬、家族的愿望、家族的祈盼和家族的追求等.这些建筑装饰溢流出及其浓郁的风俗气息和民族艺术特色,给人们传递着一种淳朴、清雅、别致的审美情趣.
5建筑装饰文化层面意义
党氏庄园建筑装饰是当时黄土高原社会民俗文化的集中体现,是建筑艺术的一种外在表现形式.建筑装饰艺术的鉴赏,是通过视觉所获得的美感,达到心理上的愉悦,对人的思想加以净化,然后起到教化的目的.这些建筑装饰不仅仅是社会民俗传承的一个载体,更深层的是向人们传达出当时历史背景下的文化信息.细细审视这座庄园,就是研读一部黄土高原窑洞建筑风俗教科书,从中读出陕北地区几百年来的民间文化韵味.
5.1追求天人合一的理念
天人合一的哲学思想体系构建了中华传统文化的主体,自然界中,天、地、人三才是构成整个世界的三个基本要素,三才虽然各有其道,但又相互对应、相互作用和相互联系,促进了整个世界的发展,其三才的关系就是人与自然的关系,构成和谐统一的思想.受当时的历史、文化、科学发展的局限性,人们无法解释大自然中的风雪雷电、日月星辰、山川大河、春花秋果等很多现象,把这么多的现象都归结为天地等多种神灵在起主宰作用,并把这些神灵人格化,祈望能与神灵和谐相处,且得到这些神灵的庇佑,主人相信万物有灵、天人感应、心诚则灵.这种根深蒂固的泛神论观念创造了天、地、人三才和谐统一的名言、警句、古训和故事等,成为党氏庄园建筑装饰的丰富题材.各种神灵的分工各有不同,所处位置也各不相同,大门门板上设门神,进门后建造精美的照壁,窑洞中间腿设置壁龛内置土地爷,院子中砌筑高台设天地香坛,院墙上放置泰山石敢当或石狮子.室内供奉有灶神、财神.这些内容非常广泛,题材及其多样.党氏庄园建筑装饰艺术来表达对神灵的敬仰和爱戴,进而来表达祈求天人合一即人与自然和谐统一的美好愿望.
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5.2弘扬中国传统伦理道德理念
中国传统伦理道德理念伴随着农耕社会的发展而产生的,其内容主要就是三纲五常,传统的启蒙教育读物《三字经》里也明确写道：“三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺.”“曰仁义,礼智信,此五常,不容紊.”这些伦理道德的精神就是秩序与和谐,其核心内容为宗法和等级制度.这些伦理道德塑造中华民族性格起积极作作用,如重视主观意志力量,注重气节、品德,自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命等,做为中国人心中根深蒂固的道德标准于传统思想的发扬起着不可磨灭的.这些君君臣臣、父父子子、夫夫妇妇、男女有别、长幼有序、宾主有异的社会秩序与人伦关系,在党氏庄园的建筑装饰中,处处显示着对这些中国传统伦理道德的弘扬.建筑装饰在影壁上天官赐福希望子孙升官,窗上的文房四宝希望子孙有所进取,门上的二十四孝图寓意家庭幸福,大门花板上鸾风和鸣象征夫妻和睦等等,不仅是建筑的重要组成部分.而且在“福”宇院院内石板铺地,登上二级台阶便是五孔大石窑,大窑穿廊挑石,脑畔上花栏砖墙砌福字、喜字,是典型的明三窑暗二窑六厢房.窑高院落二台阶,门高一台阶,表示连升三级.正窑居中而高,厢房旁侧而低,渗透着“君臣”的传统伦理理念.同时,还给这个黄土高原窑洞庄园添加了美的色彩和形象,更增加了文化和道德的内涵.这样精美绝伦
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