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【摘 要】本文从翻译的本质是一种跨文化交际活动出发,以翻译活动的符号转换性、创造性、政治性和经济性为讨论基础,从四个方面对翻译的价值进行探讨.
【关 键 词】翻译语言价值
一、引言
翻译是从一种语言转换成另一种语言的活动,具有主动性.翻译价值的研究就是对翻译的作用和功能进行思索的过程.翻译在本质上是以符号转换为手段、意义再生为任务的一项跨文化的交际活动,具有符号转换性、创造性、政治性和经济性.因此,本文就从这四个方面来讨论翻译的价值.
二、翻译的价值
(一)语言价值.
翻译的语言价值,实际上就是如何认识翻译活动对语言产生的作用和影响.形式上,翻译是一种符号转换活动.梁启超在《翻译文学与佛典》一文中,他认为:“初期译家,除固有名词对音转译外,其抽象语多袭旧名.吾命之曰‘支谦流’之用字法.盖对于所谓术语者,未甚经意,此在启蒙草创时,固应然也.及所研治日益深入,则觉旧语与新义,断不能适相吻合,而袭用之必不免于笼统失真.于是共努力从事于新语之创造.”(梁启超,1984:63)这段话可理解为:源语中表达新事物、新观念的名词,若译入语中不存在对应的词语,译者可采取两种方法,一是沿用旧名,二是创造新词.而第一种方法沿用旧名,有可能产生晦涩失真,这样一来,旧语与新语不相吻合,起不到翻译的作用.于是,译者便倾向于选择创造新语.正是有了翻译中的创造新语,汉语才在不断的创新中丰富起来.
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除了梁启超认识到佛经翻译对汉语扩大所起的作用之外,鲁迅则是在认识上和实践中,都把翻译当作改造语言、革新思维的重要事业去对待的.“在鲁迅那里,翻译并不仅仅是一种手段,而且本身便是目的.把外国语译成汉语,不仅仅是把外国人的思想、情感介绍给中国人,同时本身便是汉语自身的一种实验.或者说,翻译,不仅仅是把外国人的思想、情感介绍给中国人,同时也把外国人的语言方式,也就是产生这种思想、情感的方式,一并介绍给中国”(王彬彬,2000:147).
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(二)创造价值.
在日常生活中,我们经常会说“创造”、“再创造”,也就是说创造是一个持续动态的过程.在具体翻译活动中,我们可以理解为:翻译活动涉及的不是简单的语言转换,而是连接着源语与译入语、原作与译作、源语文化与目的语文化的一种纽带.翻译的创造性离不开原语与译语、原作与译作之间的这种割舍不掉的血脉关系.而且,创造本身就是一个继承、发展和创新的过程.同时也告诉了我们这样一个道理,任何创造都不可能是凭空的创造,它一定是一个继承与创新的过程.翻译是一种打破封闭自我的世界,去寻找交流,接收和吸纳新事物的一种人类活动,其本身就孕育着一种求新求异的创造精神.这也就是一种翻译精神:敢于打开封闭的自我,在与“异”的交流、碰撞与融合中丰富自身的求新的创造精神.因此,这种翻译精神就是翻译的创造功能之源泉.总之,翻译的创造价值寓于翻译活动本身,并且也体现在翻译活动的整个过程中.翻译打开的新的世界,为人们进行创造活动奠定了坚实的基础.
(三)政治价值.
翻译是展现不同语言、文化以及种族之间不平等关系的场所,是一种政治行为,是延伸帝国疆界和影响、强化殖民统治的手段(许钧,穆雷,2009:104).翻译的政治
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(四)经济价值.
语言经济学主要观点为:语言是一种人力资本,学习外语是对人力资本的一种经济投资;语言的使用体现经济价值;语言的经济价值有高低之分;语言使用具有经济学本质的因素:价值和效用;费用和效益(许其潮,1999).因此,语言经济学的原理决定了语言翻译具有一定的经济价值.在改革开放后的今天,各行各业的发展都离不开翻译活动,市场对笔译和口译人员的需要越来越紧迫,从事翻译活动的人员越来越多.翻译就成为了企业家为了使产品打向市场,赚取利益,赢得尽可能高的经济价值的一种社会职业活动.然而,如今的笔译和口译人员的经济和社会地位却没因此而提高.由于从翻译中获得了巨大的利润,企业家就尽可能最大限度地剥削翻译从业人员的劳动力,导致了翻译市场的无序和翻译成本的廉价.因此,翻译从业人员应当竭力保护自己的利益和地位.
三、结语
总之,翻译的语言价值、创造价值、政治价值和经济价值体现在我们日常生活的方方面面,一个眼神、一个微笑、一句谚语、一次会议、一次交易都在不同层面体现了以上四种翻译价值.可见,翻译的以上四种价值值得我们继续探究和学习.
参考文献:
[1]梁启超.翻译文学与佛典[A].罗新璋.翻译论集[C].北京:商务印书馆,1984.
[2]王彬彬.为批评正名[M].长春:时代文艺出版社,2000.
[3]许钧.翻译价值理论[J].外语与外语教学,2004(1).
[4]许钧,穆雷.翻译学概论[M].南京:译林出版社,2009.
[5]徐蕾,李里峰.严复译著与翻译的政治[J].广东社会科学,2006,(2).
[6]许其潮.语言经济学:一门新兴的边缘学科[J].外国语,1999(4).
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