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19988;,这种关注不是一种外在的关注,而是一种平等的尊重,并且还要尽量予以体现和满足.第二,至关重要的法社会学思维走向——在研究中特别关注法律接受问题.在政府立场看来,法都是由国家机关制定出来的,因此在一定程度上政府决定了法是什么,政府的立场也可以推导出法律的全部,因此民众纵然重要,却并非至关重要.政府立场倾向于认为主要政府愿意,便可使得整个法律体系得到完整运作.继而,与政府立场相关的立法就是研究的核心,是出发点.立法之后伴随着执法,即国家机关以高高在上的态度,来贯彻实施他们所制定的法律.执法以后的司法仍是国家机关的行为.至于守法,亦可为国家机关以高高在上的态度,要求民众接受他们所制定的法律.立法、执法、司法的目的都是让民众遵守.这种现状的弊端在于其作为前提将法学研究的模式固定了下来,一种精英式的研究路径,研究成果也受着经营思想前设的严重干扰.

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当法社会学不采取传统法学的思路,即主要不从政府立场出发,而是从市民立场出发来展开对法律的研究,介时,我们会发现些什么?可能得出哪些与之前截然不同的结论?显而易见,从市民立场出发来看待法律,自然会问民众需不需要法律,需要什么样的法律,他的意愿是什么,通过法律想达到什么目的,他对法律的情感是怎么样的?是亲近的、排拒的、还是漠不关心的?继而就触及到根本性的法律接受问题.

为了避免现代思潮对法律文化的精英主义单一化的同化,后现代思潮也接过“当地人视角”的旗帜,极力倡扬“地方性”以应对“全球化”.吉尔茨等人对地方性知识的寻求就是一个典型例证.这些现象促成了法律多元理论的诞生.法律多元论不仅对以国家法为唯一研究对象和法律表现形式的传统法学理论发出了挑战,而且有力地印证了市民立场的学术价值.

注释：

①胡平仁.法社会学的思维方式.http：//.lunwenda./faxue/2008/04/16/42553_2..2013年5月15日.

②市场经济与市民社会.http：//article.chinalawinfo./article_print.asp?articleid等于3215.2013年5月15日.

③陈晏清,王新生.市民社会观念的当代演变及其意义.南开学报.2001（6）.第29页.

④马长山.市民社会与政治国家：法治的基础和界限.法学研究.2001（3）.第19页.

⑤郁建兴,吕明在.国家与市民社会关系理论的再出发.求是学刊.2003（4）.第35页.

参考文献

[1]马长山.西方法治产生的深层历史根源、当代挑战及启示——对国家与市民社会关系视角的重新审视.法律科学.西北政法学院学报.2001.

[2]韩立新.《德意志意识形态》中的市民社会概念（上）.马克思主义与现实.2006.

[3]汪信砚,夏昌奇.论黑格尔的市民社会概念.武汉大学学报（人文科学版）.2007.

[4]赵勤.市民社会、公共领域及其与中国法治发展的关系.开放时代.2002.

[5]雷晓明.市民社会、社区发展与社会发展——兼评中国的社区理论研究.社会科学研究.2005.