关于民族文化相关论文范文例文,与民族文化旅游资源的保护与开发相关毕业论文开题报告

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【摘 要】本文以黔西南州布依族文化旅游资源为例,分析了民族文化旅游资源保护与开发的辩证关系,进一步明确了保护民族文化旅游资源的重点,在此基础上提出了黔西南州布依族文化旅游资源的开发措施,以期为民族文化旅游资源的保护与开发提供借鉴.

【关 键 词】民族文化；保护与开发；布依族

民族文化是各民族在漫长历史发展进程中形成į

关于民族文化相关论文范文例文

黔西南布依族苗族自治州位于贵州省西南部,地处黔滇桂三省（区）结合部,具有浓郁的民族风情.民族众多,尤以布依族为重.布依族文化是由诸多文化要素构成的有机统一体,该民族的音乐、舞蹈、节日、风俗、民居、婚俗、服饰等文化旅游资源都具有原生性和唯一性的特点,是其文化旅游资源重要组成部分,也是重点保护和开发的对象.布依族的“八音坐唱”、布依铜鼓十二则、查白歌节、土法造纸、布依戏等均被列入国家级非物质文化遗产名录.

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一、民族文化旅游资源保护与开发博弈

随着社会的发展,人们越来越认识到发展旅游业对促进民族地区发展所起到的先导作用.为此,民族地区也在积极挖掘民族文化的旅游价值发展民族旅游,但是效果不尽人意.以黔西南州为例,对布依族文化的旅游价值认识不够,片面强调旅游带来的经济效益而忽视旅游对民族文化的冲击,导致布依族文化的失真或失落.如兴义等地区已几乎不见身着民族服饰的人,民族语言进一步消失,布依族文化面临着严重的冲击,正逐渐走向消亡.但是,我们并不能因噎废食,打着保护民族文化的旗号来限制民族文化旅游的发展.民族文化价值是在开发、保护、传播及其与主流文化交融的辩证过程中得到体现的.因此,对黔西南布依族文化资源必须既开发利用又充分保护.保护不是冻结,不是封闭性的与世隔绝、与时代隔绝,这与社会发展主流相违背,不符合民族文化发展的基本趋势.当然,我们在开发利用黔西南布依族文化时,要防止民族文化舞台艺术化、程序化,甚至庸俗化、商品化,对民族文化进行掠夺性开发.我们应该充分尊重本民族对如何继承发展自己文化传统的意愿,让民族自己决定文化保护、传习和发展的路该怎么走.

二、民族文化旅游资源保护

1.注重对民族原生态的保护

游客到民族地区的旅游动机就是领略浓郁的民族风情,感受原生态的文化.对此,应该划定区域范围,对民族风情浓郁的地区,应该放缓其城市化的进程,完全按照原生态的民族文化让其生长和发展.保护区域村寨的生产劳动、婚丧娶嫁、待客接物、节日庆典、语言、服饰、文化、娱乐等生活习俗都应承传远古时期的形式,保留其传统而浪漫、古朴而纯真的风格.这些区域的文化保护是民族文化旅游资源发展的来源和补充,要始终保持真实性.

2.培养族群保护本民族文化的意识

族群对本民族文化的认同和自我保护是民族文化得以历久弥新的重要因素,因此,黔西南布依族文化旅游资源的保护,决不仅仅是政府、旅游部门的事,而应该成为全社会都关心的工作,必须培养当地人民群众保护布依族文化的自觉意识.要实现这一目标,除了宣传工作,最重要的是要落实旅游收益的合理分配,保护当地族群的利益,使当地族群从布依族文化旅游开发中得到切实的经济利益,并成为布依族文化旅游开发的主人而非旁观者或受害者.

三、民族文化旅游资源的开发

1.将民族文化与自然风景相结合

黔西南布依族地区拥有丰富的自然景观,如著名的“马岭河峡谷”、“盘江大峡谷”等等.这些自然景观风景独特,国内罕见.自然山水只有与所在地的民族文化结合,才能彰显山水的灵性.遗憾的是,黔西南优美的自然风景没有能够同当地丰富的民族文化资源结合起来.因此,布依族文化的旅游开发中,应当思考如何使布依族文化与当地的自然风景结合起来,用文化去包装这些自然景观,使这些景观鲜活起来.这样可以给人们营造一种独特的民族文化氛围,增强旅游的体验性.

2.避免民族文化的商品化、庸俗化

旅游开发中,以现代艺术形式包装民族文化,将其舞台艺术化、程序化,已屡见不鲜.其致命弱点就是使民族文化失去了原有文化的精华成分而日益商品化.另一方面,为了迎合某些旅游者对民族文化中某些落后的、不健康东西的需要,不良旅游开发商开发此类旅游项目,使民族旅游出现导致民族文化庸俗化的现象.这样的开发只能短暂获得眼前利益,可持续发展的可能性微乎其微.最真实自然的民族文化才是持续发展的途径.另外,在开发黔西南布依族文化资源时,应该正确地去表现民族风情中真善美的一面.

3.将民族文化融入到旅游活动中

在黔西南布依族文化旅游资源的开发中,应该注意从看似平凡的日常生产、生活以及风俗习惯中,挖掘黔西南布依族文化的内涵,融于旅游者的吃、住、行、娱、购、游的旅游活动环节中.作为旅游产品,黔西南布依族文化还需要一定的设计、包装,进行一系列的精细化的运作.要使旅游者感受到异域风情,体验到民族特色,在旅游产品开发中应注重旅游者对黔西南布依族文化的体验过程.

4.建立民族文化村

民族文化村既是一个旅游景点,也是一个民族的文化微缩景观.民族文化村可以分为两种类型：实地展示型和异地集锦型.实地展示型就是在少数民族聚居区选择具有典型代表性的村寨加以保护,展现其民族活生生的现实生活状况,是一座立体的民族村寨博物馆,其最大特点是将民族文化保护在其原生的自然和社会环境中,真实自然.黔西南布依族地区适合建设实地展示型的民族文化村.在民族文化村建设过程中,应当把整个村寨作为一个旅游产品来开发,既要注重民居、服饰、饮食、建筑、传统工艺品等物化形态的民俗,也要注重生产过程、人生礼俗、岁时节日、宗教、歌舞等非物化的民俗.

黔西南布依族民族文化是在漫长的历史发展中积淀下来的,是黔西南地区的宝贵财富和重要的旅游资源.做好对黔西南布依族地区民族文化的保护与开发,不仅会带动黔西南地区经济发展,而且还可以促进黔西南布依族文化的交流和传播,维护文化的多样性.

参考文献：

[1]潘盛之.旅游民族学.贵州民族出版社,1997

[2]马晓京.西部地区民族旅游开发与民族文化保护.旅游学刊,2000.5

[3]钟敬文.没有文化认同,西部如何大开发[J].民族团结,2000,4

[4]杨昌儒.浅论布依族文化的旅游开发.贵州民族学院学报（哲学社会科学版）,2003,2

[5]王婵娟.民族旅游村寨旅游管理模式研究.贵州民族大学,2012

作者简介：

裴鹏飞（1989-）,男,汉族,河南洛阳人,四川大学旅游学院旅游管理专业硕士研究生,研究方向：旅游规划与旅游资源开发.

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