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$getarticleurl}4结论
需要说明的是,佛道教文化是国学的重要组成部分,是我国优秀传统文化不可或缺的重要内容,同时,党的十六届六中全会也提出了“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”的号召；2007年10月胡锦涛总书记在党的十七大报告中也以十分精炼的语句概括了党在新时期宗教工作的方针和政策：“全面贯彻党的宗教工作基本方针,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用.”
我们在选择作者方面,非常谨慎.作者基本都是从党和政府认可的各级宗教协会会长、副会长以及各大院校中遴选作者,因此作者队伍素质也很高,既有国家认可的高僧,如中佛协副会长学诚法师；也有前面提到的为中央政治局集体学习讲授中国宗教的资深教授牟钟鉴,还有一批哲学宗教学方面的中青年博士、硕士生作者.
另外,我们坚持王波社长提出的“用专业编辑出版专业图书”的理念,近年来,我们陆续充实了编辑队伍,目前我们有宗教学博士2名、宗教学硕士2名.他们熟悉宗教专业知识,熟悉党和政府关于宗教的各项政策、法律和规定.因此,我们在形式、内容两方面都完全做到严格把关,可以保证我社出版的宗教类图书没有任何政治敏感内容,没有错解、曲解宗教观念的内容,也不是宣教类的图书,全部为反映宗教的哲学思想和历史文化,以及通过这些来实现人生励志、身心和谐和提高道德境界的图书.这些图书是有助于社会主义和谐社会建设的.
基于上述因素,我们尝试编辑出版了一些反映宗教思想文化内容的图书.比如：现任全国政协常委、中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长的学诚大和尚的《皈依之路》《学诚大和尚侧记》《感悟人生》.
（1）2006年9月到12月期间,学诚大和尚在北京龙泉寺作了题为《感悟人生》的系列开示.我们出版的《感悟人生》即是此次开示的文集.大和尚在这里回答了,我们是如何而生?为何而活?该如何面对人的生老病死?我们的生命如何与他人息息相关?人生苦乐的根源是什么?如何才能扫除烦恼?大和尚从生命的本源讲起,结合日常生活、工作和修行的点点滴滴,告诉我们人生的真谛,教我们把握未来的方向,过真正有意义的人生.
学诚大和尚的开示,如醍醐灌顶,让沉溺在现实生活中的人们,近距离的审视我们人生的意义,态度平易近人,说理深入浅出,使人沐浴在温暖的佛法中,看清人生,并勇于承担.
学诚大和尚提出了：佛教就是一种系统完整的生命教育.这正是我们丰富生命教育的一个有益尝试.
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（2）著名学者杨伯的《皆是灵山花下人——佛教与中国传统文人生活》,“以历史的眼光,审视佛教,以及佛教影响下的中国文人,探究二者的互动关系”.作者在书中避免了傲慢的概括与论断,在相对轻快的氛围里,讲述了佛教中国化与中国佛教化的双向历史进程中,中国文人个体的心灵的矛盾与驳杂,本书不仅关注信仰层面的,也关注生活方面的；不仅进行历史的考查,也进行个案解读.
书中精彩之处在于,本书的卫道与皈依中,既涉及我国古代著名的、坚定地反佛者韩愈,他把反佛作为宗旨与事业,尽管终身努力与佛划清界限,却始终被佛文化浸染而不自知；也涉及我国有史以来最智慧的佛教徒谢灵运,他为佛教的中国化、文人化作出了极大贡献,但其生活方式中的高贵与顽劣又与佛法无关；书中还提及了苏东坡,这位居士将佛教中丰富的智慧,融入了自己的生命中,他是作为一个认真的倾听者而非狂热者.
书中讲述了中国人最亲近的偶像观音,他通常是处于苦难中人们的最后指望；讲述了“身不出家心出家”的维摩诘,他很好地平衡了佛教信仰与俗世责任、享乐与解脱的两极,引起了中国文人的无限向往.
书中还揭示了山林中的士人与寺院中的僧人在读书求学上的替代与渗透；以及佛教文化中唯恐避之不及的深情与无情.
本书的特别之处,还在于每一章节后面,作者都体贴地列举了“深入阅读书目”,以方便读者对有关专题,作进一步的阅读体验.
（3）我们还出版了像《佛度有心人》《佛度有缘人》《云在青天水在瓶》《快乐佛》等佛教励志图书,这类书销量不俗,多是借由佛教小故事,开出一剂清凉剂,阐述为人处世的道理,抚慰现实生活中焦虑的心灵.
总之,我们非常注意控制宗教类图书的出版节奏和数量.从内部来看,2011年,我社出版图书品种总数超过500种,而宗教类图书仅13种,占出版总数的2.6%.从外部来看,据我社不完全统计,2012年3月至今全国仅出版佛教图书就达百余种.可见,我社宗教类图书不论是在我社出版物中所占的规模,还是跟其他出版社相比,都是很小的一部分.
以上就是我们分社编辑出版大国学类图书的一点探索与尝试,我们知道,在传承中国优秀传统文化方面,我们还有很长的路要走,但我们坚信,这必是一条光明大道,对此,我们充满期待.
（上接P8）后,再有针对性地采用现代广告传播的路径、技术和方法,形成系统的品牌宣传方案,打造菜百首饰有个性、有魅力、有实力的品牌形象.
6.3制定系统的广告传播策略
广告是品牌宣传的重要方式之一,具有信息传递迅速、覆盖面广、灵活性强等特点.但广告的时间和篇幅都是有限的,仅靠直接印象取得的广告效果也是有限的.目前有研究表明至少是六次,即一个人接触同一个广告六次,才会记住这个广告.因此菜百公司需要根据企业的品牌定位,针对不同的消费群体,制定系统的、立体的广告策略,组合运用不同的广告方式、宣传媒介、投放时间、画面内容等,组织多样化的公关活动,这样既可以节省广告费用,又能实现理想的广告效果.
6.4加大品牌广告宣传投入
品牌形象的形成是消费者的体验和口碑长期累积起来的结果,是企业持续进行品牌塑造和品牌维护的过程.进行品牌建设,绝非一朝一夕之功,是一个持久投入的过程.参考一些著名品牌或顶级饰品品牌的成功之路,如联想、卡地亚,他们在品牌建设上的投入一直是营业开支预算中优先和核心的部分.根据菜百公司的特点,可以根据目标达成法或者销售额百分比法来制订广告费预算,适当加大广告投入,拓展广告宣传的范围和渠道,才能快速促进品牌建设和品牌提升,使“菜百首饰”成为黄金饰品行业甚至于珠宝业行业的顶级中国品牌,并在目标客户群心目中占据独特的位置.
6.5兑现品牌对消费者的承诺,形成与消费者长期稳固的关系品牌核心价值需要通过广告传播来展现,同时更需要把核心价值的载体——产品和服务,按照品牌宣传中所作出的承诺,长期一致地交付给消费者,从而巩固消费者对品牌核心价值的认同.菜百公司需要根据其品牌定位对企业资源进行有效整合,产品的研发设计、生产、营销、售后服务等各个环节,都必须实践品牌对目标消费群体所做出的承诺,这样才能在目标客户中培养出长期的、稳定的消费群体.
参考文献：
[1]郭勇细节决定工艺品牌影响市场、同心黄金首饰品牌建设的再思考[N].中国黄金报,2007-08-10（00D）
[2]费越探索服饰广告如何引导时尚和消费意识[J].China`sForeignTrade,2011（16）
[3]马丽纯色黄金,本色百泰[J].中国黄金珠宝,2003（5）
[作者简介]毛锦华（1976—）,男,北京人,北京财贸职业学院工商管
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