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环境问题类有关论文范文资料,与环境正义:环境法学的范式转移相关毕业论文致谢

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等的自由,以人性努力来为环境保护背书,这催生了环境社会法学的诞生.

2.环境社会法学的规范性议题

环境问题具有自然科学与社会科学的双重复杂性,具有“高科技背景和决策风险”,体现了“广度的利益冲突与决策权衡”,在一定程度上具有“社会非难性”.B20环境社会学是研究自然环境与社会复合体之间的关系,要考虑认知、行为和生物的相互作用,以及它们三者之间大量的结合和相互替换的状况.B21而环境法是针对环境问题的“多元制度因应措施”,B22其调整机制具有综合性的特征,其终极目的是型塑环境社会秩序.因此,环境社会学和环境法学的结合就是针对环境问题某种程度的综合解决方案.

环境社会法学就是在环境伦理的思想基础上,以环境社会学和环境法学的方法研究环境问题,为环境问题提供因应之道.环境社会法学的核心精神是关注人本身,个人的平等的自由原则是社会追求的首要价值.同时,我们也要给予自然环境应有的关怀,因为人的福祉与环境资源是休戚相关的,“你的健康、你的钱袋与环境之间存在着一种相互增进的关系,如果你所做的对其中一项有利,那么对其他二者而言也几乎总是有益的”.B23对于开发利用环境资源,有人因此而受益,有人因此而受损,这是与社会结构联系在一起的,受益的群体与地区,在社会结构中总是有比较大的话语权,而受损者则处于另一极,环境社会秩序中的环境利益与环境负担的不公平分配是攸关社会秩序的根本性问题,将环境问题置于社会背景下,在社会结构内通过法律的社会控制来解决,从而建构通往自由的社会基础,进而沟通人与自然环境的关系,即人际同构的秩序形态.

（三）环境正义：环境法学研究新范式

正义是法律的基本性格,追求正义是环境法的基本价值期待,“环境问题若不与社会正义联系起来,就不会得到有效的解决”.B24因此,通过社会关怀的人性努力,最终达致环境正义的目的,是环境法学的范式转移.

1.环境正义的缘起

环境正义的兴起可以追溯至20世纪80年代美国北卡罗莱纳州的华伦郡事件.当时,华伦郡与外围各郡的居民联合反对当地兴建多氯联苯（PCB）的废料储存设施,一连串为环境正义的抗争运动揭开了序幕.代表华伦郡地区的议员随即荐请美国国家统计局（USGAO）调查美国境内大型掩埋场的“分布情况”.USGAO选定4座位于美国西南部的大型掩埋场作为研究目标,收集了各厂周边半径4英里内的人口构成资料,发现4座掩埋场中有3座坐落于周边黑人居民比例超过五成的地区.由于这些处理设施所在各州的黑人占总人口比例20%～30%,显然该处垃圾场的分布较偏向黑人聚集地.除此之外,在这4个选定地点周边有26%～40%的人生活在贫困线之下,可是垃圾厂址所在州却只有12%～19%的人生活水平未超过此界线.因之,USGAO认定有毒废弃物处理厂的厂址与种族和收入之间存在着高度关联.B251987年,美国联合基督教会种族正义委员会发表了“有毒废弃物与种族”的研究报告.报告指出,美国境内的少数民族聚居区长期以来不成比例地被选为有毒废弃物的最终处理地点.B26这份报告使少数民族及许多环境学者与环保运动者感到震惊,从而引发了许多地方的抗议事件.

在环境社会运动的背景下,学者们进行了大量有关环境正义的理论及经验性研究.B27“最小抵抗路径”是学者经常援引的环境不正义的原因,即将废弃物丢弃在没有立即受害者或社会成本低的偏远地区,是一种“制度性的种族歧视”,B28甚至有学者称这已构成一种“生态殖民主义”.B29

我们共有一个地球,但没有共同的未来；我们共处一个国家,但有不同的族群、阶级与区域.弱势群体或地区及下层社会的人们通常会成为环境污染的直接受害者.环境的损益（GoodsandBads）并不是公平分配的,“揭露环境负担的不平均分担是环境正义的消极面向,其积极面向主张处于相对弱势的族群也同样具有共享良善自然环境与天然资源的权利”.B30在达成可持续发展的理想中,追求经济社会与环境的可持续协调发展,就需要摒弃这种环境不正义.环境不正义已经对人性造成严重的压抑与扭曲,人们不愿意在这样一个压迫殖民的社会中合作,最终会导致社会秩序的破裂.

2.环境正义的进展

现有的世界分配格局注定了环境正义概念歧义且命运多舛.B31环境正义以社会关怀为取向,重视环境损益的公平分配,甚至以此作为其价值的核心关怀,环境正义也重视自然环境与资源的保育.洛和格里森指出：“由政治所型塑出的正义包括两个面向,包括人群中环境分配的正义及人类与自然世界关系的正义,我们除了关心人类间环境质量分配正义问题之外,也应以较深层的感受来省思人类与非人类自然世界间的环境意义,进而寻求人地关系的生态正义.”B32牛津大学大卫·哈维教授指出：“环境正义不只是讨论以人类为中心的问题,其实环境正义已扩及到所有的生命,效益主义者关注许多有用物种的繁盛与增殖,契约主义者建议通过保育途径以确保濒临灭绝物种的生存权利,平等主义者以深层生态学为基础,关心所有的物种及栖息地,自由主义者则特别强调生命权例如动物权等.”B33

环境正义理论在正义理论的两种进路中都得到发展.功利主义者认为,正义要求增进人类以外的生物的幸福,它们的“舒适”与诸种“烦人”必须与人类的生活加在一起.彼得·辛格为人类以外的动物提供了极为详尽的功利主义指示.B34而汤姆·雷根为包括人类在内的所有生活主体的权利加以辩护,“一种从体验上对它们来说更佳或更糟的生活”,它们是“具有体验福利的个体”.B35通过罗尔斯正义论的权利论王牌,权利理论者建构了权利的环境正义论.根据“最大最小值原则”,当社会中最少受惠者有所受益时,则人人都会受益.“无论我们对动物物种（与个体的动物相对）、植物、植物物种、河流、山脉、湖泊、海洋之类的事物做什么根本不会陷入非正义,除非人类以外的动物因之受到不公正对待”.B36温茨在《环境正义论》中构建了环境正义同心圆理论,他认为,“我们与某人或某物的关系越亲近,我们在此关系中所承担的义务数量就越多,并且/或者我们在其中所承担的义务就越重.亲密性与义务的数量以及程度明确相关.”B37人类将是我们环境正义关心的第一个核心圆区,雷根称为“生活主体”的动物将是同心圆向外扩展的第二个圆区,一切生活主体享有平等的消极权利,人类所负的义务是呈递减的,无知觉的环境则是处于距同心圆圆心相对较远的第三圆区,我们要避免损害生态系统的整体健康,因为健康的生态系统对于相关的进化过程来说是必要的.