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修辞方面论文范文文献,与中国法律修辞(学)之反思相关毕业论文怎么写

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30340;正确性和合理性,但如果对其缺乏客观化的努力,最终都会流于无形或走向衰落.西方法律对人文精神的关注并非始于20世纪中叶（只是到了20世纪中叶,法律人文精神衰落成为不争的事实才引起人们的警觉）,自古至今的自然法思想一直在呼吁人们对公平、正义和自由等法律价值的追求,但人们未曾对其研究进行客观化的努力,无法把它有效地、合乎规律地落实到生活层面,致使其最终落下“自然法无历史,只有自然法的理论史”的评语.直到20世纪中期,随着法律论证理论和法律修辞学的兴起,人们开始思考自然法领域的客观性,探寻把价值判断引入法律裁决的技术路径,自然法思想才获得了现实意义.中国历来不缺乏正确的理论和观点,但由于中国文化中缺乏探寻客观性的努力,对方法论的认识和对技术性因素的追求随之也付之阙如.因此,这些理论和观点往往难于付诸实践,或者即使付诸实践但因缺少合乎规律的操作方法和技术而最终流于空泛.客观化的努力就是对客观规律的遵循.人们对客观规律的遵循,一方面尽可能挤压了主观任意活动的余地,理性获得了彰显；另一方面也使任何一种观点和理论不再停留于意识形态阶段,而是取得了切实可行的运作空间.只有对修辞研究作出客观化的努力,从中找寻出价值判断进入法律裁决的技术路径,中国法律修辞（学）研究才能真切实现对理性检讨的同时又不减损理性的力量,允许价值涉入的同时又限制了恣意的滋长,进而,法律修辞（学）在中国也就不会走向空洞与无形.

对法律修辞研究作出客观化的努力,并非要求我们像研究自然科学那样去探寻事物的精确性和稳定性,而是要求我们“不带偏见性,或者避免有损判断力或使欲判定之事物无法清晰和精确地呈现出来的其他因素的干扰”.换言之,法律修辞（学）是关涉主观价值判断的一门学科,为了避免各种非理性因素对正确合理的判断形成干扰,妨碍法律公平正义价值的实现,我们应努力把非理性因素影响的空间压缩到最低限度.鉴于中国理性精神的缺失,修辞也缺乏限制任意的传统,对法律修辞（学）研

修辞方面论文范文文献究的客观化努力可以从以下几个方面做起：

首先,在微观技巧层面上加强修辞理性作为说服手段的运用.亚里士多德将修辞策略分为情感、理性和人格三种类型.与人格说服、情感说服和权威说服相比较,理性说服具有无法比拟的优势.情感说服依靠调动听众的情感来获取听众的情绪化认同,其说服过程因充满主观性致使说服结果具有强烈的不稳定性,在缺乏客观理性传统的中国,如果法律中大量运用情感说服,必会造成主观泛滥随意横行,从而严重影响法律裁决结果的确定性.人格说服因强调言辞者的人格威望和道德修养,在人治传统深厚的中国就有可能成为个人专断的代名词.而理性说服则以公认的观点或常识作为说理的起点,然后经过一步步的逻辑推理,最后得出合理的结论,它从说理起点到说理过程直到说理结果都尽可能排除主观因素的干扰,从而保证了说理的客观可靠性.法律中修辞理性的运用既以逻辑论证限制了价值判断的随意性,又以修辞理性彰显了法律的精神,这正克服了我国法治理性不足的缺陷,也弥补了传统修辞缺乏限制恣意的不足.

其次,从宏观理论上应注重构建说者与听众之间的互动关系.司法文化是一种对抗文化.在庭审中,当事人通过相互之间的话语对抗与权利争锋,达到了相互制约的目的.现代法律修辞学把这种对抗提升到了更为宽泛和复杂的层次,一方面,它把司法对抗的当事人由简单的原被告双方扩展到法官、检察官和社会公众等,并重新命名为说者与听者；另一方面,它把司法对抗中原被告关系的平等延展至听者与说者之间的平等.由此,司法中权力制约的范围也随之扩大了,由庭审中原被告之间的制约变成了社会公众对法官权力的制约,或者是原被告对法官权力的制约,抑或是法律人群体对法官权力的制约等等.随着权力制约范围的扩大,即便是在法律中引入了主观价值判断,但恣意的空间也得到了多重限制.中国修辞向来以信息话语为基础,注重说者对听者的支配,因此,两者之间缺乏互动,表现在司法中,即是法官裁决过度依赖于对案件事实材料全面详实的把握,法院一般在对案件真相认识有较大自信时才开庭审理.由于占有信息优势,法官在庭审中也拥有绝对优势的话语权,而其他人则因信息不对称处于话语劣势地位.话语权地位不对称,听者对法官无法形成有效制约,这样,法官恣意随时可能产生.因此,把价值判断引入法律之中的法律修辞（学）,如果不重构说者和听者的关系,法官恣意的空间就会进一步扩大,从而产生对法治的破坏.

再次,从观点上看,应将法律修辞看作说者说服听者的过程,注重对说服过程的程序探讨.相对于内容而言,程序一般具有客观性和形式性.如何在程序设计中排除主观因素的干扰,发展出一套可行的说理机制,是法律修辞（学）能否成为实践性学科的关键.

价值判断被排除在科学理性之外,法律修辞（学）通过对科学理性的批判把价值判断引入到了法律之中,从而弥补了法律科学的缺陷.为了避免价值判断的主观性成为毁坏法治的力量,人们对修辞研究作出了客观化的努力,意图使法律修辞（学）实现理性与感性的平衡、主观与客观的协调.对法律修辞研究作出客观化的努力反映了科学理性对法律修辞（学）发展的作用,即科学理性虽然导致了人文精神的失落,但任何观点和理论都需从科学理性中获得通向实践的方法和技术.由于传统因素的影响,法律修辞（学）在中国的研究更应该强调其客观化的努力,否则法律修辞（学）要实现理性与感性的平衡、主观与客观的协调最多只能是一种理想的姿态和生动的想象,无法成为可以操行的作业.

ReflectionsuponResearchonChineseRhetoricofLaw

SHENZhai

Abstract:

Inrecentyears,researchonrhetoricofChineselawshasbeenincreasinglyprosperousundertheinfluenceofWesternlegalresearch.However,ratherthanthecriticismrationalebasedonwhichrhetoricofWesternlawsisgenerated,Chineserhetoricoflawislackofrationalspiritandarbitraryrestrictions.Consideringthissituation,howcanitmaintainrationalwhilecriticizingrationale,andallowbeingsubjectivewhilelimitingsubjectivitysoastopreventtheruleoflawfrombeingruinedGiventherealityoftheruleoflawandrhetorictraditions,andbytakingreferenceofWesternexperience,itissuggestedthattheresolutionshouldlieinresortingtoobjectiveresearchonrhetoricoflaw.

Keywords:rhetoricoflaw,rationaleoflogic,objectiveefforts

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