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我国目前动物保护的基本框架就是所有权加上刑事责任.但这个框架在现实中还是面临着很多争议：国有化是否是最优的模式?动物权利与人的尊严又孰轻孰重
野生动物保护的问题,是这十年最频繁的热词.
近些年来,我们提倡建设社会主义和谐社会,和谐社会其实不仅仅是人与人之间关系的和谐、政府和民间之间的和谐、人伦关系的和谐,还包含了人与自然关系的和谐.
要建设一个环境友好型社会,人与自然首先应当是不分离的.河南省三门峡市在白天鹅保护方面所经历&#
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德国的动物保护
对于野生动植物资源怎么进行保护,从历史上和各国来看,不同的历史阶段、不同国家的选择是不一样的,
对于野生动物,最早人们是把它当做无主物来看待的,认为它不从属于任何人,就是大自然的恩赐.在古代社会,这等于靠山吃山,靠水吃水,那时生存是第一位的,谁先猎捕到动物,谁就取得它的所有权,鱼类、包括林木都是一样的,这是最早认定为无主物的观念和方式.
当社会进入市场经济以后,现代化的社会以私有制为核心,这个时候没有无主物,都是有主物,有主的怎么办呢?
在这个问题上,近代的德国在野生动物保护上走得相对早一步.德国的《物权法》首先规定了关于“物权”的概念,通俗来说,这个条款认为物就是财产,是民法上的客体,可以任由主体权利人支配.这样,对于自己的私有物,你可以任意宰割,不管是吃掉它,还是消费掉,都是不违法的.
但是在德国《物权法》物权编里,在对“物”进行定义的条款里专门有一个但书,即物但动物除外.这里的动物,不仅仅指野生动物,也包括家养动物.也就是说,这些都不能当成物来看待了,就是采用了“动物不是物”这个观点.
“动物不是物”这个观点其实对于许多学者来讲,也引起来一个疑问,动物不是物那是什么?
德国学者后来给出一个解释,认为动物不是物,意味着它没有伦理上道德上的色彩,而只是记录上的物.动物这种特殊的物,特别是野生动物,它不受《物权法》的调整.既然这样,动物又是否应当接受法律调整呢?德国采取了专门的单行法的保护方式,设立了专门的特别法庭,也有专门对于野生动物保护的规则.
因此,德国成为在全世界范围内最早提出野生动物保护的国家.而最早提出野生动物保护的人,其实也很奇怪,是一个很臭名昭著的人,是纳粹战犯,纳粹党的二把手格林.
格林很喜欢打猎,也修建了很多庄园.他喜欢小动物,并且作为一个热爱自然、热爱动物的人,他促成了全世界最早的野生动物保护条例的制定.但是这么一个人却对人没有任何感情,格林杀了很多犹太人,这也是让人很玩味的事.
现代动物权利理论与物格
在德国,采取了把动物排除在财产之外,不能作为私有财产的方式,那么动物不是物是什么?随着二战后生命伦理的发展,还有环境保护运动如火如荼,动物权利理论就开始浮出水面.
动物权利理论实际上就是动物不是物,那么是什么?动物不是物那就只能当做主体来看待了,就是把动物拟人化来进行保护.这个理论的理论基础,就是动物权利理论.在中国,法学界很多学者是这种观点.
人们传统认为人是有权利的,动物不是主体,所以它不享有权利,它是权利的客体.但按照动物权利理论,动物不仅仅是客体,同时也是主体了,所以要作为人来保护,一些传统法律学者认为这一点难以理解,这样怎么设计我们的法律?
国外很多学者都提出过一些设想.譬如认为动物虽然没有人的意志,没有人的灵魂,就把它当成婴儿,即无行为能力人.国外在实践方面的探索也很前沿,已经有把动物当做无行为能力人来看待.认为一个人拥有他的宠物,但不是宠物的所有人,而是它的监护人.这个人没有权利,只是一种义务,你是为了它的利益,去抚养它,喂养它,就像你的孩子一样.
动物权利理论在国外的这种探索已经相当多,但在中国,仅仅是学者在这十年来在理论上提出来的一个前沿的设想,是野生动物保护的新的火花.
在这方面,我国著名的民法学者、中国人民大学教授杨立新,曾很有创造性地提出一个理论,就是物格理论,这种理论其实受到动物权利的影响非常大.杨立新认为,人有人格,人又分成完全行为能力人、无行为能力人、限制行为能力人,那么物怎么不能有物格呢?杨立新教授提出来物格理论,把物也分成三六九等,这个范围比较大,动物只是其中之一,分成纯粹的财产和有人格性的财产.包括有特殊重大人格意义,比方说尸体,比方说器官,但这些其实是物,但他的人格性跟人无法区分.但其中还包括动物,它虽然是一种客体,一种客观存在,但从中折射出的人的一种感情,人的一种对自己的定位.对人与自然的关系的一种定位,所以按物格理论,动物不是一种统一的财产,不是任你支配的一种东西,要具体化,分成三六九等,这也是一种探索.
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杨立新教授的这种物格理论,据作者所知,在学术界还是不太被广泛接受,但我认为至少还是有创意的,从无主物到动物不是物,到动物是不是能作为人,到动物是不是能分为几种不同的等级去进行不同的对待.这样一个过程,从中可以看出学术界、知识界,对这个问题也是在不停地思索,不停地探索,来提供一些知识上的资源,去更好地保护野生动植物.
我国动物保护的立法基础
当然我国目前的法律相对还是比较传统的模式,从立法上来看,大概有以下几点：
首先在权利的归属上,在民事法律领域,我国其实把动物还是当做财产来看,即传统的所有权模式.比较特殊的是,我国的所有权模式是分开的,是二元的所有权模式,分成国家所有权模式和私人所有权模式.私人所有权就是我们私人养的宠物,农村养的家畜,作为私人财产,一般动产没有特别规定,就按照财产规则.
而像野生动植物资源,特别是法律规定的珍稀动植物,根据《物权法》第四十九条,明确规定了这些动植物资源属于国家所有,不再是能够被私人财产权所拥有的了.也就是如果你对它捕猎,进行销售,贩卖,消费,其实就侵犯了国有资产.
除了《物权法》确定归属之外,特别法上我国还专门颁行了《野生动物保护法》,而《刑法》中也对捕猎野生动物的行为苛以了比较严格的刑事责任,这是对于珍稀野生动植物资源的保护.
但现实中也有漏洞,卫生部正在起草的《动物保护条例》.目前在条例的制定中有一个争议,就是禁止虐杀动物,不仅是珍稀野生动物,还包括非珍稀不受国家保护的像猫狗等.这里面主要涉及的是滥杀的问题.
“禁止虐杀动物”这个条款的出现与现实的刺激有关.众所周知,前两年网络视频上就有“虐猫门”,好多人把猫狗踩、烧,弄死了,令人发指,社会舆论很大.因此,卫生部的这个部门规章里在起草上就考虑加上禁止虐杀动物这一条,但还没有出台.
主张者认为这些一般的动物可以作为私有财产,也可以进行消费,但却不能滥用权利.《论语》中孔子讲“君子不忍杀”,但吃肉时吃得挺香.
反对者的疑问是,虐杀是不是就挑战人类感情的底线了?这个争议提出了一个尖锐的问题：市场经济下,动物饲养业工业化条件下怎么去看待?特别是对于养了就是为了杀的动物,特别像现代化工业养殖出来的猪、鸡、鸭,例如麦当劳、
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