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关于动物类论文范本,与动物权利之法学相关毕业论文
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0;可行出路为更好地保护动物而颠覆现行“主客二分”的法律结构,把动物设为法律主体未必能得偿所愿.最明智也最可行的方法是用旧体制去解决新问题,应循序渐进地对现有动物保护法律规定加以完善,以满足动物保护的时代要求.人类保护动物归根结底也不在于是否赋予动物法律主体地位,本质上是靠法律制度规制人的行为,强调人对动物的义务和责任.
第一,修订、完善我国相关动物保护法律法规,扩大保护范围,增加保护内容.就我国而言,动物保护立法存在很大缺陷:一方面体现在保护范围过窄,主要限于野生动物尤其是濒危物种.而对普通动物如不加以保护,其将来也可能濒临灭绝.亡羊补牢不如未雨绸缪,立法应体现人类对更多物种的关怀,从维护生态平衡的角度出发,适当扩大动物保护范围,并酌情施以不同的保护力度.这样做既符合道德要求,也符合法律要求,是法律和道德共存并逐渐融合的有效手段.另一方面体现在保护内容单一,我国现有动物保护法律更多地将动物作为一种资源来保护,且只简单地保护动物生命不被杀害或身体不受伤害.应在有关法律中增补对动物福利的保护内容,更关心动物的生理状况和生存条件.
第二,在坚持原有法律框架内可进行适当的创新.我国著名民法学者杨立新创造性地提出:与法律人格对应,可以建立一种多层次的“法律物格”制度,使动物具有高层次的法律物格资格,相应地在法律上对其设置特别的规则,或许更能体现动物在法律上的特别属性以及法律对其所应采取的特殊保护措施.⑦
第三,保护动物也应成为法律规定的道德义务,此举并非承认动物对人具有法律权利.奥地利学者凯尔森认为,“法律规范使某人负有对某一别人作一定方式的行为的事实,并不自然就意味着后者有对前者的这种行为的权利”,而“每一个人使个人有义务对另一个人作一定方式行为的法律规范,并不都授予后者以对前者的法律权利”.⑧因此,权利可引起义务,而义务并不可引起权利.在法律中规定人保护动物的义务,基于人类自我反省和自觉基础之上,是人类出于保护社会公共利益而创设的义务.
第四,从长远看,应加快我国动物福利立法进程.动物福利立法的实质是将保护动物的义务法律化,使之成为人人必须遵守的行为法则.前不久公布的我国《动物保护法》(专家建议稿)就是一部保护动物福利性质的法律建议稿,站在维护人类社会总体利益的立场上平衡动物福利和人的利益关系.该稿如能最终成为正式法律文本,将有利于遏制虐待动物的不良风气,保护和改善生态环境、社会公共卫生,在全社会树立关爱动物的良好道德风尚,形成人与自然和谐相处的社会风气,最终推动我国和谐社会和生态文明建设.
五、结论
解决动物的生存现状最终有赖于人类主观能动性的发挥.保护动物归根结底是人的道德意识问题,只有了解生命的意义,对生命体现足够的尊重,才会善待动物.赋予动物道德权利,旨在帮助人们形成尊重动物生命的道德意识,建立生态平等的文明意识.人类保护动物并非在于是否承认动物的权利地位,主要还是要解决人自身对动物存在的各种偏见,进行“道德洗礼”,才能从根本上解决对待动物的非道德行为,而法律规制只是一种辅助工具.
注释:
①蔡守秋.调整论――对主流法理学的反思与补充.高等教育出版社.2003.439.
②余谋昌.惩罚中的觉悟.广东教育出版社.1995.76.
③张文显.法理学.法律出版社.2007.187.
④常纪文.动物只能是法律关系的客体.昆明理工大学学报(社科版).2007(7).8.
⑤高利红.动物不是物,是什么.环境法研究网.
⑥许健,沈展昌.动物“权利主体论”质疑.河北法学.2004(1).139.
⑦杨立新,朱呈义.动物法律人格之否定――兼论动物之法律“物格”.法学研究.2004(5).86-102.
⑧[奥]凯尔森著.沈宗灵译.法与国家的一般理论.中国大百科全书出版社.1996.87、89.
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