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4049;的东西,为我服务.道教早已“苗化”,为苗族人所掌握,并为苗族人“服务”.基督教也同样,经陈日光的改造,成了苗族自己的宗教――盘皇上帝,尽管它有些不伦不类,但却体现了苗族人对外来文化的一种态度,体现了吸收和创新的精神.包容、吸收、融合、开放、创新,这是苗族人民最为可贵的一种人文精神,也是苗族宗教文化的重要特征.”综上所述,前人对海南苗族的研究成果可谓是硕果累累,后学可站在前人的基础上,进行深入细致的田野工作,提出新理论.
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注释:
①国家统计局人口与社会科技统计司,国家民族事务委员会经济发展司编.2000年人口普查中国民族人口资料(上册).民族出版社.2003年版.第723页.
②毛宗武.瑶族勉语方言研究.北京:民族出版社.2004年版.第305页.
③④容观.海南苗族的族属问题.黄光学,施联朱.中国的民族识别:56个民族的来历.北京:民族出版社.1995年版.第260页,第206-213页.
⑤王文光.中国南方民族史.北京:民族出版社,1999年版.第303-305页.
⑥[德]史图博.海南岛民族志.中国科学院广东民族研究所编印.1964年.注:《海南岛民族志》一书是根据日文译本转译的,原著为德文,是德国人史图博所写,名为《海南岛的黎族――为华南民族学研究而作》,1937年出版于柏林.日译本编者是平野义太郎,翻译由清水三男担任,于1943年(昭和十八年)由东京亩傍书房出版.
⑦王兴瑞.海南岛之苗人.珠海大学编辑委员会.1948年.
⑧中南民族学院少数民族文物陈列馆.海南苗族情况调查.武汉:中南民族学院少数民族文物陈列馆.1957年.
⑨李明天.海南苗族民歌.海口:海南人民出版社,.1989年版.
⑩海南省民族宗教事务厅.海南苗族.海口:海南出版社.1997年版.
文海江.黎、苗、汉三元文化互动研析――海南牙南苗村、报隆村和市场黎村民俗调查.武汉:中南民族大学.2002年版.
王建成.海南苗族历史的三部曲.海南日报.2004-10-11.
王建成.海南苗族的婚恋习俗.海南日报.2004-10-11.
杨民康,符美霞.佛、道音乐文化的跨民族传播一瞥――海南道公祭祀音乐中的“目连救母”因素探析.袁静芳.第三届中韩佛教音乐学术研讨会论文集.北京:宗教文化出版社.2006年版.第344页.
昂德威宏韬海南苗族宗教文化的演变与融合.海南民族研究所编.越过山顶的铜锣声.昆明:云南民族出版社.2006年版.第111页.
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