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摘 要本文对哈特的关于法律与道德的关系问题的观点和最低限度的自然法进行了阐述,分析了法律和道德在功能上的共通之处,强调在构建法制社会的过程中不可以忽视道德的补充作用.
关 键 词哈特法律道德自然法
中图分类号:D90文献标识码:A文章编号:1009-0592(2010)11-290-01
一、概述哈特关于法律和道德的关系的观点
哈特作为新分析实证法学的创始人,否定了法律和道德之间的必然联系,他与富勒关于法律和道德的关系的长期论战的焦点是法是“实际上是这样的”还是“应当是这样的”.
虽然哈特认为法律与道德不存在必然的联系,但是他承认法律的发展会受到道德的影响,这与自然法学的法律的价值是为道德服务的观点是截然不同的.而且他认可道德在一定程度上会被法律认可并被纳入法律,这就是道德的法律强制.哈特认为实证主义的观点是:法律符合或反映一定的道德要求,尽管事实上往往如此,然而不是一个真理.哈特承认法律与事实的不必然的联系就构成了法律的道德强制的前提.
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事实上所有的法律在关键问题上和道德是一致的,就是持续的生存.虽然道德与法律在追求的价值上不具有同一性,但是从人的目的是生存的角度来看,法律与道德最应该关心的问题是为继续生存提供条件,这也就是哈特在不承认自然法学的观点的前提下为解释法律和道德事实上存在的联系而寻找的出路.直至演化出道德的法律强制的限度――“最低限度的自然法”.
二、最低限度的自然法的内容
最低限度的自然法所包含的五个基本原则是人的脆弱性、人大体上的平等、有限的利他主义、有限的资源、有限的理解力和意志力.
人的脆弱性是客观的,人的生命很容易被非理性的剥夺.哈特主张为保护人的生命主要采用法律的消极强制手段来限制人身伤害.原始社会大自然的狂暴下人类很脆弱,更有相互杀戮,同态复仇,已经威胁到人类的继续生存,这需要一种制度来弥补人的生命的脆弱,不只是法律的消极强制,还有道德提倡不要互相伤害杀戮.法律和道德最低限度共同契合质疑就是承认人的脆弱,保护人的生命和健康.
真正理性的社会人与人之间在大体上应该是平等的,个体之间不存在压迫关系,法律和道德的规范是个体之间关系的妥协和合理让渡.贝卡利亚说的每个人出让一部分有限的自由,其结晶是惩罚权,体现的就是为形成强制力保护个体而做出的权利出让.每个人大体上平等是文明社会道德和法律的应有之义.
人是有
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人类为实现继续生存这一目的,需要从自然界获取并加工,这都是经过一定的努力得来的,并不是可以随意获取的.为了确保每个人都有积极性进行发展,必须对个人的合法财产进行保护,法律要明确生产过程中的权利和义务和财产权利,对有限资源的保护是法律和道德同时要调整的.所以有限的资源是法律与道德结合的一个重要地方.
人的理解力和意志力都是有限的,每个人对社会规则的认识程度是不同的,对于是否去遵守也存在不同的意见.如果允许个人随意去破坏规则,那么对遵守规则的人来说是不公平的,社会也变成无序的.法律和道德共同维护最基本的社会秩序,就是为了确保那些自愿服从规则的人不至于被不服从的人欺骗,弥补认识有限的人的短浅狭隘.
三、对法律和道德关系的认识
哈特始终只承认最低限度的自然法阐述的规则只是出于法律和道德的一种偶然的联系,在对道德和法律的无必然的关系的立场上,他并未放弃实际是这样的法的实证主义态度.
从哈特的最低限度的自然发来看,法律和道德在底限上有共通之处,为了生存的最终目的,从不同方面约束着社会的运行.法律是认为的强制调整社会的关系和秩序,道德是个体的自觉和他人的舆论,不具有强制力.法律的修改和完善受到道德观念的影响较大,最基本、最地限度的道德规范会被法律确认.法律与道德的共通使法律在实施过程中更易于被个体接受并自觉遵守,法律的效力易于实现.
关于法律和道德的共同部分,我们可以参照富勒的“义务的道德”和“向往的道德”的划分.为了让人不因为有限的认识和理解力而懈怠应履行的义务,把义务的道德纳入法律是必要的.我们不可忽视法治社会中道德的作用,重视以德治国是法治的必要补充,引导法律趋向和谐的社会关系、有序的社会秩序.法律是最底限的道德,确保道德能被深入广泛的接受,使道德不至于因人的认识有限而被遗弃.
即使在秩序的规范上法律起明显的主导作用,道德的自律是不可或缺的.我们的追求是把每个个体的认识能力提高到高出接受道德所需要的水平,从而形成效力及于每个人的道德.虽然道德和法律不是完全同一的,但是他们都应该是具有最普遍效力的、被最大范围的个体所接受的社会规则.
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参考文献:
[1][英]哈特著.许家馨,李冠宜等译.法律的概念(第二版).北京:法律出版社.2006.
[2][美]富勒著.郑戈译.法律的道德性.北京:商务印书馆.2005.
[3]谌洪果.哈特的法律实证主义――一种思想关系的视角.北京:北京大学出版社.2008.
[4]强世功.法律的现代性剧场――哈特与富勒的论战.北京:法律出版社.2009.
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