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和法律方面论文范例,与启蒙运动在法律思想史中的地位相关本科毕业论文范文
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9035;放弃个人权利,把它们统一交给社会契约的保证人：“公意”.卢梭认为,一个正直的立法者会把公意转化成一系列成文法,这些成文化的法律是绝对不可以被侵犯的,它将维护人与人之间的平等.一旦这种平等受到侵犯,人们就能够凭借这纸契约,通过强制性的法律手段,推翻现行的政治制度.R卢梭的社会契约思想在法国大革命时期受到革命者的追捧,这些富有激情的革命领袖,利用“公意”思想为激进民主和极权统治辩护.《社会契约论》为人们呈现出一种前所未有的政治模式,人们可以自觉建立这种政治模式以取代现行的腐朽制度.新政治模式将由人为的政治美德取代旧秩序堕落的自然美德,新的社会将会是一个名副其实的道德政治社会.卢梭提出维系这个崭新社会秩序的必要条件,就是制定真正的社会契约,一旦全体人民一致同意组成新的政治合体,社会就此形成了“公意”,道德社会就此诞生.卢梭的政治观念以自由、进步的启蒙理想推翻了启蒙运动初期形成的政治模式.
卢梭的第一篇论文《论人类不平等的起源和基础》坚持法律平等的思想,即法律面前人与人之间的权利是平等的,没有主人,也没有奴隶.在卢梭的平等思想中,经济平等的思想居主导地位.他意识到,各种不平等必然归结于财富,要实现人与人之间的真正平等,首先而且必须实现经济平等.卢梭的《论政治经济学》一书中,卢梭希望政府能够承担起人们财富平等的任务.
在卢梭的社会契约思想和平等思想中还蕴含了一个极为重要的观念,就是人民主权思想.卢梭认为,主权之所以不可分割,是因为代表主权意志的是一个整体.《社会契约论》中已经把这种意志称之为“公意”,即主权不可转让、不可分割.意志要么是公意,要么不是,要么是人民共同体的意志,要么只属于一部分人.法国大革命,正是实践着人民主权不可分的理念,人民主权思想在此达到了顶峰.
卢梭在他各个时期的著作都在激烈批判他所处的时代,悲观主义和浪漫主义的色彩集于一身,卢梭独特的成长经历注定了他的思想存在硬伤.但是,从卢梭的法律面前人人平等、人民主权、社会契约这些思想中,我们还是读到了积极的一面,这些优秀的思想,为法学的发展提供了富有创造性的理论.
四、启蒙思想在法律思想史上的重要地位
十七世纪中后期到十八世纪的欧洲启蒙运动,传自由之风、播理性之光、颂个体之高、求应然之真,通过广泛的传播和学习,在欧洲乃至世界发起了一场比宗教改革和文艺复兴更加深刻的思想革命.资产阶级在完成自身原始积累的同时,提出自由、平等、博爱、人权等价值理念,把这些价值诉求逐渐外化为占据统治地位的政治和法律制度.
启蒙思想家倡导并实践的思想自由为法学发展开启了一扇智慧、理性之门.孟德斯鸠倡导的法律理性主义成为贝卡利亚刑法改革的理论源泉,刑法制度的变革从此有了科学、明确的导向.孟德斯鸠将法律和其他社会现象普遍联系起来,法律开始在社会生活和政治领域中扮演愈加重要的角色.卢梭的社会契约思想带有强烈的浪漫主义气息,直接作为法国大革命的圣经深入人心,成为世界范围内资产阶级革命的理论源泉.这位激进思想家的政治自由学说,对于资本主义社会的政治结构进行了重要的理论铺垫.
尽管如火如荼的启蒙运动已经过去了将近三个世纪,但它的影响力却无处不在,无论是在政治领域,还是在法律领域.虽然法国大革命在启蒙运动开展的过程中,走向了极端,但启蒙运动的积极影响有目共睹.诸多当代思想家已经开始重新思考启蒙思想的价值,他们重新认识理性主义,以免让启蒙思想走向极端的暴力革命.在深刻反省的同时,让启蒙思想的精神继续下去,使得理性主义和实用主义能够有机的结合,最终成为人类文明进步的光明阶梯.
注释：
P[意]贝卡利亚著．黄风译．论犯罪与刑罚．北京：中国法制出版社．2002年版．第7页．
Q[法]孟德斯鸠著．张雁深译．论法的精神．北京：商务印书馆．1961年版．第7-29页．
R[法]卢梭著．何兆武译．社会契约论．北京：商务印书馆．1979年版．第23-28页．
参考文献：
[1][美]彼得赖尔,艾伦威尔逊著．刘北成,王皖强编译．启蒙运动百科全书．上海：上海人民出版社．2003年版．
[2][爱尔兰]JM凯利著．王笑红译．西方法律思想简史．北京：法律出版社．2002年版．
[3]吕一民．法国通史．上海：上海社会科学院出版社．2002年版．
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