论文网
关于社会现象类论文范文文献,与由“法”字窥见中西方法律文化的差异相关毕业论文格式
本论文是一篇关于社会现象类毕业论文格式,关于由“法”字窥见中西方法律文化的差异相关专科毕业论文范文。免费优秀的关于社会现象及氏族及国家方面论文范文资料,适合社会现象论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
摘 要“法”如语言、文字、习惯一样,是特定历史阶段和精神的产物.法、语言、文字、习惯的差异也正是特定历史文化的差异.由“法”字窥见和剖析中西方文化的差异是本文的写作视角.
关 键 词国家法律文化差异
作者简介：段亚菲,西南民族大学.
中图分类号：D90文献标识码：A文章编号：1009-0592(2011)07-001-02
法律,尤其是古代法,并不是我们一般所认为的那样,只是一种非常专门化的制度,实际上它是一面能够反映人类物质生活和精神生活的镜子.P正如19世纪在德国兴起的历史法学派认为,一个民族的法就是该民族以往历史和精神的产物.也就是说民族法和民族语言同是民族历史文化的产物,具有特定历史文化的鲜明特征.基于以上原因,本文以雅典国家和古代中国国家与法的起源作比较,试图从“法”字来把握特定的社会现象,探索变现这种现象的历史文化特质,从而寻求和比较中西方法律文化的差异.
一、从“法”字说起
谈到“法”字,一般可以从两个方面来解释,首先从语言文字学来看,它只是其中的一个字词；其次它意味着“法”的社会现象.作为文字学的字、词的“法”与作为社会现象的“法”密不可分.正如梁治平所谓的“历史决定着观念,观念又左右着历史”.Q因此,文字、语义、历史、文化、社会是相互统一的.
| 有关论文范文主题研究: | 关于社会现象的论文范文素材 | 大学生适用: | 学年论文、学院学士论文 |
|---|---|---|---|
| 相关参考文献下载数量: | 91 | 写作解决问题: | 如何怎么撰写 |
| 毕业论文开题报告: | 标准论文格式、论文前言 | 职称论文适用: | 期刊发表、职称评中级 |
| 所属大学生专业类别: | 如何怎么撰写 | 论文题目推荐度: | 免费选题 |
(一)拉丁词汇中的“法”
拉丁词汇中能够译作“法”的词最有意义的是Jus.Jus的基本含义有两个：一是法,一是权利.罗马法学家塞尔苏斯的著名定义：“法乃善与正义之科学”,取其第一种含义；拉丁格言：“错误不得产生权利”,则取后一种意思.此外,Jus还有公平、正义等富有道德意味的含义.Jus具有抽象的性质,混权利、正义、法于一体.
(二)中国古汉字的“法”
“法”的古体为“”,《说文部》：“,刑也,平之如水,从水；所以触不直者去之,从去.”“,刑也,平之如水,从水”,由此很多人误以为汉字“法”在语源上同其他语族的“法”古义相同,兼有公平、正义之义.R有学者认为“平之如水”四个字是后人增加的.并且水的含义不是象征性的,而是纯粹的功能性的.它是指把罪者置于水上,随流飘去,即今天所谓驱逐也,S也就是我们今天所称的“神判法”.据蔡枢衡先生考证,“”字,古音为“废”,因此“法”字的含义具有“废”的意思.《国语郑语》注：“废,禁也”,法有禁止之义.除了禁止之外,还有命令之义.那么,以什么手段来保证这类禁止令行的规则呢?古音法、伐相近,于是法就有了刑罚的意思.“法者,刑罚也,所以禁强暴也”.禁止与命令,着重法的功能,刑罚则主要是保证这种功能实现的手段.T
古代文献中,刑、律也称为法.《尔雅释诂》：“刑,法也”.今天称为古代法的,在夏、汤、周时期是刑,在春秋战国是法,秦以后是律.从李悝的《法经》到商鞅的变法再到秦律只是字的形、音义发生了变化.比如商鞅变法的“法”更注重事断于法,秦汉以后的律更强调整齐划一,但却始终没有超越程序上的意义,更不具有权利、正义之义.三者的核心却是刑,刑罚.同是“法”,但是蕴含的意义却相差甚远,词不达意的困难正反映了历史文化的差异.
二、国家与法律的形成：部落征战与氏族斗争
不同民族和国家具有不同的历史和文化.具体说,中西法律文化在它们的早期起源史上,各自形成的直接途径和具体方式是互不相同的.中国古代法最初主要形成于部落之间的征战,而西方古代法（古希腊法）则是氏族内部之间矛盾和斗争的产物.
氏族斗争和古希腊（雅典）国家与法的形成.古希腊法和国家都是共同一致地随着城邦的形成而发展起来的.城邦是以雅典为代表的,因此本文主要探讨雅典国家与法的形成.一般认为,雅典城邦源于提修斯改革,历经德拉古立法,索伦变法,公元前509-508年克里斯提尼的改革而最终完成.U雅典国家与法也是经由同样的历程发展起来的.
1．提修斯改革到德拉古立法-雅典法初见雏性.早在公元前15世纪,希腊就有相当发达的迈锡尼文化,但是在公元前12世纪部落大迁徙的冲击下,迈锡尼文化遭到摧毁,经过了缓慢发展,“荷马时代”到来了.在荷马时代,雅典还处于氏族部落社会,但由于氏族、部落内部经济发展和进一步分工,氏族、部落和胞族成员杂居起来.不同氏族和部落成员的杂居,引起了氏族管理上的危机,于是有了提修斯改革.提修斯改革的结果：一是产生了凌驾于各个部落和氏族的法权习惯之上的一般的雅典民族法；二是把全体人民一概分为贵族、农民和手工业者三个等级.但提修斯改革仅仅迈出了打破血缘氏族关系的第一步,贵族与平民之间的矛盾并没有解决,矛盾更加尖锐了.这种斗争一直持续到公元前621年,氏族贵族被迫让步,授权执政官德拉古进行改革,制定成文法.德拉古立法是摧毁原始习惯法以来的又一次变革.
2．索伦变法――雅典法律的大发展.在德拉古立法后,雅典固有的矛盾不但没有缓和,反而因为工商业经济的发展,贵族和平民之间的对立变得更加尖锐.于是公元前594年进行了雅典历史上最有影响的一次变法――索伦变法.索伦变法真正促进了雅典城邦制度的形成.由于城邦制度是和法治联系在一起的,因为它也大大推进了雅典法律的发展.
3．克里斯提尼改革――雅典法律的最后形成.梭伦变法推动了雅典工商业的发展,但却不能缓和氏族内部贵族与平民之间持久的矛盾,并且还有不断增加的外来移民,这种党派的斗争直到克里提斯改革时才最终被推翻,氏族制度的残余也随之灭亡.经过克里斯提尼的改革,雅典城邦形成的过程结束了,雅典法律的产生也得到了最后的完成.
该文url:http://www.sxsky.net/jingji/0636408.html
社会分工的扩大逐步瓦解了旧有的血缘组织,新的以职业标准划分的集团出现了.社会结构越来越复杂,并产生了一系列新的要求.这就是雅典国家产生的契机.公共权力的出现,地域划分取代了亲属集团,这是雅典国家最终形成的两个特征.但是这个理论不适合中国,中国古代文明的发展、国家的形成具有特殊性,在经济、文字相对滞后的状况下,国家已经产生了.
夏商周三代部落之征战与中国古代法的形成1．中国古代国家的起源.关于中国古代国家的起源可以从两个方面来论述：一是因战争而产生的权力的提高.二是组长传统的延续.V新石器晚期,能够带来大量俘获的战争加速了氏族中权力的集中和社会的
关于社会现象类论文范文文献,与由“法”字窥见中西方法律文化的差异相关毕业论文格式参考文献资料：