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法律史类论文范文资料,与司法实践为向导的中国法律史课程设计相关毕业论文开题报告
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摘 要中国法律史是司法部规定的十四门法学核心课程之一,中国法律史课程设计应密切联糸司法实践,中国法律史课程设计应以司法理念为向导,以司法制度为向导.应贯通古今,客观评价传统法律,密切联糸司法实际,坚持从法律学角度出发进行中国法律史课程设计.
关 键 词司法实践中国法律史司法制度
基金项目：本文为西北政法大学二00七年校级教学改革项目《以实践为向导的中国法律史教学改革研究》(项目无编号)阶段性研究成果.
作者简介：律璞,西北政法大学刑事法学院副教授,法学硕士,硕士研究生导师,研究方向：中国法律史、罗马法.
中图分类号：G424文献标识码：A文章编号：1009-0592(2011)08-243-03
中国法律史是司法部确立的十四门法学核心课程之一,在法学院校的开设已逾三十年.伴随着中国社会法制化进程的加快,传统就事论事,脱离实践的法学课程教学模式已不能适应社会主义法制建设的需要,不能满足新时期法学创新人材的培养目标.必须走出从理论到理论的传统,开辟一条理论法学与司法实践紧密结合的教学模式.中国法律史的课程设计也应以以司法实践为向导.
一、以司法理念为向导的中国法律史课程设计
(一)儒家无讼理念之古今比对
传统中国,在乡土社会稳定、缺乏变更的生活秩序影响下,为维护乡村社会的稳定,保持和平、和谐的社会秩序,儒家伦理倡导“和为贵”.由于案件侦破技术落后,对于不直接威胁国家统治、社会安全的民事纠纷,儒家伦理倡导调解解纷,以调解为核心的无讼理念应运而生.孔子说：“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎.”P在乡土气息十分浓厚的中国古代社会,“一个负责地方秩序的父母官,维持礼治秩序的理想手段是教化而不是折狱.”Q在儒家无讼理念影响下,中国古代社会普遍注重民事案件的调解解纷.两宋时期,创立了农忙止讼的民事案件受理制度,规定：二日一日入务,九月三十日出务.二月一日到九月三十日之间停止受理民事案件.明清时代,伴随着儒家无讼理念的深入,在现实生活中,发展出申明亭议决与乡甲约议两种诉讼外调解制度.申明亭议决是由乡村长老主持进行的诉讼外民事调解活动,乡甲约议是由约正与约副这样的官方人员进行的诉讼外调解活动.传统中国以调解为核心的无讼理念,影响到民事案件调解解纷机制的建立.全国解放后,在民事审判工作中,贯彻以调解为核心的纠纷解决机制.一九八二年《民事诉讼法》(试行)规定了强制调解制度,调解是民事案件审理过程中的必经程序.一九九一年
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(二)法律简约思想的古今比对
传统中国的法律简约理念,既有儒家人治理伦的影响,也有提高审判效率的现实需求.儒家简约思想影响下的传统中国,两宋以前,行政官员兼理司法,且县令长等基层官员不必亲自到庭,有法律简约理念的影响.案件审理期限早在两汉时已经有了明确规定,案件审理终结后,判决书的制作更是简而又简.S儒家简约主义司法理念对中国今天的司法审判工作影响重大,在全国大部分地区案多人少,司法官员常常需要“五加二”,“白加黑”的严峻形势影响下,法律简约主义理念广泛体现于司法实践,当事人举证原则的推行,大大减轻了法官的工作压力.而合同制法官制度的引进,也在很大程度上缓解了在职审判人员的压力.司法判决也是短而又短,无法与英美国家相提并论.T现实司法实践中原有的巡回审判,炕上法庭等简易程序的运用,也大大缓解了审判工作压力.
(三)人情与国法相结合司法审判理念的古今比对
儒家伦理强调“仁者爱人”.以矜老恤幼为核心的司法理念经久不衰.乡土中产生较稳定的以家为核心的熟人社会,也让法律打上了深刻的人情烙印,披上了温情脉脉的面纱.司法实践中,法官审理案件,常常会在法律外寻找更加附合人情社会的人性化措施.扶助弱者,实现矜老恤幼的伦理情怀.例如,两汉时期,民间复仇风气日盛,复仇行为不仅得到百姓认可,也深受皇帝和司法官员同情.“支持和同情复仇行为,并且在审理案件的过程中从轻判决,成为两汉司法官员的价值追求.”U两汉时期,以“春秋经义”决狱,更是方便了司法官员自由裁量权的实现.而自由裁量权的基础就是儒家以人情为基调的伦理主张.中国今天,在现实司法审判活动中,司法官员拥有比英、美国家更为突出的自由裁量权.原因在于法律的弹性空间和传统中国遗留而来的人情因素,在法律的弹性空间里,自由游戈,游刃有余,既考虑法律的具体规定,又考虑法律外的人情因素,使法律的操作灵活、多样,而非铁板一块V.
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（四）“重刑理念”的古今比对
传统中国,由于乡土社会的影响,加上家国一体制度的推行.团体本位对立法有着深刻影响,传统中国十分重视刑事立法,轻视民事立法,在现实中形成了“重刑轻民”的立法格局,加上专制制度的长期影响,重惩刑事犯罪,维护家国利益成为传统中国一贯的理念,特别是法家“重刑轻罪”,“大刑小罪”思想对战国、秦朝的立法活动影响深远,以乡土社会为核心的专制管理体制运作模式下的“重刑”理念对今天的中国亦有深远影响.“我国传统上对犯罪深恶痛绝的道德情感,更使人们习惯于当犯罪率上升时,倾向于使用过度的重刑加以控制和威慑.”W注射死刑执行方式的推行,也遇到了前所未有的困难,当事人特别是原告,受传统重刑理念的影响,常常希望重惩被告,在人身伤害案件中,原告常常无法接受被告注射死亡的事实.在刑事司法实践中,重刑还表现在：“过分依赖死刑、重刑的威慑作用.”X中国至今未能废除死刑,不能不认为是传统重刑理念影响下的产物.我们在中国法律史课程设计过程中,不能只看传统,不顾今天,必须贯通古今.
二、以司法制度为向导的中国法律史课程设计
司法制度是中法律史课程设计中的一个重要版块.传统中国在乡土文化基础上形成了十分独特的司法体制,具有十分浓厚的乡土文化色彩,体现了司法制度的一脉相承.对现代中影响深远,对今天司法制度的创建,亦有十分重要的启示和借鉴价值.贯通古今,正确评价历史,不仅是法律史学者的重要任务,也是担任中国法律史课程建设和教学任务的法学教师义不容辞的责任.过去我们在课程设计中常常忽略这一点.
审判方式的古今比对中国古代形成了独具特色的证据收集方式,采用神明裁判、刑讯逼供、获取物证等方式.早期中,在证据收集过程中,由于案件侦破技术落后,常常用神明裁判的审判方式,早在舜帝时,司法官员皋陶在审判活动中就已使用獬豸即传说中的独角兽审理案件,案件审理过程中,要求坚持公平、正义的审判标准.“刑也平之如水从水所以触不直者去之从去.”Y“”在历史演进过程中逐渐演变为“法”体现了早期神明裁判中的公平、正义的证据收集原则.神明裁判自身不足取,但其背后隐匿的公平、正义的证据收集制度却是值得今天学习和借鉴的.两汉以后,伴随着儒家人治理论的深化,刑讯逼供的证据获取制度开始在司法实践中运用,拷囚成为获取证据的重要方式.刑讯逼供对新中国成立后的案件侦破工作,依然有一定的影响,“司法实践中逼供,变相逼供现象屡禁&#
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