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在VI设计中,LOGO设计无疑处于核心地位,因为LOGO是一系列设计的参照物,所有的其他设计都是围绕LOGO而展开的.它是一个企业精神的缩影,也是一个企业面向世人的容姿.一个好
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自然界中的符号
LOGO这简短的四个字母包含了从古至今无数的视觉符号.看看我们身处的这个年代,吃的、用的、穿的、乃至所有人类涉及到的产物都背负着这个小小的印记.LOGO究竟有什么样的力量,让其足迹踏遍整个人类社会?
在解答这个问题之前,还有个问题让我们更感兴趣：是谁发明了LOGO,是我们人类吗?还是在人类文明之前他就已经存在于世了呢?或许是造物主创造了LOGO,这么说也许有些悬,但是你看：这边眼镜王蛇正鼓起它的颈部,对着敌人显示着他脖子上代表警告的眼镜花纹；那边凶猛的鳄鱼正安静地让黑白相间的燕千鸟清理着自己利齿差互的大嘴,那些花纹与色彩正是动物们表明正身的LOGO,有了这些LOGO,它们在自然界就能标示自己的与众不同.
如果自然界的LOGO会让你兴叹造物主之神奇的话,那人类社会LOGO的发展速度就更会让你叹为观止.如果你到过一些大城市,那映入你眼帘最多的东西是什么呢?
现代企业形象与企业精神
在商场如战场的今天,商界精英们不再挥舞着战旗而是高举着LOGO杀入“敌方”阵地.对于一个企业而言,用一枚明快夺目的视觉符号来标志企业的正身,就能先声夺人,使得同行们对手们先自胆寒.同样,一家已具规模的企业,也需要针对市场与时俱进,这时,一枚耳目一新的又留有企业内涵的新标志,就能让企业更上一层楼,让竞争对手刮目相看.联想公司是亚太地区最大ＩＴ业巨头之一,为了更好地拓展全球市场,联想２００３年将其英文标识从“Legend”更换为“Lenovo”,新标志应用的字体更加圆滑饱满并且字体作了一定倾斜,这样,新的标志在严谨之外显得更有活力和亲和力.今天,新联想将成为全球个人电脑市场的领先者―年收入约130亿美元,服务于世界各地的企业客户和个人客户.可见LOGO的变革不仅是企业形象的变革也是企业精神的革新,因此在视觉传达设计中有着重要的地位.
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人类没有发明LOGO,LOGO的知识产权属于动物.但是,只有人类,才是LOGO的理性、艺术、人文而有效的利用者和制作者,在人类漫长的几千年文明史中很早就出现了LOGO的影子.
从LOGO中解读人文与历史
图腾一词最早来源于北美印第安人阿尔衮琴部落奥吉布瓦方言“totem”的音译,本意为“它的亲族”（引自《太阳图腾：主宰万物人神共仰》）.远古图腾产生于人类早期的巫术礼仪活动.人们把先民们生产、生活关系密切的动植物与无生物视作自己的亲族、祖先和保护神对它们采取尊敬、爱护的态度.一些为我们所知的图腾有：古埃及的太阳神荷鲁斯,是一只鹰,月亮神托特是一只朱鹭；天神荷托尔是人面牛身的形象；战神萨克米是人身狮首的形象；死神阿努比斯是狗头人身的形象.又如印地安部落的鹰图腾,蒙古部落的狼图腾等等.这些古老的图腾在人类社会的变革之中,渐渐的变为部落氏族的标志,而且这种变化多是由战争与部落氏族合并所造成的.但是这些图腾往往还是比较具体,并不抽象或是不具有独一无二的标志特性,不过图腾的出现已经昭示了LOGO诞生的必然.
在罗马军队征服埃及的千年后,罗马教皇号召基督教国家向巴勒斯坦的穆斯林发动圣战,这场战争史称十字军东征.战争使一种新的符号形式―“纹章”在欧洲很快地蔓延开来.“纹章”这个与王室和贵族密切联系的词,却和LOGO也有着千丝万缕的关系.这个词一般是指武器的上面所缀的标志符号本身.中古时代,作战中区别敌我战士是比较困难的,因为他们全身都披着厚重的铠甲,于是,家族的纹章成了最好的区分阵营的标志,它们出现在盾牌、盔甲、军服和坐骑上,方便辨认.由于盾牌是承载纹章的最佳载体,所以现在我们所熟悉的纹章多以盾徽为主,直到现在还有很多企业继续运用盾徽作为企业的标志,比如著名的跑车品牌保时捷的标志.
在古老的中国,早期的LOGO也在发展,符牌就是其中之一.我们现在看古装剧时经常可以看到在古人进入皇宫、通过关口时常常会出示一种木制或是金属的小牌子,这个牌子就是符牌.在战国时期,由于军事作战和保密防伪的需要,符牌开始正式登上历史舞台.各国出兵征讨,当然要求胜求吉利,因此常常以百兽之王老虎为符牌图案,“虎符”甚至成了符牌的代名词.这种符牌是皇帝在军情紧急时派出的特使所用,如传达诏令、抽调兵马、征调物资等.使用前有关人员先各执一半,双方在命令执行时会面,把符牌合起来检验真假,真的话就必须执行来人所传达的命令.今天人们常说的“符合”一词,便源于此.后来唐代还出现了“鱼符”,宋以后皆用牌,作为出入禁宫的凭证,并且单独就可使用,符牌表明身份的作用更接近LOGO的作用了.另外,酒帘也是中国古老的LOGO,它的使用更贴近现代LOGO.南朝梁诗人庾肩吾（487―551）就写过一首《看放市》：
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旗亭出御道,游目暂回车.
既非随舞鹄,聊自入看书.
悬龟识季主,酒见相如.
日中人已合,黄昏故未疏.
其中,“悬龟识季主”值得仔细品味.诗人看见高高悬挂的一张画着乌龟的酒招,就知道是酒店到了.虽然现在已经是季主（继承人）掌柜了,但是这也不妨碍熟客前来.这个乌龟就是这个酒店的LOGO,见到了它就等于见到了酒店.到了北宋年间招牌样式已经十分丰富,在张择端所作的《清明上河图》里我们可以看见各种各样商铺的招牌了.
可惜的是中国式的LOGO没有充分的发展起来,元代以后的各朝都没有新的广告形式,LOGO意识更是淡薄,已至于陷入落后的境地.
先前提到古代日本的LOGO发展优于我们不是空穴来风,日本平安中期(九世纪末)各家族开始以各种图案作为家徽,比如战国时期一代枭雄织田信长就是以五木瓜作为自己的家徽,并且家族里的男性都会穿着带有家徽的服装.在经济领域,日本的店铺会在门口挂着自己的店招,不同于中国的招牌,很多店铺是以抽象图案及文字而不是用具象图案和单纯文字来作为店招的,这种店招无疑比中国&#
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