关于中国古代建筑史相关论文范本,与乐者敦和能者桢干:读刘敦桢先生主编的《中国古代建筑史》有感相关论文的格式

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今年恰逢我国建筑历史学科两位开拓者之一、著名建筑史学家刘敦桢先生诞辰110周年.这是值得所有建筑界人士,特别是建筑史学人纪念的日子.

记得2000年底、2001年初,我刚入刘敦桢先生之助手、学生,我国第二代建筑史学家中之佼佼者――郭湖生教授门下,进行中国古代建筑史博士后科研,郭先生就明确要求我每个礼拜至少与他见面一次.这一天之中,郭先生与我就是聊天,内容天南海北读书,人物、典故、逸闻趣事、治学方法等无所不有.

不记得具体是哪一天,郭先生明确问我有没有仔细读过刘敦桢先生主编的《中国古代建筑史》我回答说是认真读过数遍.

这让我心里不免泛起嘀咕.回到博士后公寓,又把《中国古代建筑史》从头至尾研读了一遍.不过这次阅读的速度,比较起以前明显慢下来.

刘敦桢先生主编的《中国古代建筑史》,可谓是迄今为止最全面、系统论述我国古代建筑的专著,学术水准尚无出其右者.全书图文并茂,文字简练、扼要,图片精确、优美,是学习、研究我国古代建筑最好的入门书、参考书之一.不同层次的研读者会有不一样的体会,同一个人每重新阅读一遍又会有新的认识、收获.一册在手历代古建在目,如饮醇浆、品香茗.以我的拙见,该书的成就,可以从以下几个方面体现出来等

齐备

关于中国古代建筑史相关论文范本

先让我们浏览一下《中国古代建筑史》一书的目录：

绪论

第一节　自然条件对中国古代建筑的影响

第二节　中国古代建筑发展的几个阶段

第三节　中国古代建筑的特点

第一章　原始社会时期的建筑遗迹

第一节　原始人群的住所

第二节　仰韶文化的建筑遗迹

第三节　龙山文化的建筑遗迹

第二章　夏、商西、周春秋时期的建筑(公元前21世纪一前476年)

第一节　夏――中国奴隶制国家的诞生

第二节　商朝的宫殿与陵墓

第三节　西周和春秋时代的建筑

第三章　战国、秦、两汉、三国时期的建筑(公元前475年～公元280年)

第一节　战国到三国时期社会的变动和建筑概况

第二节　城市的发展

第三节　秦、汉、三国的宫室

第四节　住宅

第五节　陵墓

第六节　秦万里长城和汉长城

第七节　建筑的材料、技术、艺术

第四章　两晋、南北朝时期的建筑(公元265～589年)

第一节　两晋、南北朝时期社会的变动和建筑

概况

第二节　都城及宫殿

第三节　住宅

第四节　寺和塔

第五节　石窟的建筑和雕刻

第六节　陵墓

第七节　建筑的材料、技术、艺术

第五章　隋、唐、五代时期的建筑(公元581～960年)

第一节　隋、唐、五代时期社会的变动和建筑

概况

第二节　隋、唐的都城与宫殿

第三节　住宅

第四节寺塔石窟

第五节　陵墓

第六节　安济桥

第七节　建筑的材料、技术、艺术

第六章　宋、辽、金时期的建筑(公元960～1279年)

第一节　宋、辽、金时期社会的变动和建筑概况

第二节　都城与宫殿

第三节　住宅

第四节　祠庙及寺、塔、经幢

第五节　陵墓

第六节　《营造法式》

第七节　建筑的材料、技术、艺术

第七章　元、明、清时期的建筑(公元1271～1840年)

第一节　元朝社会的变动和建筑概况

第二节　元大都和大都宫殿

第三节　元朝的宗教建筑

第四节　明、清时期社会的变动和建筑概况

第五节　明、清的都城及宫苑

第六节　明代的万里长城及海防据点

第七节　明、清一般城镇、住宅、园林及家具

陈设

第八节　明、清的坛庙建筑和林木建筑

第九节　明、清的宗教建筑

第十节　元、明、清建筑的材、料技术、艺术

可见,除第一、二章囿于建国初期实物资料残缺,特别是考古材料的缺乏而难以全面、系统研究外,书中对战国以降的我国历代古建均有深入探究,所取得的成就迄今为止仍然具有相当的价值.

该书自第三章起,每一章均首先交代社会变革期的建筑活动概况.其次,具体介绍都城,宫殿建设沿革.接着扼要交代此时住宅建筑类型、特色.又次,深入研究寺庙、石窟、塔幢等宗教建筑(间或涉及祠庙建筑).再次专篇介绍陵墓建筑.最后,对此时期的建筑材料、技术、艺术等进行全面小结.据此,通读全书可以使学习者对各历史时期的我国古代建筑技艺特色及其成就,均留下独有的印象.

据此,该书对我国古代建筑的发展脉络作出极其清晰地描绘,便于读者对我国不同时代建筑的特征进行比较,而不是将各类型、各单体古代建筑割裂开来分别介绍,这就避免了只见树木、不见森林的弊病,使得学习者、尤其是初学者,具有宏观、完整、通盘的认识.

对照一下就会发现,近几年中国建筑工业出版社隆重推出的五卷本《中国古代建筑史》,其体例应受到《中国古代建筑史》一书的深刻影响.值得提出的是,这五卷本中第一本(原始社会,夏商周、秦汉)资料翔实、文献丰富,论述全面,很好地补充了《中国古代建筑史》一书秦汉以前,尤其是战国之前的部分缺憾,其主编刘叙杰教授为刘敦桢先生之子.因之,这本书秉承了刘敦桢先生之学术传统,是一部高质量的学术著作.

完备的内容

上述目录揭示,《中国古代建筑史》一书内容之全面.

前已述及,自第三章起,书中每一章均首先交代社会、历史背景以及其时的建筑活动概况.如此,就使得读者对每一历史时期建筑的重要活动,及其所处的总体社会环境,有较为透彻的理解.

其次,结合历史典籍、考古资料、研究论述等,具体而微地论述都城、宫殿建筑的历史沿草.它们举全国之人力、物力而建,一般均规模宏大、形体壮丽、技术精湛,是各时期建筑技艺成就的重要代表,无疑也是建筑历史研究所着力关照的对象.

接着,专门一节研究此时期的住宅建筑类型、特色及其成就.了解中国建筑历史学科创立、发展及其学术活动的学界人士都比较清楚,由于20世纪20～30年代学科初创,更因为战乱的影响,民不聊生、兵荒马乱、朝不保夕,营造学社的日常研究经费难以为继,只能把主要精力放在宫殿衙署、寺庙道观等相对重要、规模较大的建筑上,这是很自然的结果.相对而言,住宅建筑在以往的古建筑研究中,处于薄弱的环节,而《中国古代建筑史》一书对此进行了专述.

书中又辟出一节,专门研究寺庙道观,石窟塔幢等宗教建筑.而宗教建筑无疑是我国遗留的古代建筑之最大量者,公认的我国现存的四座唐代建筑均属于宗教建筑,可见一斑.这其中,佛教(包括藏传佛教)、道教、伊斯兰教建筑等均有出色表现.因之,书中均举其大要,娓娓道来.其中有部分章节一并涉及祠庙建筑,其为历代礼制建筑之一部.

又次,《中国古代建筑史》一书专论陵墓建筑.墓葬建筑从来就是对生活中现实建筑的利用、模拟和象征自古皆然.研究表明,墓室的布局确实模拟了墓主生前的居住建筑.其形式或“前堂后寝”、或廊庑周环、或表现了纵横方向几个轴线的建筑院落空间.墓葬中放置墓主尸骨的墓室是墓主身后灵魂的安居之所,其与它前后紧密相连的前室、中室,模拟了墓主生前日常生活中居住建筑最主要部分；由它们再加上耳室、侧室等一起,共同象征着墓主日常生活中的居住建筑.因此,研究墓葬建筑不仅可以探究古代建筑技艺,更能够触及古人的思想、哲学等深层次的文化内涵,具有重大的研究价值.毕竟,历史文化与建筑技艺的融合,才是古建筑研究之不二法门,缺一不可.

最后,书中每一章均对此时期的建筑材料、技术、艺术等,进行全面系统的小结,指出各时期的建筑技艺特色.

由此可见,该书是一本有关我国古代建筑历史的理论与实例结合的力作,研究透彻、深入,引证了大量的文献资料、论著,举例广泛、经典,语言简洁、流畅、全面、系统地论述了我国古代建筑的演变和成就.

独到的视角

由前述《中国古代建筑史》一书的内容介绍,可以得出,该书在学术上的突破,是值得我们提及的.

1．倡导传统民居之研究

我国传统民

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