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动的对话可以看出,苏格拉底启发式教学的特点是:抓住思维过程中的矛盾,启发诱导,层层分析,步步深入,最后导出正确结论.下面再看孔子的启发式教学.子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反则不复也.”按照宋人朱熹的解释:“愤者,心求通而未得之意,悱者,口欲言而未能之貌,启,谓开其意,发,未达其辞.”可见,“愤”就是学生对某一问题进行积极思考,急于解决而又尚未搞明白时的矛盾心理.这个时候老师应该对学生思考问题的方法适时给以指导,以帮助学生启发思路,这就叫“启”.“悱”是学生对某一问题已经有了一段时间的思考,但尚未考虑成熟,处于一种想说又难以表达的状态.这时教师应帮助学生理清思路,弄清事物的本质属性,然后用比较准确的语言表达出来,这就是“发”.孔子启发式教学虽然只有八个字,但它却生动地表现出孔子进行启发式教学的完整过程,而且还深刻揭示出学习过程中遇到疑难问题时将会出现的两种心理状态,或者可以说两种不同的思维矛盾,以及这两种矛盾的正确处理方法.和苏格拉底对话法相比较,可以发现二者的共同之处是:彼此都十分重视学生思维过程中的矛盾,但二者处理思维矛盾的方法完全不同:苏格拉底是通过教师连续不断地提问,迫使学生陷入自相矛盾的状态,从而把学生的认识逐步深化,使问题最终得到解决.由此可见,苏格拉底的对话法实际上是以教师为中心,学生完全被老师牵着鼻子走,这种启发式教学虽然能够是学生印象深刻,但由于学生的主动性发挥得不够,对于较复杂问题的理解恐怕难以深入.
而孔子则是由教师或学生自己提出问题,由学生自己去思考,等到学生处于“愤”的心理状态,即遇到思维过程中的第一种矛盾而又无法解决时,教师才去点拨一下.然后又让学生自己继续认真思考,等到学生进入“悱”的心理状态,即遇到思维过程中第二种矛盾且暂无法解决时,教师再点拨一下,从而使学生柳暗花明,豁然开朗.可见孔子的启发式教学是以学生为中心,让学生在学习过程中自始自终处于主动地位,让学生主动提出问题,思考问题,让学生主动去发现去探索,教师只是从旁边加以点拨,起指导和促进作用.两相比较不难看出,尽管两种启发式教学都很有效,都能促进学生进行思维,但是,显然孔子的启发式有更深刻的认知心理学基础,更加符合学生的认知规律,因而具有更高的理论价值.
3求知应求实,勤奋,学思并重
孔子说过:“知之为知之,不知为不知,是知也”.他主张求知应先端正态度,求知应先求实.一个有智慧的人贵在自知,明白自己知道什么,不知道什么,一个人能够做到自知,就能真正认识到自己的差距和不足,也就能通过学习来丰富自己的知识.另外孔子曾说过:“我非生而知之者,好古,敏以求之者.”(《论语•,述而》)他对当时人们对历史上不确凿的事任意牵强附会大为不满,教导学生做学问要实事求是,要向古人学习,古人对待历史不确凿的作法就是存疑.存疑,并不是有疑问不提出来而有所保存.恰恰相反,他是指在自己实事求是进行研究的基础上,要敢于对自己认为不确凿的问题提出疑问.“尽信书,不如无书”,在当今的教学实际过程中恰恰就需要这种思想,要鼓力学生用批判的眼光看待自己所接触到的事物,要敢于从课本中走出来,不要唯书本马首是瞻,对自己认为有错误的问题要敢于质疑.否则,科学严谨的治学态度一旦失去,在学习上就永远不会有实质性的进步了.
在求知的方法上,孔子主张勤奋,强调学习的重要性,以自己的亲身体会告诫学生要发愤学习,他说:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思无益,不如学也.”(《论语•,卫灵公》)“学而时习之,不亦说乎”(《论语•,学而》),“学如不及,犹恐失之”.(《论语•,泰伯》)孔子认为,在学习方法上是没有什么捷径可走的,只有勤奋学习,才能得到知识.他倡导学习要“学而不厌”.“学而不厌”说起来容易,但真正做到就比较难了,问题就出在无恒心上.一个人一时一事有恒心,一段时间有恒心,但未必一生有恒心.要做到“学而不厌”,关键是学习目的要先明确.学习的目的是为了“道”,不是欲求功利.若求功利,如在一定时间内未达到目标,必会对求知灰心丧气.若求知的目的是为了信仰,为了事业,则会在求知的过程中体验到快乐,从而感到学无止境,学习本身就是目的,这样去做了,必会“发愤忘食,乐而忘忧,不知老之将至云尔”(《论语•,述而》).
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“三人行必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”(《论语•,述而》)孔子用此语教育弟子从师要广泛,谁有道就跟谁学,不管其年长、年幼、尊卑贵贱,应广博地学习,采百家之长而为已用,只有这样才迅速提高自己.“三人行,必有我师”,也可以说孔子再次从另一角度阐述其学而不厌的求知方法.世人皆可为师,只要你虚心,且善于发现,勤于学习,任何人都会对你的学习和道德修养有帮助.
与此同时,孔子又强调思考的重要性:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义.”事事处处都应运用思考力,极力反对那些“饱食终日,无所用心”的人.同时孔子强调“学而不思则罔,思而不学则殆”.可见,学习就应该将读书与思考结合起来,否则只读书不思考是读死书,就不会理解书中的深意,将会越读越糊涂.但如果只是思考而不读书,那就是空想,就是神思殚竭也不会有什么好的结果.孔子这种不仅强调苦学,还强调善思的学思并重的思想是其对中国教育思想的又一贡献.
4由博反约,对知识进行概括归纳
孔子说:“君子博学于文,约之以礼”.(《论语•,雍也》)子夏说:“博学而笃志”.孔子的话说得很清楚,博学是为了获得较多的知识,知识多是为了“笃志”,为了“约之以礼”.这里孔子第一次提出了学习过程中由博返约的认识飞跃的问题.“博”和“约”是学习过程中的一对矛盾.“博”是拓宽知识面,&
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孔子还主张学生应当“多闻”、“多见”,知识面宽广.孔子本人也
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