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资本总量又是怎样的呢可以说某种意义上说家庭、丈夫和孩子就是一位女性的全部.女性的交往圈只是男性社会关系网中很小的一部分,女性的社会资本跟男性比都只是他的子集,只是其一部分而已.在全世界的男女对比时,女性的财产权是微不足道的,在国家首脑、内阁成员等高级职位中,女性的比例均低于10%,在文盲中,女性占到近70%,在难民中,女性占到80%.在中国拥有决策地位的中国女性的一般状况是:地位越高、越有实权的的领导岗位,女性领导人越少,女性领导人担任副职的多,担任正职的少,担任名誉型的虚职的多,有实权的少.(李银河,1997.12)女性是被忽视的群体,女性在当今现实中的地位就意味着女性作为一个群体自身的社会资本根本无法与男性群体相抗衡,没有资本就没有发言权,这也就成为了一个恶性循环的过程.女权主义者们就是在这种情况下站了出来,她们意识到抗争的前提是获得资本.也就是说,女性不仅要打破以往那个封闭的、狭小的交往圈,而且要重构现有的社会秩序,让女性在小的时候就拥有与男性平等的受教育机会,在以后的过程中获得平等职业的机会、平等的参政的机会.尽管广大女权主义者们展开积极的努力,但这一切都要建立在女性自身能够觉醒的基础上,内部因素还是起到关键作用的.但现实是女性这个群体已经接受了父权制社会的种种现实,认为什么都是理所应当的,这才是最可怕的地方,也就是下文中布氏所称的符号暴力.
5符号暴力与女权
布迪厄的一个重要的概念符号暴力解释了女性作为社会的下层,无权无势并且有很多不公正的待遇但为什么她们认为这是可以接受的.布迪厄将语言之间的权力关系上升为符号暴力,在他看来,语言不仅是沟通的手段,而且也是权力关系的一种工具和媒介,语言关系总是权力的关系.任何权力关系都是在“合谋”的情况下完成的.社会的支配秩序依靠的是一种“看不见的、沉默的暴力”.通过社会中的文化再生产,有助于权力关系即社会结构的再生产.整个社会能够井然有序的顺利的向前推进,这与统治阶层所施行的符号暴力是分不开的,这种暴力让人感觉不到有强迫性,并且在潜移默化中接受了它.
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符号暴力就是这样一种温和的暴力,上层阶级利用它来维护自己的统治,这种统治不是传统意义上的那种依靠身体的暴力统治,而是利用类似于催眠术式的统治,在这种统治中,统治者与被统治者达成了共识,更准确的说法是被统治者接受了统治者的理念,并且把这种理念内化,认为这种理念是正确的,更重要的是已经内化了的这部分被统治者还会继续用这种理念去约束其他被统治者,这也就是所谓的“共谋”.
因此,在男权制为主体,符号暴力施加在女性身上的社会中,女性的内心和形象都无可逃避的由男性话语所控制,女性要走出自身经验由男性言说、自身特征由男性界定的困境,就必须停止对男性文本的被动接受,从女性自身的真实经验出发,女性经验对改变男权意识对女性的歪曲具有极其重要的意义,当女性话语通过媒体中介进入公共知识领域中,女性跟男性都不会忽视它的存在.(张广利,2003.7)这才是关键所在,要真正的认识到女性作为一个重要的社会主体而存在,不要再忽视女性自身经验的重要性,要让女性自身意识到这种符号暴力的存在,而不是一贯的接受这种温和的暴力统治,当然,要让整个女性群体都有这样的认识是一个漫长的过程,而女权主义者们也在积极的努力着.
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6结语
女权主义作为为女性争夺各种权力的流派,也就是为处于社会下层的阶级发言,也就是要打破现有的秩序,首先为女性建构一个属于自己的场域,让女性可以有一个阵地与处于其他场域的个人和群体竞争.竞争的目的当然是要获得一种在社会中的话语权,这种话语权意味着在社会中谁拥有谁就有发表自己言论的机会,反之就只能当“沉默的群体”.整个女性群体沉默了这么多年,在女权主义者的启迪、引导下终于开始了话语权的争夺.在话语权的争夺过程中,女权主义者发现自身的资源也就是布迪厄所谓的社会资本成为她们的软肋,即社会是由男性定义的父权制社会,社会资本基本上是男性所垄断的.因此,女性在竞争处于劣势,女权主义者们就呼吁广大女性打破常规的惯性思维,积极争夺社会资本,以便争取更有力地地位.
但是,唤醒处于“符号暴力”统治下的女性也是一项很艰巨的工作.因为女性在这种暴力中也成了“同谋”,也可以说现今的统治秩序是由男性、女性共同维护的.只不过处于社会下层的女性并没有意识到这种暴力的存在,并且还认为是“事实就是这样”.女权主义者们的关键任务就是要改变女性心中这种被男性社会中的暴力所歪曲的理念,唤醒他们争取自身理念的意识,不再属于谁的依附品,真正的作为一个独立的群体而存在,打破这种符号暴力.女性主义者们在实践过程中是这样做的,也正在努力着,这是一个长期的过程.
参考文献
[1]布迪厄.华康德,李猛,李康译.实践与反思[M].北京:中央编译出版社,2004.
[2]高宣扬.布迪厄的社会理论[M].上海:同济大学出版社,2004,(12).
[3]杰梅因•,格里尔,欧阳昱译.完整的女人[M].北京:百花文艺出版社,2002.
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