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摘 要:试图通过结合历史、理论与现实,对马克思主义政治经济学进行若干重大研究,以期形成全面理解和准确把握马克思主义政治经济学的基本原理,坚持马克思主义与时俱进的理论品质,立足国情、立足当代,勇于进行理论创新.

关 键 词:马克思主义,政治经济学,生命力,创新

中图分类号:A8

文献标识码:A

文章编号:1672-3198(2010)09-0005-02

1马克思主义政治经济学说没有过时

我们可以通过对马克思主义三个组成部分的分析来说明这一点.例如在马克思主义政治经济学中,关于商品二重性和劳动二重性的理论,关于劳动价值论和剩余价值的理论,关于雇佣劳动和资本的理论,关于资本主义的基本矛盾――生产的社会性和私人占有的矛盾等等,并不因为资本主义后来进入到国家垄断阶段而消失其科学性和理论价值.恩格斯在整理《资本论》第三卷时已经看到资本主义发展的某些新变化,如股份制的问题、托拉斯和垄断组织的问题,因而出现社会资本对私人资本的扬弃,出现资本主义无计划状态的某些克服.但是他强调,这种转化仍然是在资本主义限制之内,因此这种转化并没有克服财富作为社会财富的性质和作为私人财富的性质的对立,而只是在新的形态上发展了这种对立.国家垄断资本主义仍然是资本主义,虽然它有一些新的特点,但这些特点并没有根本改变马克思恩格斯关于资本主义社会基本矛盾理论,关于劳动价值论和剩余价值理论.认为在当代劳动价值论已为知识价值论所取代,剩余价值理论已为利润是组织管理生产报酬的理论所取代,国家的干预已彻底消除生产无政府状态和经济危机,新的中产阶级已经消除了无产阶级和资产阶级的对立等等说法,都是非科学的.实际上,科学技术在生产中的作用的提升,并不是劳动价值论的失效,而是劳动价值论正确性的证明.因为科学技术研究本身是一种复杂的高级的劳动,创造价值的是科技劳动而不是被物化的各种生产设备.各种最先进的设备本身并不创造价值,而是价值的转移.劳动价值论(包括脑力劳动对价值的创造)是正确的.剩余价值在资本主义社会中仍然是存在的,仍然是多出于必要劳动而为资本所占有的部分.没有这一部分就没有利润.创造剩余价值的仍然是劳动(包括科技劳动)而不是科技本身和各种先进设备.在经济全球化的时代,资本主义国家的跨国公司,并没有消除生产的社会化和生产资料私有(虽然它以股份制的形式存在)之间的矛盾,而是在世界范围扩大了这种矛盾.因而我们说,马克思主义的经济学说仍然是有生命力的.

2正确认识马克思主义的时代性与发展性

世纪之交,世界局势发生了深刻的变化,突出表现为一些局部地区战争频仍,西方国家对我国“西化”、“分化”图谋加剧.这种现象是否意味着邓小平关于和平与发展时代主题的概括已经过时这是在21世纪社会主义进程必须首先搞清楚的重大问题.在这个问题上能否保持清醒的头脑和正确的认识,不仅直接关系到我们对国际格局的总体判断,而且直接关系到我们能否坚定不移地贯彻邓小平理论的基本原则和战略思想.假如和平与发展的时代主题判断已经过时,那末作为和平与发展时代的马克思主义,邓小平理论也就失去了现实的时代价值.江泽民以马克思主义的基本观点和邓小平的基本理论为指导,对世纪之交国际国内的复杂变化进行了精辟分析,作出了科

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学判断,深刻指出:“尽管天下仍很不太平,但在较长时期内避免新的世界大战是可能的”,和平与发展仍然是当今时代的主题.“多极化格局的最终形成是一个充满复杂斗争的长期过程,但这一历史方向不可逆转”,“经济全球化趋势已经和正在给各国经济发展带来深刻的影响”.这一重要论述,完全符合世纪之交国际格局的现状和21世纪世界变化的趋势.21世纪的时代主题所以仍然是和平与发展,取决于这样几个内在因素:其一,随着世界民主独立力量的发展,一两个超级大国主宰世界的局面将不复存在,世界政治多极化格局将愈益凸现,并且成为不可逆转的大趋势,这是制约新的世界大战的最重要因素.人类在多极化格局中将赢得更多的和平环境和发展机遇.其二,随着世界市场的进一步扩大和经济全球化趋势的进一步加剧,追求发展特别是寻求经济社会可持续发展,将成为21世纪世界各国关注的焦点问题.人类在经济全球化趋势中将面临着更多的发展机遇和发展课题.其三,随着现代科学技术日新月异的发展和社会生产力质的飞跃,无论是发达国家还是发展中国家,无论是资本主义国家还是社会主义国家,都无可回避地必须调整现存的生产关系乃至政治上层建筑,否则难以生存.改革和调整将继续成为21世纪世界发展中的主潮流.人类在改革与调整潮流中将创造更多的相互开放、共同发展的机遇.总之,21世纪的世界,将是沿着和平与发展的主题不断前进的世界.处在这样一种时代背景下,中国社会主义的一切重大战略问题,只能以马克思主义在现时代的集中体现――邓小平理论的基本观点和基本原则为指导.这是中国特色社会主义在21世纪生机勃勃向前发展的最根本保证.马克思主义的时代精神、实践性、唯物辩证法思想和历史使命对无产阶级政党提出了明确的要求,这就是必须以与时俱进的态度对待马克思主义,既要以马克思主义为指导,去开辟前进道路,又要在实践中丰富和发展马克思主义,使马克思主义与时俱进,真正有着强大的生命力.我们党80多年的历史,就是以与时俱进的态度对待马克思主义的历史,就是马克思主义不断丰富和发展的历史,就是不断推进马克思主义中国化的历史,并具有鲜明的中国特色.


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第一,坚持马克思主义的指导地位,反对各种形形色色的自由化思潮及错误倾向,决不允许指导思想上存在多元化.我们党历来批判怀疑论和取代论所认为的马克思主义不适合于国情或已经不灵了的错误思想.我们党始终坚持只有马克思主义理论而没有别的理论能够解决中国的前途和命运问题的正确主张.

第二,自觉地把马克思主义当成开放、发展的科学体系,特别强调要以发展的观点去对待马克思主义,“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现存的答案.列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现存答案的任务”,“不以新的思想、观点继承、发展马克思主义,不是真正的马克思主义者.”并把握坚持与发展、继承与创新的辩证关系,在实践中探求解决中国实际问题的途径和办法,从而坚持和发展马克思主义.

第三,以实事求是的态度对待马克思主义,努力不懈地同主观主义作斗争,并把主观主义看作是我们革命队伍中的大敌,必须坚决克服它.在反对主观主义方面,我们党在思想理论战线上既反“左”又反右,更主要是反“左”,既反对教条主义,又反对经验主义,特别是批判那种把马克思主义经典作家在特定历史条件下做出的某些个别结论当作一成不变的教条来照搬照套的做法,坚持不用本本去框实践,而是用实践去发展本本.

第四,把马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合,使马克思主义在中国显示出强大的生命力,为世界社会主义运动乃至人类社会的发展做出重大贡献.这着重体现在我们党实现了马克思主义与中国实际相结合的几次重大飞跃上.第一次飞跃是毛泽东同志带领全党创造性地探索出一条农村包围城市、武装夺取政权的革命道路,形成了毛泽东思想,指导夺取了中国革命的伟大胜利.第二次飞跃是邓小平同志在粉碎“四人帮”后的历史转折关头,恢复了我们党的马克思主义思想路线.他坚持解放思想、实事求是,带领全党开创了建设有中国特色社会主义的崭新道路,创立了邓小平理论这一当代中国的马克思主义,指导党和人民进行改革开放事业,取得

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