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2008年３月８日,湖南省建筑师学会学术沙龙首次活动在长沙河西尚书房茶楼举行,陈大卫、巫纪光、谭正炎、柳肃、杨瑛、魏春雨等省内建筑界知名专家学者齐聚一堂,本刊主编蒋涤非和副主编罗劲、副社长曾平也应邀参加,湖南大学建筑学院柳肃教授主持,以“关于现代建筑设计中体现湖湘地域文化特色”为主题进行了学术研讨会,与会人员在轻松自由的气氛中进行了交流与探讨.
柳肃（湖南大学建筑学院教授）：浪漫主义的湖湘建筑文化
湖南建筑怎么体现湖湘文化?这个问题有点奇怪.就好象上海建筑怎么体现海派文化?建筑不就是文化的载体吗?说实在的,这个问题又确实存在.为什么?我自己也想了很久,也没想出个名堂来.不过还是有一点点想法,就是因为我从过去搞建筑历史的研究中,看到了湖南的文化确实有特点,我就在这个方面起个头,谈点我的感受.
从历史研究来看,湖南的文化有它历史的渊源,它在春秋战国的时候属楚国,在中原文化上它属于南蛮之地,不过它的文化发展也比较早,所以那个时候一部分先发达起来的文化和地域土著文化融合到一起,所以楚文化的特点呢,说得通俗一点就是神鬼的东西比较多.如果我们比较来看的话,我认为中原文化就是现实主义,而楚文化是浪漫主义,但是很可惜,在中国的文化中间,浪漫主义这一支没有发展起来,或者它一直是一个支流,而中原的现实主义占了主流.那就是以孔子为代表的现实主义占了统治地位,而南方的楚文化就是以屈原为代表的《楚辞》、《离骚》为浪漫主义的东西没有撑得起来.我就感觉到最大的特点就是中原的现实主义是以《诗经》为代表,楚文化以《楚辞》为代表.
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《诗经》是现实主义,诗经的内容全部都是社会、政治、国家大事、社会生产、男女爱情、日常生活,全部都是现实生活中的内容.《楚辞》就不一样,《楚辞》的内容就是有天上、地下、人间、鬼神,就非常的浪漫,有《离骚》、《九歌》、《天问》等.马王堆出土的文物就有最典型的楚文化的特色,关于楚文化,汉代的文学家刘向就曾经评屈原,屈原当时被流放在沅湘一带就是今天洞庭湖周边地区,就在那里流浪,看到湘西那一带的巫师祭神、拜鬼的活动,在这中间产生了楚辞的灵感,产生了他诗歌的浪漫的奇想,所以我觉得这就是湖南楚文化最初的源头.湖南的文化发展有三个阶段：第一个是楚文化阶段,浪漫主义的时代；第二个阶段就是湖湘学派,就是宋代的理学；第三个阶段就到近代了,我们知道魏源的“第一个开眼看世界”,还有曾国藩、左宗棠、郭嵩焘等这一帮忠心的名臣,这些人是中国近代第一批“开眼看世界”的人,又是一批很有文采的、很有学术思想的、同时有很深的文化根底,又有强烈的社会责任感的人.我感觉到近代就把古代的楚文化的浪漫主义和宋朝的理学湖湘学派结合起来了,产生了近代这种特殊的思想文化现象.湖南人很特别,有几种气质,一个是继承了古代的浪漫气质,一个是敢作敢为,社会责任感很强.
李兵（湖南卫视《乡村发现》主持人）：和则存,不和则废
其实我觉得一个地方的民族文化或者民族风俗、民族气质是跟当地的地理、气候、环境有着很大关系的.为什么每一个民族不一样,其实它的整个地理、环境、气候都来源于它,这个当中其实就像风水学,也是一种天人合一的,应该归结为一种和谐.它是一种文化,一种和谐文化,你和不和这个地方,适不适合这个建筑,两者是不是自然和谐的,你与自然和谐了,那就是风水好,如果和你不和谐,就是风水不好,其实这当中有很多的科学道理.我觉得现在建筑师、老师们应该还是讲点风水,我觉得这些东西有很多道理.我记得那次我看一个电视,一个英国的建筑师,他到天津去考察中国的建筑.他觉得中国的
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现在看把咱们湖南历史和现代的文化怎么融合,把民族的和世界的怎么融合,形成我们自己独有的一个东西.其实外国人到中国来学建筑,考察建筑,而且说中国的建筑特别好,很有特色,而我们自己都没有自己的东西.我觉得我们现在研究的建筑不仅是外观的设计,还有里面结构的空间,用我们中国传统文化好的东西去研究它.
杨瑛（湖南省建筑设计院总建筑师）：科技精神平民化
我觉得要把一个文化延续下去,涉及的面非常的多,也就是要把我们所谓的文化的忧患意识传递出去,作为一种智慧传递出去是非常重要的.中国是一个非常注重功利的国家,也是一个最大的实用主义民族.中国人的传统中没有主体信仰信诸神,也没有主体神,哪个神有用就拜哪个,所以他们不像西方国家那样,缺少强烈的宗教意识.中国人在一个房子里可以供奉很多神,其文化意识也是较为松散的.它像一个海绵一样,可以吸很多东西进来,它的形不变,这是它的最大特点,可是它就是无形,无为而无不为,任何文化进来它都可以接受,可以共生共存.要想具体地或非常形象地描述中国文化其实是很难的.像外国人看中国,打个比方那个“鸟巢”,它觉得中国文化就是红的,中国建筑就是红的,所以它里面有很多红的装饰.他们对中国的印象就是红色,这种看法是一个很抽象的看法.当然,这种看法对认识一个整体文化来讲是有益的,也可以很简单的把很多东西概括出来,但是我觉得是不是这些东西就是中国唯一的.中国社会、民族、人缘的多元决定了建筑文化的多样性,这是值得思考的问题.
中国这么大,从南到北,从东到西,地域与气候变化那么大,单从自然选择的角度来说也会有很大的差异.如果我们忽略这种特性,把南方和北方的作法完全对调,那就要么冻死、要么热死.所以差异是必然的自然的.现在南方的房子有些很有意思的特点,许多都是斜梁歪柱,柱子很细,没有几根是直的,大多都是歪歪斜斜的,但是它能让房子不歪不倒,还很有一点倔强气势,很像湖南人这种精神感觉.南方的乡村建筑不像北方那样规整,非常的自然也非常的随意,它用民间的智慧,做的很和谐、很坚固,也很生态.其实我们是深居其中不知其物,外国人来看中国的建筑,他们的感觉和看法是不Ç
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