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#30340;讨论和启发.

5　基督教不同教派和国王之间的斗争(这个内容在这个版本的翻译中被最大限度的删节了).

说这部小说是给建筑师读的,原因是这样的：第一、书中有两张画得很专业的建筑平面图,一个是整个修道院的总平面,一个是藏书楼的平面图,而小说的四分之三的篇幅都是在破译藏书楼的建筑平面到底是什么样子的：第二,对于符号学的讨论,这也是我国的年轻建筑师们在近十几年讨论的问题.

见习修士阿德索和他的老师,博学多识的方济各会修士巴斯克维尔的威廉到了一个修道院,并被修道院院长要求来破解修道院一个修士死亡的原因,但是要求是不能去藏书楼.(你有没有觉得耳熟如果你是侦探小说迷,就会想起福尔摩斯探案集中的《巴斯克维尔的猎犬》.)

第二天又有人死亡了,他们认为死人的原因和藏书楼有很大关系.当主人公和他的老师在第二天夜里想尽办法进入了藏书楼后,发现这里是一个连一个的房间,房间的形状都是不规则的,每面墙上都放着书架和书,并且没有规则地在墙面上开着互相连通的拱门,每个门都是一样的,不同的是门楣上的标牌,上面都用拉丁文写着《圣经启示录》中摘出的不同的句子.第一回他们夜探藏书楼就迷了路.绕了很长时间才绕了出来.

第三天白天,他们通过从外面对藏书楼进行观察.他们推断出了楼内的大致平面.这个就给了人们启示：“为什么从外面观察可以解开藏书楼的秘密,而在里面的时候却不成”就像威廉说的：“上帝就是这样获知世界的,因为他在世界创造出来之前,仿佛是从外面在他的头脑里构造了它.我们不知道世界的规律,因为我们生存在里面,发现时它已经被创造出来了.所以一个人从外面观察事物就能了解它们.但是这只限于艺术的创造,因为我们能在头脑中重复艺术家的工序,不适于自然的创造,因为它们不是我们头脑的产物.”(本文中对《玫瑰的名字》的节选都引自闵炳君译本,1988年8月中国戏剧出版社出版,下同)用我们的古诗说法是：不识庐山真面目,只缘身在此山中.但是他讨论了建筑艺术是在建筑师的头脑中先构造出来的,像马克思在《资本论》中说的一段名言：“蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧.但是,最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方,是他在用蜂蜡建筑蜂房以前,已经在自己的头脑中把它建成了.”(马克思：《资本论》第1卷,第202页.人民出版社1975年版.)

第四天依旧有人死亡.夜里,他们又进入了藏书楼,通过对照手中的平面图,同时在平面上记录下来门楣上句子的头一个字母,他们终于弄清楚了迷宫的秘密.平面是根据圣经中的思想来设计的,透过对门的设计形成一个迷宫,破译之后的图书馆的平面是一个世界的模型.“一言以蔽之,当我们后来把地图彻底表明后,我们坚信,藏书馆的的确确是按照地球水陆区域划分的形状设计并且布局的.在北侧我们发现的是ANGLIA(英格兰)和GERMANI(德意志),这些房间沿着西内墙和GALLIA(法兰西)相衔接,而后者又在最西处转为HIBERNIA(爱尔兰)系列：朝着南内墙是ROMA(罗马)和YSPANIA(西班牙)两个系列.在南边是LEONES(南面)和AEGYPTUS(埃及)两个系列.而在东面,有IUDAEA(印度)和FONSADAE(人间天堂)两个系列.在东面和北面之间,顺着墙是ACAIA；这是个举隅法,用于表示希腊.”

这样,在第七日,他们又进入了藏书楼,并通过推理找到“非洲之端”,也就是南面的那个没有门和窗子的七角形房间,并通过一个谜语打开机关进入那个房间.在那个房间里看见等着他们的,是手里拿着已经失传的亚里士多德《诗学》第二卷的双目失明的老修道士乔戈尔,这个故事中一切事件的策划者,他通过在这本书页上浸了毒药,使得凡是懂希腊文并且读过这本书的人都中毒而死.

建筑和小参考属性评定
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