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想法主体也是大连象,的里面要加一个米字,吃饱之后,大连的象才是真象.换一个中国幽默叫大连生,里面也得加个米字,说以前大连文化是苞米糠肚子,“的确凉”裤子.大连很超前啊,但那时没有本钱,现在有了新经济支柱产业比如说高新技术园区发展,软件园发展.当我们吃饱肚子的时候,我们的就不一样了,就是说好风好水的大连就会出现它的优势.在诗意中抒怀城市
城市设计――重叠语境中的诗性
鞠平：源起于本次建筑论坛筹备,希望围绕大连城市、建筑、文化,探讨规划与建筑设计内涵与城市实践成果的关联.适逢品读《汉字与中国设计》,博士论文丛书之一.结合此书的核心框架有关“创物、创生、创符、创境”的设计理念,以及其对应的“产品设计、环境设计、视觉传达设计、诗性特征与意境和谐”功能指向、目标,比照于城市设计,产生了如题目所指的主题话,话题之眼.
城市设计,是一种非常宽泛的课题,广义可至无界.但现实的城市设计理论发展,为规范整理历史成果,基于西方城市发展历史与实践,大多以理性思维为线索,产生规划学、建筑学等看似关联又难以系统的理论面貌,在某种意义上导致开放的设计被西洋设计思潮主导,缺乏中国精神,产生了所谓国际化趋势,诸如CBD模式,欧洲集镇模式,工业化模式,乃至Disney模式,理性几何图案模式等.
西洋风主导的城市设计理念,带来的理性精神,为中国城市发展带来生机,同时也夹带着病态基因,以致在城市发展过程中不断诱发现代城市病――健硕膨胀,复至衰败,桑氏历史根基及生长能力,割断历史,贫富分区,生活工作分离,交通拥堵,能源浪费,治安水平下降,人性化丧失、机器化加剧等.
中国的、东方的城市设计理念,亟待完善补偿充实,以满足中国城市发展（东方城市）的特殊问题――人口高度聚集,就业密集,农业人口快速城市化,经济模式的快速转型与传统经济模式的巨大惯性矛盾,土地、能源、基础设施配套不足,交通系统普遍滞后,急需补偿、代偿等.
中国城市,大多集中了千年文化精华,历史根系发达,是构成民族凝聚力,社会生态社会人文的根基,不仅需要保护,还需复兴重建,发展延续等能否在现代化城市发展中得到充分尊重,是中国城市社会可持续发展的核心命题,她能产生核心动力也是主导心肌所在.
大连――中国改革开放前沿城市、重要沿海城市,从重工业城市向花园城市成功转型的城市,城市发展有特点、有经验.今天论坛重叠语境中的诗性城市设计,也希望为大连的城市建设提供一些新思路.
总之,城市设计课题早已超出设计师范畴,升级至城市战略与国家战略的高度.试问,职业设计师该如何应对?职业设计师的服务对象：企业家、投资商、个体业主们该如何应对?
人不能两次踏入同一条河流,今非昔比,昨日理想恰如昨日黄花,今人建树可谓无所适从,还在经历前无古人、后无来者的时代,今人之现实功业当今人建树,这是历史,今人的肩膀是后人的福音,这是使命.
诗歌唐朝城市画魂气
鞠平：曾经以《城市交响》《城市经纬》《城市画魂》筹划了大连城市理念三部曲,然只完成第一步部属于生长中的城市年轻态的《城市交响》,初步构架了《城市经纬――大连城市理念与规划》,自己的心态则驭情于《城市画魂――大连城市理念论坛》.
诗性始自盛唐,似如奥运2008北京之中国,新史之始也.诗性可以成就《城市画魂》吗?中国59岁的2008年,值夏火之成熟；秉性仍为冬土重收藏；而给予世界文明的成功是秋水之人和、团队秩序、分享机制、魄力与大度；中国幸福在于春风之勤勉,创新如古代四大发明.中国示人以顽强的竞争力,一如政治外交大国,这与冷静、从容的秉性相辅相成.这便是中国人,中国人的诗性、诗气.大连也如我前面所说,2008年恰恰是这个城市自主的春风之季转入夏季,从温文尔雅到生气蓬勃的走向国际,真正亮相于国际的周期.既有如诗的细腻,也有如诗的大气.
均质之呆与物质之灵：诗性
鞠平：西洋之理性文明,发迹于工业社会、商业法制社会,形成权益的均质化可计量单元以及建构系统的机械化机器化非人化――均质之呆,表现在民主为投票,法理为攀比式公平.量决定质,社会缺乏灵魂,以上帝代劳人心,故为上帝的诗性；
东方之成性文明,发迹于农耕社会、生态道德社会,体万物之灵而尊崇生命的自在与彼此的不可分割性,人性大于法治、律制――物质之灵,高度认同生命之火、之热力、之自然,表现为皇权为天,民意亦为天,万事万物有道,社会为人服务,人高于法制,又顺达于法理,因法理首先合于天,否则替天行道,改弦易辙,改朝换代,敬天不言上帝,故为人的诗性.
西洋对灵魂处于不可知放弃中的挣扎,东方对灵魂处于不放弃的因让,故西方文明劳力,东方文明劳心,以至东西相融全球一体化,仍旧保留着文化上的巨大差异.实则,殊途同归,终成天人合一的灵魂――智慧文明.
极限约束,产生实体的智慧,量变的极限是质变,理想的极限是感性灵性,反之亦然,即质变的极限又是量变的开始,感性灵性终会在理性逻辑中止步.比如,中国象棋与西洋棋规则之差异即在质点与量面的控制法则的不同（虚实相应）.
诗性正是智慧的反映,如艺术境界,物学境界、人学境界等.诗性,在于沟通调节,以合乎人心,使文明归于人本人心.诗性,是超越语言文字表述符号的智慧,可谓“青出于蓝而胜于蓝”,诗性是事物发展的灵性、人性驱动力,是人克服困难,突破现实的尝试,是勇气、锐气、豪气、大气等生命之气、趣.没有诗意的民族是没有生命力的,建筑师如此,人也如此.
诗性：智慧生命的情怀
鞠平：诗性,是生命的代名词,每一声叹息,每一句喝彩,都是诗.言为心声,诗为言意.在诗的音韵之间人与人交流着生命体验,产生共鸣以及共鸣后的安全及喜悦,或有悲怨郁闷亦可借由诗韵宣泄于世,还自己一生清明天地,获得吐纳中的新鲜.
诗是超越语言的,诗性更是超越物象的,其功效达于心的交融理解,如心一般为世事之根之种姓,诗性在人心.心安理得,人心不安是无缘诗性的.诗性是成熟的咏叹,不是幼稚的忏悔,诗性是向往美好人生的感悟,是艺术之灵,而不是臣服于世俗潮流的慵懒.诗性,是人性中生命永不停歇的见证,是生命的顽强与自勉.诗性,是人的头脑、心灵的表现,是生命的底色、本色、本根.诗性,是征服巅峰之后的情怀,极限后的回味、取舍、坚持.诗性,更是一份自如的选择,一种健康,一种能力,一种中庸左中右的姿意与自在,两处生命底色的情怀.
大连是一个诗性的城市.它具有挑战世俗的骨气,至少也有拒绝世俗的勇气,而非逃避,因为诗性中含有一份珍贵自守的坚贞,有一份智慧有一份为人的情怀、梦想或希望.阴历的千年传承,正是这样的魂魄,藉同日月星辰永恒文明的智慧之光环,天人合一,万物灵长之尊严.
恋大连,情未央
王晓峰：我对建筑和城市建设也非常感兴趣,也想借这个机会谈谈自己的看法.我本人是搞文艺评论的,从艺术和审美的角度,从我自己的专业和多少年的经验积累,对城市建筑有我自己的想法,这些想法可能离建筑或城市远一点,但却是我心里对大连的一些看法和认识.在大连我已经生活了30多年,有时就想,这个城市给了我什么?我给了这个城市什么?或从另外的角度讲,我留恋这个城市最根本的一些东西是什么?经常在外地出差,每每出去时候就想回大连,回家,这个家的概念不是小概念,而是一个大概念.每每从周水子机场下飞机的时候,感觉非常好.这种好不仅仅是感观上的,也是心灵上的.这种好是一种平静,是一种惬意,是一种舒适,是审美的愉悦.这也许就是这三十多年来这个城市给我的最大感受：自然环境.这是我们城市的自然条件,是这座城市得天独厚的自然气候,四季分明,冬天不太冷夏天不太热,还有清新的
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