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关于建筑师论文范本,与重读《负建筑》相关论文下载
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摘 要:人们谈论建筑时,最为津津乐道的往往少不了空间流动似梦似幻的变化,或是建筑大师们鬼斧神工般演绎创作方案,又或是风起云涌的建筑思潮等等,然而.笔者对此最为深刻的感受即是在缤纷的建筑世界里“指点江山”之后.那加速下降砰然落地时的快感――建筑有其真实的一面.
关 键 词:负建筑:失败的物质:批判性:输的策略
中图分类号:TU-021
文献标识码:A
文章编号:1008-0422(2010)07-0039-03
重读日本建筑师隈研吾的《负建筑》(图片1),仍然是一次兴奋愉悦的阅读,有欣喜也有焦虑,欣喜的是通览全书虽无贯彻始终的脉络结构,但将建筑置于世界的范围,用历史的眼光来审视现代建筑的演进,受教于作者开阔的眼界与广博的思想,有焦虑,是因为当作者放下建筑师的身段,胸怀天下将视野放之经济、政治权利、文化、战争、公共事业以及社会等领域谈论其本行建筑时,不禁感受到建筑师的肩担重任,并重识自己躁动的心境.
隈研吾(图片2),1954年生于日本神奈川县辖区,1979年东京大学工程研究所建筑系硕士毕业,1985年至1986年,在哥伦比亚大学进修,并在回东京一年后开设空间研究所,1991年改称隈研吾建筑都市设计事务所(KengoKuma&Associates).其作品都给人重视环境,温文尔雅,含蓄优美之意.早在20世纪90年代初隈研吾的作品就已经被记人日本现代建筑史的史册,近期主要作品有马头町店重美术馆、那须石头博物馆、长城脚下公社――竹屋(图5片)(图片6)、那须市博物馆(图片7)(图片8)、“水/玻璃”
(图片9)和1995年威尼斯双年展“日本馆”等.
翻看日本现代建筑史,世界建筑浪潮在奉行横平竖直的现代主义数十个年头之后,终于在70年代末迎来后现代主义浪潮.日本在20世纪后半叶各方面效仿并追赶西方列强的努力在此时开花结果,从20世纪70年代起,在建筑领域的思潮不但与西方诸国同步,甚至在某些方面更先人一步,独领风骚.在这股盛行十数年的后现代主义风潮中,由几位相当重要的人物组成了一个分支,选择了再现历史主义的手法,借用古典建筑语言,重新组合或抽象,以适应新建筑的发展要求.从一代宗师丹下健三,到当时的中生代矶崎新、黑川纪章等人,尽管具体手法和倾向有所区别,但都可归入此列,而隈研吾在这个阵营中年纪最轻.切入的视角也独具一格.
很难描述隈研吾的建筑,与现代主义著名的建筑大师如勒柯布西耶(LeCorbusier)(图片3)、弗兰克莱特(FrankUoydWright)(图片4)相比,他的建筑作品并不具有鲜明代表特征的现代主义建筑,或有其强烈的形式感或诗意的表达.
隈研吾的作品似乎溶化成既没有轮廓鲜明的边缘,也没有突出焦点的混合物.在所有建筑师都寻找万有引力的老题目中,许多当代建筑师都选择了哄骗观众的眼睛,他们加强建筑物的结构,夸大突出的悬臂,并且用减少支柱的数量来表达悬浮感.相对的是,隈研吾的建筑物常常表现为稳固的站立在地面上,他与万有引力斗争的思想建立在对材料的认知上,但他的作品却似乎是脆弱的,不是坚固的.反而他的作品在视觉上分裂成迷人的微粒(particles).隈研吾曾说:“我们的目标不是创造微粒一样的建筑作品.我希望创作一种像微粒在飘动的状态,与这种状态最接近的就是彩虹.”隈研吾的建筑与它们所处的环境和平相处,建筑形式简洁明快,并能尊重事物本身的特质,建筑物大部分采用的是当地的材料,如泥土、木材、沙子、石头和脆弱的米纸等等.
作者在《负建筑》开篇就将建筑物灌注“负”的一面,将建筑物脆弱的属性,从日本坂神大地震联系到建筑物的私有属性,将历史背景下民众的生活保障,从房屋贷款政策联系到对凯恩斯鼓励消费的经济主张,在社会现象方面,从奥姆真理教恐怖主义活动到美国“911”事件等等,在这一系列事件中,人类最宏大的劳动产品――建筑一次次展现了其脆弱的本性.
“如何才能放弃建造所谓‘牢固’建筑物的动机”“有没有可能建造一种既不刻意追求象征意义又不可以追求视觉需求的建筑呢”“除了高高耸立的、洋洋得意的建筑模式之外,难道就不能有那种俯伏于地面上、在承受各种外力的同时又不失明快的建筑模式吗”隈研吾对建筑提出了一些列的疑问,本文即从“失败的物质”,“何谓批判性”,
“输的策略”三个方面对上述提问作了一番浅析.
1 失败的物质
资产阶级的建筑室内风格充分反映了19世纪资产阶级的欲望,这是沃瓦特本雅明提出的看法.他们的室内展示了各种各样反映他们梦想、趣味和欲望的东西,墙体上、天井上到处装点着无数的饰品、材料和色彩.本雅明称这种室内装饰是“失败的物质”.在这样的空间里,建筑本身也好,摆放在其中的物品也好,所有的一切都已经脱离了资本主义制度下的物质循环和相互关系,它们只是静静地等待死亡的来临.
另一方面恩格斯也在讲述着住宅本身归根结底也是“失败的物质”.他指出在资本主义制度下,资本家以外的社会阶层即使拥有了自己的住宅,但是这些住宅既不会成为资本,也不会带来利润.所以住房抵押贷款政策不仅不会改变劳动者被资本家剥削的地位,相反,那些有了私房的劳动者为了偿还贷款,不得不像曾经受缚于土地的贫农一样辛勤地工作.
《负建筑》的写作本意正是重新回到建筑本身来,“サる”在日文里的解释有种被打败被压倒的意思在里面,在中文的翻译当中“负建筑”的意义则显得有广义特性,在序言中朱鄂将“负建筑”意指为最适宜的建筑,而在英文版的书名“DefeatedArch计ecture”则更为鲜明.“负”宇既包含了他一再强调的建筑的“失败”,也包括全书的一个基本概念贯穿始终,即“失败的物质”,并藉此展开.作者动用了《资本论》等理论武器加以分析,在建筑解决自身本体历史演进的同时,将建筑“解剖”成了赤裸裸无可挽回的“失败的物质”――建筑因为被赋予过多的寄托而偏离其本初面目.书中所提到的那些或懵懂或意欲面对建筑本质的人,或设计作品却被主流势力边缘化,被“政治正确”派讨伐,甚至被广告所侵蚀,其遭遇便是一次次失败.
2 何谓批判性
隈研吾的批判是尖锐露骨的.作者的笔触虽然内容包罗万象,但在其根本上是在批判由现代性引发的“物”被生硬地从其所属空间被重重符合与寄托所禁锢,进一步批判扩散和延展现代性而获得其所属的附加价值.正是由于“物”在被隔离后,自我存在无限放大,产生了居高临下的对抗感,使得物化的社会弥漫着支离破碎的冲突.因此“负”的建筑、包括“负”的人、“负”的社会才会在隈研吾心中显得如此重要.
在20世纪里,建筑师与委托人之间的对立同样无法避免.不过,这种对立与19世纪出现的对立情形截然不同.19世纪出现的对立是主张个人自由表现的艺术家与保守的社会之间的对立.而20世纪的建筑师则从来没有考虑过个人的表现,他们思考的是整个社会,他们总是站在建筑物主体的立场上,即使用者的立场上,来考察公共建筑,并真诚地提出自己的意见.那么,此ą
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