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摘 要：本文系统地介绍了长沙近代大学建筑的发展过程,并重点分析了由外国建筑师倡导的中国传统形式的雅礼大学近代建筑和湖南大学近代西式风格建筑,并对其形成的原因进行了分析,从而获得对长沙近代教育和高校建筑历史进程的全面认识,借以肯定长沙近代建筑的历史地位.
关 键 词：长沙近代建筑；雅礼大学；湖南大学
Abstract:Thisthesisdescribesthedevelopmentoftheuniversities'buildingsinmodernChangsha,andanalyzedthetraditionalChinesestyleschoolbuildingsofTheYaleCollegeinChinawhichwasdesignedbyforeignarchitectsaswellasTheHunanUniversity,whichwasdesignedbyChinesearchitectsbutshowsanwesternstyle.Thethesistriestofindthereasonsforthisphenomenonandmakeaprehensiveunderstandingofthehistoryofthemodernuniversities'constructioninChangsha.Andmakeanappropriateevaluationofit.
Keywords:modernarchitectureinChang
sha；theYaleCollegeinChina；HunanUniversity
中图分类号：TU-091.1
文献标识码：B
文章编号：1008-0422（2011）06-0052-02
1近代长沙教育的发展
学堂和书院是长沙近代并存的两种教育机构的名称,自宋代以来随着教育在湖南的发展,书院开始纷纷建立并长期作为传统教育的主要方式,为湖湘理学在湖南的繁荣起了重要的作用.及至清末,新式学堂开始在长沙出现并逐渐取代传统书院.
光绪二十一年（1895年）长沙士绅王先谦等人创办了湖南近代第一个大型机器制造企业宝善成制造公司,此时洋务运动已经在湖南民间广泛展开.出于兴办洋务所需,王先谦等人开始策划创办时务学堂.光绪二十三年时务学堂建立并向全省招生.
时务学堂（图1）公开提出了“学生所学,中西并重”的教育方针,并规定了“学生考核办法”.其中西学包括公法学,掌故学,格算学等.时务学堂在对学生的教育中大力倡导民权学说,指斥君统,其锋芒直指清朝专制政府.
光绪二十四年八月初六（1898年9月21日）,戊戌变法失败,时务学堂即遭停办,改名称为求实书院.时务学堂前后开办仅一年,虽然遭关闭,但它在湖南教育领域的改革已经深入人心.
为缓和矛盾,延续清政府的统治,从1901年起清政府开始策划“新政”改革,光绪二十八年（1902年）清政府颁布了王寅学制,湖南巡抚余廉三将已改名为求是书院的实务学堂改为湖南大学堂,揭开了长沙创办近代高等教育的序幕（湖南省志第一卷湖南近百年大事记述,第194页）.
光绪二十九年（1903年）清政府颁布了仿日本学制的《奏定学堂章程》,将各级各类学堂纳入了新学制的轨道.次年湖南大学堂和岳麓书院合并,以岳麓书院为校址成立湖南高等学堂,即为湖南大学的前身.（图2）
经湘绅王先谦等人上书要求,湘抚俞廉三于1902年又设立了工艺学堂,1903年湘抚赵尔巽接受由日本留学归来的梁焕奎的建议创办了湖南高等实业学堂,并先后开设了矿业、土木、机械、化学、窑业等实业学科,服务当时的社会生产发展需要.此后,湖南的近代教育事业蓬勃展开.
1904年长沙开埠以后长沙的教育事业又多了外国传教士的参与.1906年,由美国耶鲁大学毕业生组织的雅礼协会（Yale-ChinaAssociation）在长沙西牌楼购得民房数间,开办了雅礼医院和雅礼学堂,开始以大学为目标的预科教育.
2旧时书院建筑的过渡
自宋代以来湖南的教育事业就一直很发达,作为“理学之邦”,遍布的书院成为传播理学,光大湖湘学派的主要教育场所.直到清末,随着西方科学技术和新思潮的引进,新式学堂纷纷建立,取代了一千多年的书院的教育职能.新式学堂虽然讲授内容和讲授方式都与传统书院大不相同,但大多还是借助书院的基础,在原书院建筑中诞生并发展起来的.
讲学,藏书和供奉先贤一般为书院的三大职能,与这三大职能对应的讲堂,祠堂,藏书楼也构成了书院的主要建筑.除此以外书院还配备有供学子休闲,生活的园林等.书院的整体布局体现了中国传统建筑在建筑群和院落组织上的精华,在明显的中轴线的统领下尺度不一的院落和连廊井井有条地组织在一起,极具变换性的空间很好地体现了中国传统建筑群步移景异的特征.
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1901年清政府“新政”之后长沙的近代学校教育得到了很大的发展,1903年岳麓书院改为湖南高等学堂,1906年美国雅礼会在长沙开办雅礼学堂,至1912年民国建立,长沙先后还创办了官办,私立,教会实业学堂共十所,初步形成了一个多层次的近代教育体系.
这一时期的学校建筑一部分
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3由外国建筑师设计的雅礼大学的中国传统形式
民国建立以后,特别是三十年代以后,湖南政局相对稳定,经济复苏,教育蓬勃发展,也直接带动了学校建筑的发展.1914年在湘督谭延的大力协助之下,“湖南育群学会”代表湖南省政府,与雅礼会兑现在1913年就签订的草约,共同创办医院、学校.双方共同征购土地70余亩,新建校舍于北门外麻园岭.
筹建新的学校建筑和医院建筑的工作在1913年签订合作草约之后就开始了.亨利墨菲与丹纳事务所由于与耶鲁大学已有的合作关系,被雅礼会选中为新的雅礼大学进行校园规划和设计.同年,墨菲亲自赴长沙,在仔细地考察了场地之后,调整了前期的大学校园规划,确定了方案.（JeffreyW.CodyBuildingInChina：HenryK．Murphy’s‘AdaptiveArchitecture’1914-1935．Hongkong：TheChineseUniversityPress）
雅礼之后墨菲在中国规划设计了一系列“中国传统复兴式”风格的大学校园和建筑,对近代“中国古典复兴”运动起了重大影响作用,而雅礼大学和湘雅医学院的设计正是他在中国实践的开端.为了获得当地人的认可,雅礼协会希望在他们的建筑物上能尽可能地体现出对中国古老的建筑遗产的继承,同时采用现代的结构形式和技术.雅礼协会希望使自己的建筑物不那么“外国”而将耶鲁的美国根植入中国.尽管没有资料可以显示雅礼会给了墨菲什么特定的指示,但是仍然可以相信这些理念提供了墨菲和丹纳在1913年所设计的方案框架.
墨菲尝试了以弗吉尼亚校园开敞的三合院组织的形式规划了雅礼大学的校园.（图4）墨菲认为图书馆是整个校园建筑群中至关重要的环节,图书馆的位置不仅仅只是放置在中央,而应当置于一个当人们走进校园并继续深入时能感受到的一个高潮,为了表现这样一个高潮,墨菲借用了北京城巨大城门的形式.他压缩了大屋顶覆盖的下层,并在主体量两侧加上了同样屋顶形式的两翼,以符合图书馆的功能.
另外具有代表性的建筑还有雅礼大学的小教堂,显示了墨菲如何平衡现代功能和传统形式之间的关系.小教堂上采用了中国传统的屋顶形式和瓦片覆盖,周遭有柱廊,并且在檐下的柱头加上了模仿斗拱的托架过渡,这些都使得建筑的比例和墙体部分更加地贴近中国传统式样.但是在构图上依然是传统基督教堂的十字形式,和位于山墙尽端的钟楼并使用了玫瑰花窗.墨菲在雅礼大学的教堂和教学楼的一些设计手法在他之后的建筑实践中被保留了下来,比如奇数的开间,建筑周遭的廊道和突出墙面的圆柱等.（图5）
4本土建筑师的西式实践
当
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