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国学,未名湖畔萌新枝

四月的北京大学未名湖畔,柳绿杨青,草长莺飞,一片盎然生机.4月7日,在北京大学英杰交流中心,举行了2008年五四文化节首届国学文化节开幕仪式,北京大学中文系教授孔庆东先生主持了本次开幕式,与会专家包括北京大学党委副书记杨河,北京大学中文系汤一介教授,书法泰斗欧阳中石先生,书画大师娄师白先生,清华大学钱逊教授等诸多国学界的前辈,以及几百位热爱国学的北大学子和校内外各界人士.

北大校党委副书记杨河致开幕式欢迎辞,随后举行“北大与国学”论坛,任继愈、汤一介、欧阳中石、娄师白、孔庆东几位学者寄语国学,提出传承传统文化、弘扬国学的重要性,希望通过对国学的研究,让国人找到自身文化的根基,让国学在祖国精神文明的建设中发挥其作用,展望了国学研究的发展前景.最后引经据典地回答了来宾对国学热的一些疑问,间接地给国学指明了一个发展方向.

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俞伯荪先生和夫人黄明康带来了精彩的古琴演奏,在这优雅的琴声中,仿佛能看到孔子开坛授讲的背影,一曲《孔子读易》给大会增添了一份古香古色的氛围.在这样一所大学里,听到这么多大师畅谈中国文化之大道,显然是一种高雅的艺术享受.

本次国学文化节策划者肖枫副主任向记者透露,首次北大国学文化节将持续到五月中旬,主要有以下三个版块：其一儒家系列讲座,包括中国艺术研究院院长王文章“国学与艺术”演讲、中国文联副主席冯骥才“中国民俗的保护”演讲、香港著名作家金庸谈武侠、艺术家范曾“新时代新庄子”演讲、中国佛教协会秘书长学诚法师“博客和尚”演讲；其二艺术系列交流,有中国古琴协会秘书长杨青“古琴演奏会”、北大教授博导朱良志“如何欣赏古画”、茶熏瑜伽文化苑主持智娜茶熏瑜伽表演；其三中医系列讲座及论坛系列：中医名家论坛等.

国学的概念

何谓国学?众说纷纭,然概括来讲还是有脉络可循.

“国学”一说,产生于西学东渐、文化转型的历史时期.最多见的说法是国粹派邓实于1906年在《国学讲习记》“国粹学报”第19期之文：“国学者何?一国所有之学也.有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学.学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也”,邓先生的国学概念很广泛,但主要强调了国学的经世致用性.

一般来说,国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术,既然是中国传统文化与学术,那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等,这些理所当然是属于国学范畴,但也可以说是国学的外延.

国学以学科分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,其中以儒家哲学为主流；以思想分,应分为先秦诸子、儒道释三家等,儒家贯穿并主导中国思想史,其它列从属地位；国学以《四库全书》应分为经、史、子、集四部,但以经、子部为重,尤倾向于经部.

就普及内容来说,它应该包容了一个国家曾经赖以生存的语言、艺术、思想、文化、历史,是一个民族文化的载体.

从本次北大国学文化节的活动目录看,可以在一定程度上了解国学的基本内容.

国学缘何热在当下

民众对任何一种文化现象的狂热追求都有其一定的历史根源,一向被国人遗弃在古纸堆中的国学,近些年能热火朝天的发展是跟中国所处的历史环境有紧密联系.在谈到现阶段“国学热”现象,汤一介老先生做了深刻的分析.

他说,首先国学是一个民族的根基,是一个民族尊严的最基本保障.我国现在正处在民族腾飞的阶段,随着国际间交流的频繁,外界的各种思想大肆涌入,让人目不暇接,国民在接触到这些新事物和新思想的同时,更应该牢牢把握这五千年老祖宗留下的遗训,坚定“诚信”做人,“言必行、行必果”的做事方法,否则容易在这个纷繁芜杂的社会中失去方向.所以现阶段国学热的出现跟国家的发展有密切相关.

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其次,进入21世纪以来,党提出“建设和谐社会”指导方针,现阶段如何贯彻这个方针,建设和谐社会,从而推进世界和谐发展是我过政府一直在探索的问题.而在我们上下五千年的历史文明中,民众一直受着国学文化的影响,他们更容易从身边做人做事的道理中去寻求“和谐”发展观的指导方针.但是人民大众这种单一自发的思想在某种程度上还不能指导人们和谐的生存.这就迫切需要一些专家学者把国学通俗化,通过对国学的研究,取精华为我用,为建设现代化的祖国进行思想上的指导.比如“两会”期间掀起“中华文化标志城”的议论热潮,姑且不论此项浩大工程的当与不当,但合理地传承孔丘儒家思想,为今日高速发展的中国补充营养,无疑是大多数国人的共识.奥运会开幕在即,如何通过国学向人们传递“人文奥运,和谐中国”的思想,也是一道严肃而迫切的命题.

就在记者写这篇文章时,第十三届央视青年歌手大奖赛正在热闹的举行.同往届相比,以国学内容为中心的文化知识竞赛更显突出,也不失为向国人普及国学知识的一个好手段.著名文化学者余秋雨先生当然成了青歌赛的最大亮点.

国学泰斗季羡林先生曾经预言21世纪是中国人的世纪,21世纪的中国正在和平崛起,在中国经济、科技、国防力量大力发展的前提下,复兴国学的呼声高涨,中国需要国学的复兴才可以更加和谐的发展.

复兴国学的两把及时火

2005年5月28日中国人民大学成立了中国第一所国学院,培养专门的国学人才,学科课程设置包括：国学通论、《论语》研读、《左传》研读、《孟子》研读、海外汉学研究、《楚辞》研读、乐府诗研究、、《孙子》研读、《说文解字》研读、先秦诸子研究等等,开国内国学之先河,摸索出了一套传承“国学”的方法.

随之把“国学热”推向了一个高度.但是也招来不少议论：一所大学的一个国学院,每年培养的学生有限,对十几亿人的泱泱大国而言,连九牛一毛都算不上,真能担纲“振兴国学”的重任吗?

其实该关注的倒不是被锁进古纸堆里的学问,而是国人目前的国学普及水平.虽然许多孩子都凭借他们自己的理解,从古诗文中悟出了一些浅显易懂的做人做事之理：从《卖油翁》“无他,惟手熟尔”中发现反复练习、熟能生巧、终能学有所成；从“明日复明日,明日何其多”这首诗中鼓励自己当天的事情当天完成,努力学习,不断进步.

但是,随手也可以拾起很多让人触目惊心的案例.祖国大陆为台湾打造的巨轮“中华和平”号下水,连战夫人到场引唐诗相贺：“潮平两岸阔,风正一帆悬”,诗引得很对景,可是经过上海一家媒体的报道这首唐诗竟成了“连战夫人精心拟就”的“原创”,还堂皇地上了大标题.

这不单单是编辑的责任,我们国内基础教育的学科设置很少有给孩子亲近国学的机会.上了大学,术业有专攻,离国学愈加遥远.朗朗上口的也只是那些众人皆知的语句,对国画、书法的隔膜一点都不奇怪.

闹点文字笑话事小,一代人因为“无根”而可能产生的文化惶惑却不可小觑.我们不能简单地批评年轻人遗弃了国学.一群在基础教育中被“国学”遗弃的孩子,事实上等于被他们的文化之母所遗弃.

如何写国学论文
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