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服饰美学类有关论文范文素材,与张雪扬:中国服饰文化美学拓荒人相关论文格式范文
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自人类告别猿猴,曾披着树叶兽皮徘徊了漫长的岁月.在某个初冬,当一位伟大的发明家用骨针缝制了第一件“衣裳”以后,历经沧桑的服饰艺术便成了人类文化中的瑰宝.每个民族的生产方式、风俗习性、宗教礼仪、地理环境、气候条件、艺术传统,风度气质,文化修养,乃至对宇宙的看法对自然力的困惑,无不将折光投映在他们的服饰上.可以这样说,一部服饰史就是一部人类文化发展史.
“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓.”从李白的诗句里就可以看出服饰对人的影响.引用张雪杨的话就是：“每个人都可以变美,通过包装都可以提升自己,变成美丽的人.”
英格兰风情格子短袖休闲衫,配上米色七分裤,再戴一副夸张的墨镜,一个打扮时尚的摩登女郎立即闪现在我们眼前.她就是张雪扬,一位永远充满阳光智慧的女性,尽管已过中年,但美丽和知性从未脱离过她,即使是在最困难的文革时期,她对美的追求却始终如一.
印象与领悟
现任文化部中国服饰文化研究会会长、中国作家协会会员的张雪扬对记者说,她目前的主要工作除了大力弘扬传统服饰文化外,还要积极配合社会做一些促进服饰文化交流的活动,推广中国服饰文化品牌,让更多的中国服饰文化走向国际.
在张雪扬的一本书《服饰艺术与美》的扉页上,她郑重地引录了法郎士的一段话：“假如我死后百年,还能在书林中挑选,你猜我将选什么?等我既不选小说,也不选类似小说的史籍.朋友,我将毫不迟疑地只取一本时尚杂志,看看我身后一世纪的妇女服饰,它能显示给我的未来的人类文明,比一切哲学家、小说家、预言家和学者们能告诉我的都多.”
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“在我的前半生,15岁以后到30岁,是没有思想自由的.”张雪扬出生于艺术之家,父亲是著名版画家张作良,母亲是在革命队伍里成长的军人,文工团里的骨干.张雪扬从小就受到艺术美感和艺术的熏陶.“在那个年代,代表了政治倾向的服装成为人们必选,一样的服装、一样的色调,几乎每个人都是长相相似的.50年代的年轻人似乎并不是把美和装饰穿在身上,而是把建设、革命、热情和理想这样一些简单而崇高的理念穿在身上.”张雪扬的言语仿佛带记者到了那段未曾经历过的年代,虽然她只是轻描淡写地诉说,但仍然能够感受到红色政权下的政治本色.
正如张雪扬所说：“建国初,中国有些东西极左的思想,人的行为规范你的思想,现在看来是违反或者束缚人性的,爱美是人的一种天性,对美的追求不应该与阶级有从冲突.为什么资产阶级就可以穿漂亮的旗袍而无产阶级就只能穿粗布衣裳,为什么无产阶级就不能变得美丽呢?所有这些问题总是困扰着我,直到我国真正重视了服饰文化.因为我们经历的那个年代,很多诸如你的穿戴打扮会提升到品德上去,所以不敢随便乱穿,如果随便改下军装就要被指责和批判,被当成资产阶级.我们这一代是不幸的又是幸运的.等到80年代的时候,我们这一代终于可以赶上改革开放,终于可以不再受穿戴的束缚,在有生之年赶上,也算是种幸福.特殊经历给了我们很多宝贵的东西,思想已经八成被异化了,还有些批判性的东西被保留着,人生价值的趋向被展现出了更广阔的平台.”
“六十年代末,我成为下乡知青,在北大荒呆了八年,我觉得那八年对我的生命是一个巨大的浪费.”张雪扬如是说.如果说革命老一辈是最为悲壮的一代,那么张雪扬属于的那一代即知青一代,是最为悲怆的一代.这是那个时代的一个特征,就是人性还存在,但是它被强迫着,被扭曲着.因此人性只能默默流泪.
《延安女性风景》是雪扬老师与丈夫蒋巍合著的一部纪实文学精品.它所记述的是大批知识女性投奔延安,投身革命的事,这些女性穿越了革命和战争的风云,以非凡的勇毅改写着中国妇女的历史命运,因而此书对于研究妇女运动史也很有帮助.但这本书并不同于一般讲革命传统的作品,它的人物、事迹、角度和意味,甚为独特.“它完全是写女性的,以“延安女大”的同学为核心,辐射开来,写了几十名我们不大了解的各色各样革命女性,这里有豪门闺秀,将门之后,侨商之女,草原女杰,女大学生,女童工,抗婚者,童养媳等她们从祖国各个封闭的角落,从生活的最深处走出来,走向了抗战的烽火前线,其中的特别著名者我们虽曾听说过,但对其私人生活知之甚少,更没有想到从妇女解放的角度去了解她们,所以,此书又是可以称为一部鲜为人知的女性秘史的.”谈起此书,张雪扬充满激情地说.应该看到,这些女性的毅然投奔革命,其意义既有特定的政治历史内容,同时也具有妇女解放的意义.在《延安女性风景》里,如张琴秋、郭霁云、乌兰、黎侠、杨汉秀等人,她们的走上疆场,都带有反抗女性既定命运的意义.
但记者还是欣赏这本书作者宝贵的激情,对此书的结尾印象颇深：“当今天的男孩和女孩欢笑着,牵着风筝跑过林阴道,跑过绿草地,请别忘记,这些白发苍苍的老人正坐在旁边的长椅上,充满爱意地注视着你们呢.”她们的刚烈给了悲壮的历史.她们的爱心全部留给了我们.
恋上服饰美学
“我首先是文学爱好者,因为“文革”时期学习是不系统的、不全面的,索性就选择了艺术,其实骨子里还是有文学情结.”张雪扬自幼受家庭熏陶喜欢文艺,恢复高考后考入黑龙江职业艺术干部学院编剧专业.“毕业后被分到天津市艺术研究所.前身是戏剧研究工作室,这是个事业单位,以研究艺术为主要工作,研究所大多数是搞戏曲研究的,资历深的老专家成堆,50个人的单位近30人都是戏迷.那段日子,看书和看戏成了我的大部分工作.”
张雪扬饶有情趣地说：“经过长时间的沉淀和积累,我感觉接受的东西越来越像味同嚼蜡,没有自己一点创新的东西.那时候领导给了我终生难忘的建议,他说,‘小张你每天都是挺快乐的,可你要给自己制定个方向,选择一件自己喜欢做的事.不论音乐、文学还是戏剧,都可以选择一个方向.’当时思想依然僵化的我受到领导的点播,我清楚地记得他说：‘衣服不仅有御寒遮体的作用,还有更为人主动掌握自己随心的追求,来包装打扮自己,这也是人与动物最大的区别.’我问领导说,‘能不能把服装当艺术来研究’他说古希腊时期,美术、雕刻还算不上艺术,可是今天都成了艺术,谁能够否定呢?”
“一直以来,我都把服装当成一门艺术来研究而不是当穿戴.从未放弃对美的追求,或许别人对我有批判,穿戴打扮或是思想,认为都是资产阶级的东西,但我却始终坚持对服饰美学的追求.”张雪扬坦言.她花了半年的时间,读了几乎所有艺术美学的书,目的是想系统地研究服饰美学.那段日子,老师和书给了她很大启发,前人构筑一个美学体系,在服装上借鉴美术上的一些理论,例如服装色彩搭配的东西,辩证法美学的武器等等.
饱览群书后,张雪扬自己也萌生了出书的念头.“正巧美术大家王召文要主办一套丛书,当时中国艺术研究院开会研究应由哪些丛书组成,我的导师建议把服装美学介入这套丛书,后来我真的带着‘军令状’把书交到了编委会.”张雪扬莞尔一笑,说道：“读书让我有一些理论武器了,可以指导我的服装艺术了,带着任务和压力,紧贴着美学的范畴完成了书的创作,并且审核很快通过了.现在再看《服饰艺术与美》,觉得写的没多好,因为没有
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