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短信方面论文开题报告,关于短信文学的社会表征功能相关电大毕业论文
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――以前一些作家写作,往往要花一段时间下去体验生活――而短信是时时刻刻都在生活的体验中,因此,他们创作的作品,虽每每是三言两语,甚至是非常口语化的,却能一针见血,力透纸背.如前所述,手机是目前普及最广的一种媒介,短信如繁星点点,散布在社会的角角落落,他们对社会问题体验的广度,也是传统作家无法比拟的.有关部门设立各种各样的短信平台来收集民声,无疑就是很好地利用了短信的这一特点.
三、记录历史
法国著名作家巴尔扎克曾自称是19世纪法国历史的“书记员”.他说：“我搜罗了许多事实,又以热情作为元素,将这些事实如实地摹写出来.”“法国的社会将要做历史家,我只能当它的书记,编制恶习和德行的清单、搜集情欲的主要事实、刻画性格、选择社会上主要事件、结合几个性质相同的性格的特点揉成典型人物,这样我也许可以写出许多历史家忘记了写的那部历史,就是说风俗史.”[1]的确如此,巴尔扎克的小说以广阔、全面、真实地反映社会生活著称,特别是其《人间喜剧》也着实写出了那个时代的风俗史.不过,笔者想说的是,不仅仅是巴尔扎克,其实大部分作家特别是那些现实主义作家都是社会的书记员,他们用作品记录了人类社会发展的历史,不少甚至比正史还要真实可信.比如,我国唐代的杜甫就有“诗史”之称,他用诗歌清晰地描述了李唐由盛而衰的转折史.俄国列夫托尔斯泰曾经被列宁誉为“俄国革命的一面镜子”,因为托尔斯泰的作品不仅是他个人思想的体现,还真实地反映了那个时期俄罗斯社会生活的一切矛盾与巨大的社会变动.
短信文学的兴起虽然还只有短短十年的时间,但是,它也以自己特有的方式,参与了文学记录历史、讴歌时代的大合唱.短信从各自独特的视角表达了对亲身经历的那些重大历史事件的理解.比如2003年“非典”横行,有短信就做了如下记录：
萨斯病毒何时了?患者知多少?小楼昨夜又被封,京城不堪回首月明中.
粮油蛋菜应犹在,只是不好买.问君能有几分愁?最怕当成疑似被扣留.
在大灾大难面前,既有无奈,又有故作轻松的调侃,当时人们的心态跃然纸上.
2008年5月12日汶川地震发生以后,海内外华人更是以短信的形式抒发了自己对遇难同胞的悲痛以及对生者的深深祝福：
汶川大地震,举国尽惊心；风吼天摇动,山崩石陷沉.
屋摧家忽破,儿失母难寻；骨肉知连痛,肝肠攒乱针.
汶川地震,眨眼间天地变色,生死转换于顷刻,没有贫穷与富贵,没有仇恨与恩怨,所有一切瞬间消失.让我们记得这一刻,活着,就要好好生活!
如果我离开你,你会不会伤心难过?如果我不再醒来,你会不会快乐的生活?不求天长地久,只求曾经拥有,地震夺去的是生命,夺不去的是真情!只要你幸福!
当然,关于汶川地震最感人的一条短信,还是那位“短信妈妈”临死前写给尚在襁褓中的婴儿的那一行简短的文字：
亲爱的宝贝,如果你能活着,一定要记住我爱你!
这是一位在汶川地震中丧生的年轻的母亲最后未发出的手机短信.救援人员发现她的时候,她已经死了,是被垮塌下来的房子压死的,透过那一堆废墟的间隙可以看到她死亡的姿势,双膝跪着,整个上身向前匍匐着,双手扶着地支撑着身体,有些象古人行跪拜礼.后来,当人们小心地把挡着她的废墟清理开,在她的身体下面发现了一个躺着的孩子,孩子包在一个红色带黄花的小被子里,大概有3、4个月大,因为母亲身体庇护着,他毫发未伤,抱出来的时候,他还安静地睡着.随行的医生过来解开被子准备做些检查,发现有一部手机塞在被子里,医生下意识地看了下手机屏幕,发现屏幕上是一条已经写好的短信“亲爱的宝贝,如果你能活着,一定要记住我爱你”,看惯了生离死别的医生却在这一刻落泪了,手机传递着,每个看到短信的人都落泪了.
笔者之所以在这里不惜笔墨叙述这条“地震短信”的相关情况,一方面,固然是因为这条短信确实让人震撼,它让我们深深体会到了什么是母爱,什么是人间真情；另一方面,更重要的是,这条短信以极其特殊的方式提示我们,只有手机,只有随时在手的手机,才能够最真实地记录一个人在生命结束前的真实感受,它是那么朴素而又情真意切.记得小时候看一些战争电影,战斗英雄在牺牲前一般都要高喊一句响彻云霄的口号.比如,《董存瑞》中的董存瑞舍身炸碉堡时就高喊：“为了新中国,冲啊!”现在想起来,那些豪言壮语应该都是后来艺术加工的结果①,那么,在那生死两隔的一霎那间,他们到底在想什么呢 以前我们只能酌情猜测,而生活在手机时代的“短信妈妈”用短信的形式给我们真实地记录下了当时的心迹：他们在生命结束的最后一刻,还在传递着真爱.
2008年8月8日,中国人终于圆了百年奥运梦.短信文学也及时记录下了这段历史.其中,有诗歌：
祥云环绕迎鼠年,笑脸复制在人间.一条短信在问候,祝你梦想能实现!
今年喜事连成片,奥运圣火要点燃.好运相传又相伴,红红火火中国年!
奥运带动国运昌,鸟巢屹立展风光.但见嫦娥奔月去,晶莹剔透水立方.
轨道交通谱新曲,出行迎来新篇章.贝晶欢迎妮齐聚,北京欢迎您观光.
还有很多短信对联：
十三朝古都快马加鞭追东京赶纽约露世界一流都市风貌
九届奥运红红火火超悉尼胜雅典圆人类所有美好梦想
盘古开天女娲补后弈弯弓太阳怕夸父追日马拉松
项羽力大把山拔北京奥运全国助共襄盛会人人夸
奥运场馆水立方碧波荡漾闪吉祥举国人民同欢畅
健儿竞技在鸟巢百鸟同鸣真美妙中国人民乐陶陶
值得一提的是,短信文学对历史的记录主要是记录那些重大历史事件.局部的事件或影响比较小的事件可能也有短信涉及,但因为只在小范围传阅,没能汇聚成一股声势,很快就被淹没在数以千亿计的短信洪流中了.而且,即使是对重大历史事件的记录,它也是碎片式的,随感式的,不可能详细和完整.因此,手机媒介还一定要与网络甚至纸媒结合起来,弥补自身所具有的私人性及储藏空间相对有限的缺陷,把一些优秀短信文学作品网络化或转化成纸质出版,才会大量储藏并把它变成公共的资源,相对长久地流传下去.
这篇论文来源 http://www.sxsky.net/shehui/ncyj/452852.html
笔者认为,短信文学作为文学的一支新型轻骑兵,由于手机媒介具有比报纸、电视甚至网络更轻便、更普及、更自主的优势,使得它比传统文学甚至网络文学更能够及时、全面、真切地感应到社会的瞬息变化,而且几乎是实时、同步地传达出人们对这些社会变更的所思所想.散布在社会各个角落的手机,就是一个
个信息感应器,它让短信文学称职而又忠实地承担着社会表征的功能.
注释：
① 据与董存瑞一起参加那次战斗的战友郅顺义在生前所作的报告中回忆说, 当时董存瑞喊的最后一句话其实是“卧倒!卧倒!快趴下等”.因为郅顺义看到董存瑞用手托起炸药包,知道他要与敌人同归于尽了,便不顾一切地冲过去,已经拉下导火索的董存瑞朝郅顺义高喊“卧倒!卧倒!快趴下等”接着,就是一声巨响,桥是炸断了,敌人的机枪也哑了,可董存瑞却壮烈地牺牲了.
参考文献：
[1] [法]巴尔扎克. “人间喜剧”前言[A]. 转引自《文艺理论译丛》第2期. 北京: 人民文学出版社, 1957.
[编辑：胡兴华]
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