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不谈黑格尔的具体辩证法与马克思的立体辩证法存在着怎样的档次区别,对于形而上学者来说,连黑格尔的具体辩证法都没有学过,怎么可能理解马克思呢?连苏共党内“最宝贵的和最大的理论家”尚且如此,其他人（包括斯大林）可想而知.由此决定,所有的空想社会主义者（包括斯大林）的思想武器主要包括：抽象概念和形而上学的思想方法、专制组织利己主义价值观、财产制度主义和权力主义的唯心史观.读者把它们同专制主义的三件思想武器比较一下便知：除了“财产制度主义”中的“经济平等”观念来自民主主义的思想武器库之外,其他部分都与专制主义的思想武器完全相同.这是怎么回事呢?
原来,首先是因为形而上学的思想方法是从早期原始社会一直传承至今,其低级和落后程度可想而知.但是专制主义者没有能力超越它,民主主义者只能完善它,空想社会主义者同样没有能力超越它；黑格尔的具体概念和具体辩证法实际上是一次“巨大的流产”,只有本真马克思通过首创立体概念和立体辩证法从而超越了它.但
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其次在价值观方面,民主主义者虽然不懂人类价值观,但是为了摧毁贵族等级的精神支柱――忠君爱国主义和专制集体主义,也要提出个人利己主义和民主组织利己主义,后者限制政治特权、废除人统治人,却有利于发展经济特权和物统治人.空想社会主义者（包括斯大林）既要反对经济特权,又没有能力铸造自己的思想武器,便把贵族等级的专制组织利己主义价值观贴上“社会主义”的标签,这样就能使“思想禁锢”的文化制度挂着“社会主义”的招牌重新建立起来,造成价值观领域内的历史倒退.只有本真科学社会主义者才能掌握人类价值观,它的实践功能是指导经济腾飞,从而全面消灭政治特权和经济特权,实现每个人全面自由发展.但是民主主义者和空想社会主义者（包括斯大林）都对人类价值观一窍不通.
再次是在历史观方面,民主主义者虽然不懂历史唯物主义,但是为了摧毁专制政体的理论根据――权力主义的唯心史观,也要以人的“理性”作为核心标准、以“政治制度”作为核心范畴,创立政治制度主义的唯心史观,用以指导人们建立民主宪政.专制空想社会主义者先是模仿他们的做法但稍加改变,把“理性”标准改为“所有制”标准、用“财产制度”取代“政治制度”作为核心范畴,由此产生财产制度主义的唯心史观.后来发现要想建立他们所幻想的“财产平等制度”,必须“凭一纸人民法令去推行现成的乌托邦”,从而回到了权力主义,用以重新建立“专制人治”的政治制度.这在唯心史观的范围内也属于历史倒退.只有本真科学社会主义者才能掌握以生产力高度为核心标准、以社会形态为核心范畴、以三条历史规律为根据的本真历史唯物主义.但是民主主义者和空想社会主义者都不懂历史唯物主义,斯大林懂的是伪历史唯物主义（实际上是“财产制度主义+权力主义”的唯心史观）. 由此可见,贵族等级为了维护“人统治人”,运用不完善的形而上学的思想方法,创造出专制组织利己主义价值观和权力主义的唯心史观,从而作为专制主义的思想武器；资产阶级为了孤立地解决“政治不平等”问题,首先实现形而上学思想方法的完善化,然后运用它创造出个人利己主义价值观和政治制度主义的唯心史观,从而产生民主主义的思想武器；空想社会主义者想要解决“经济不平等”问题,却没有能力创造出任何一件属于他们自己的思想武器.
由此暴露出一个严重的问题：如果说专制主义代表贵族等级的利益,民主主义代表资产阶级的利益,那么空想社会主义代表谁的利益呢?它自称代表无产阶级的利益,并力图使无产阶级成为统治阶级.然而本真历史唯物主义告诉我们：凡是力求取得统治地位的阶级都必须首先创造出自己的思想武器,没有自己的思想武器的主义不可能代表任何统治阶级的利益.空想社会主义的思想武器全部是从民主主义和专制主义那里“借”来的,靠从对手那里“借”来的思想武器怎么可能战胜对手呢?这就是决定空想社会主义最终必然失败的根本原因之一.
决定空想社会主义最终必然失败的另一个致命缺陷是：按照生产力标准,专制主义有利于创造和普及手工生产力,民主主义有利于创造和普及机器生产力,科学社会主义有利于创造和普及智能生产力,它们都有专属于自己的生产力,所以都在人类历史长河中有自己的位置.唯独空想社会主义不利于创造和普及任何高度的生产力,这样就决定了它在人类历史长河中根本没有自己的位置,所以马克思说它是“一种纯粹的怪想,只能导致寺院经济.”[4]116（着重号是引者加的――编者注.）
既然如此,那么空想社会主义者怎样“欺蒙人民”?和民主主义者的上述过程一样,先是它的创始人“借用”资产阶级和贵族等级的三件思想武器,形成上述“五项新幻想”（包括斯大林的两个目标公式）,以此构成新信仰,用来“欺蒙”自己；然后再用它来“欺蒙”其信徒们；进而由信徒们用它去“欺蒙人民”.这表明他们同样不是有意识地欺蒙人民,而是因为“借”来的思想武器不先进,所以才在头脑中产生违反规律的善良愿望,并且把这种善良愿望当作信仰,从而在客观上表现为先欺蒙自己、后欺蒙别人.
所不同的是：民主主义的三个旧目标由于有利于创造和普及机器生产力,因此可以实现,这在人类历史长河中表现为阶段性进步,其五项旧愿望不能实现的根本原因是受到了机器生产力的限制；而空想社会主义的五项新愿望（包括斯大林的两个目标公式）不利于发展任何高度的生产力,所以在人类历史上只能提供“瞎折腾”教训.对于劳动人民而言,由于他们在民主制建立以后仍然不能解除痛苦,因此在没有理解更好的主义之前,难免接受专制空想社会主义的欺蒙.当然,最根本的原因还在于：只要人民的头脑中存在着同样落后的三件思想武器,那就很难抵制各种错误思潮甚至邪教的欺蒙.一般说来,劳动人民总是通过实践、发觉自己深受其害以后,才连呼“上当受骗”.其实,那些误信专制空想社会主义的先驱者们坚决反对“经济不平等”并没有错,他们也不可能用自己的生命来“欺蒙人民”.在本真马克思看来,根本原因是专制空想社会主义本身存在着上述理论缺陷,所以才在出现了民主主义的讽刺画以后,又出现了专制空想社会主义新的讽刺画：
A.愿望是“要消灭贫富不均”,结果变成少数人享受特权和多数人极端贫困,甚至由于虚报浮夸而饿死人.
B.愿望是“要解放劳动人民”,结果变成新的“劳心者治人,劳力者治于人”,从物统治人倒退为人统治人.
C.愿望是“要改造旧社会”,结果变成发动群众瞎折腾,流血流汗越多使瞎折腾错误越严重,导致人民受害越深.
D.愿望是“目前由劳动人民当家作主,最终消灭国家和解放全人类”,结果是“造反派专政”的手段越来越严酷,“阶级斗争”越抓越紧也越斗越穷,“消灭国家”遥遥无期,“解放全人类”成为国际笑柄.
空想社会主义的这幅新的讽刺画和民主主义的那幅旧的讽刺画一样,都是由他们自己的实践后果所构成,任何一个不愿“睁着眼睛说瞎话”的人都无法否认.这两幅讽刺画恰好证实了马克思评判的科学性――民主主义的确是用旧的幻想欺蒙人民,空想社会主义的确是用新的幻想欺蒙人民.现在这两幅讽刺画用铁的事实证明上述两种幻想信仰至此彻底破产,从而预示着科学社会主义的理想信念必定要重返当今时代的世界历史舞台.
三、怎样认识苏联制度以及苏式教科书的特殊本质
站在人类历史长河的制高点上看,俄国人在当时的条件下,进行十月革命是必要的和正确的；但不容忽视的是：它带有两个不利因素――客观上生产力高度不够,主观上理论准备严重不足.由此决定,十月革命胜利以后的苏联向何方前进面临两种可能性.
第一种是通过拨乱反正实现理论创新,重新掌握本真马克思发现的人类自我解放规律、生产力进步方向规律、社会形态发展趋势规律、生产方式决定占有方式的规律、社会形态决定利益组织体系的规律、生产力高度决定所有制结构的规律、国体演化规律、政体演化规律、权力结构演化规律、国体与政体转化规律、国体决定腐败性质和政体决定腐败形式的规律、统治阶级的必备条件规律、生产力的换代要求决定国体和政体发展趋势的规律等；进一步揭示出人类活动发展规律、生产力换代规律、经济腾飞规律、公仆宪政和志愿者宪政规律,这样就可以把“理论准备严重不足”变为“理论准备十分充足”.然后运用这种“准备十分充足”的新理论来指导生产力自觉换代和连续换代,必能率先创造和普及智能生产力,从而正确解决“生产力高度不够”的问题.由此可见,如果搞好了拨乱反正和理论创新,那么上述两个不利因素是完全可以变成有利因素的.
可惜苏联人选择的是第二种可能性――在专制空想社会主义“欺蒙人民的新幻想”与民主主义“欺蒙人民的旧幻想”之间跳过来跳过去.这是因为他们从一开始就只承认“生产力高度不够”,不承认“理论准备严重不足”,所以从来没有进行拨乱反正和理论创新,相反,他们一门心思地幻想着依靠“公有制优越性”来实现“生产大跃进”. 其起点原因在于：《资本论》中2000多个立体概念的马克思原意,在他们的眼中都属于“斯芬克司之谜”,而他们对这2000多个“斯芬克司之谜”安之若素,这样就导致他们对马克思首创的立体辩证法（由“立体概念→实践逻辑学→实践认识论→实践唯物主义→实践方法论”的连锁反应结构而成）以及人类价值观等全部一无所知,进而又把历史唯物主义“解释”成伪历史唯物主义,后者实际上是“财产制度主义+权力主义”的唯心史观.运用这种极端落后的思想武器来解决“经济不平等”问题,并据此指导社会主义建设,结果必然产生新空想社会主义,因其代表人物是斯大林,所以又可称为斯大林主义.斯大林主义是在“建设什么样的社会主义,怎样社会主义建设”问题上的专制空想社会主义,它的核心主张是依靠政府权力建立公有制――旧空想社会主义的核心主张是幻想以公有制取代私有制,可见新旧两种空想社会主义的核心主张一脉相承.
就这样,斯大林主义者把本真马克思首创的三件先进的思想武器以及科学社会主义的理想目标等全部丢到九宵云外,他们只是一门心思地运用空想社会主义的错误认识,为实现斯大林的两个目标公式而斗争.由此把“理论准备严重不足”变成“理论全盘误解”,导致“生产力高度不够”的问题根本无法解决.
在这种情况下,斯大林的第一个目标公式很快变成了现实,“两种公有制并存+计划经济+按劳分配”建立起来了,但结果不但没有出现“物资极大丰富和人们觉悟极大提高”,反而导致人民生活极端贫困和官民矛盾日益加深.这是怎么回事呢?原来要害问题在于：从古至今所有的空想社会主义者（包括斯大林）都无一例外地既想消灭“经济不平等”,又没有能力铸造自己的思想武器,他们先是“借用”民主主义的“平等”观念,把它从政治制度延伸到财产制度中去,由此产生乌托邦经济制度.乌托邦经济制度等于公有制+计划经济+按劳分配.由于它最先在苏联变为现实,因此又可称为苏联经济制度.
苏联经济制度在付诸实施以前,从来没有经过科学的设计和论证,而是由历代空想社会主义者坐在两个认识陷阱中,趴在三个制高点的脚下,
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