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关于思潮类专升本毕业论文范文,与社会思潮群体性选择差异的实证相关本科毕业论文范文
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认为是“在潮起潮落中完成推陈出新”,12%的认为是“在讨论争辩中达成价值共识”,还有8.89%的人认为是“其他”趋向.不同社会群体在社会思潮特点上形成的“多元、多样、多变”等“三多”共识,以及对“一元”和“多元”互动的趋向解读,实际上在相当大程度上解构了主流核心价值观的一元性、主导性乃至权威性,也挑战着执政者如何进行价值整合的技巧和艺术,必须引起高度重视.因应经济领域所有制和分配体系的重大制度变革,我国意识形态领域出现了一元主导和多元并存的复杂局面,代表不同阶级阶层和其他社会群体利益、愿望和意志的社会思潮犹如雨后春笋般层出不穷 〔6 〕.调查显示,越来越多的调查对象能够较为理性地看待当前各种社会思潮之间的争辩交锋,从利益诉求的必然性和民主启蒙的正面性加以审视.在“如何看待当前各种社会思潮的争辩交锋”这一问题的回答中,57.78%的人认为“代表不同阶层和利益集团的利益诉求,有其必然性”,24.89%的人认为“百花齐放百家争鸣是言论自由的表现,有利于民主启蒙”,6.22%的人认为这“表明知识精英阶层日益离心分化分裂,不利于思想统一”,只有2.22%的人认为是“知识分子唇枪舌战纸上谈兵不接地气,是文人相轻的表现”,还有8.89%的人持有“其他”看法.这说明越来越多的社会群体在思想观念上的自主性、流变性日益凸显,社会民主意识不断觉醒.在这种情况下进行一元主导的核心价值观教育,必须更有说服力和解释力,否则难以入情入理,真正深入人心、取得实效性.
（三）“偏激立场”仍行其道考验着执政者的意识形态智慧.调查结果显示,总体来看,社会上极“左”或极右的过激思想有所淡化,人们看待国内外热点问题的心态越来越成熟理性.但不可否认的是,极端民族主义、民粹主义等“偏激立场”仍有存在土壤并占有一定的舆论市场.在“解决中日钓鱼岛纷争的最佳选择”这一问题的回答中,18.22%的人主张“武力解决,以战争换和平”,19.11%的人主张“经济制裁,号召抵制日货”,53.78%的人主张“外交谈判,上兵伐谋伐交”,还有8.89%的人主张“韬光养晦,隐忍以待崛起”,这说明激进的民族主义思潮即使已经趋于回落,但仍有一定的蛊惑性和号召力.在“杨佳、邓玉娇、药家鑫等网络风云人物的命运”这一问题的回答中,44.44%的人认为“是草根阶层社会动员的结果,是平民的胜利”,23.11%的人认为“是民粹情绪绑架法律的表现,是暴民的胜利”,32.44%的人持中立立场.这说明极端的民粹主义思潮虽然已完全不占居主流,但仍有一定的存在土壤. 另外,来自中国互联网络信息中心的报告显示,截至2014年6月,中国网民规模达到6.32亿,较2013年底增加1442万人；互联网普及率达到46.9%,网民增长和普及率进入了相对平稳的时期.网络社会日渐崛起,也对社会思潮的传播起到了推波助澜的作用.因此,当网络社会的众声喧哗遭遇边缘化的“偏激立场”,极易形成“舆论漩涡”效应,在吸引人们眼球的同时也在改造着大众的传统思想观念,并使原有的意识形态格局面临挑战.因此,如何于纷繁复杂、多元嬗变的社会思潮流变中超越纷争形成一致,最终达成意识形态的价值共识、满足广大社会成员普遍的意识形态期待,考验着执政者的意识形态智慧.
三、从维护意识形态安全视角应对社会思潮群体性选择差异的挑战
在多元、多样、多变不断挑战主流价值观的时代境遇下,如何对待有别于主流意识形态之外的民间社会思潮?过去的计划经济时代注重“统一”,主要方式是取消差异、消灭差异,用清一色的意识形态来统一人们的思想认识.在现今的社会主义市场经济条件下,“引导”成为新的策略,表现在核心价值观对多样化社会思潮的引导,在差异中扩大认同,在包容中求得共识.正如习近平总书记所言,“培育和弘扬社会主义核心价值观,教育引导是基础性工作”,要“积极引导各种社会思潮” 〔7 〕 （P94 ）.
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（一）意识形态的价值整合：在包容中实现主流意识形态的统一.社会思潮难获宽容和理解的一个突出表现是,民间思潮常常被某些人不加分析地确认为错误思潮,甚至只要是与马克思主义有出入的思想都被武断地扣上反马克思主义错误思想的帽子,对其加以批判和鞭挞.在实证调查和访问座谈过程中,仍有相当大一部分的受访者（包括政府官员和专家学者）将文化保守主义、新儒家等思潮一概归纳为复辟封建主义的思潮,将新自由主义、民主社会主义、普世价值和历史虚无主义一概简单地归纳为复辟资本主义的思潮,即资产阶级自由化思潮.这种观点从表面上看是维护了主流意识形态的地位,但对民间思潮缺乏客观具体的分析,将其武断地推向马克思主义的对立面,实际上不利于生动活泼的思想局面的形成,最终只会损害我国意识形态的安全性.
一个社会有“左”有右并不可怕,可怕的是没有包容“左”右的勇气和胸怀.实际上,“中国道路”的选择越是备受冲击,就越应该包容才能彰显“道路自信”的底气.在包容中实现统一,也就是要将维护统一与包容多样相结合,实现社会思潮群体性选择差异的价值整合.一般来说,社会成员在政治素质、文化水平、职业背景、生活环境等方面的不同,加之思想境界、利益诉求和价值取向存在着某些差异,使得民间社会思潮日益多元并分化.因此,必须根据各阶层受众的认知特点和价值取向来增强教育的针对性,有的放矢、具体问题具体分析,将解决思想问题与解决实际问题结合起来,将服务服从与以人为本相统一,从理论上打动人、说服人、感化人,用中国特色社会主义的“三个自信”占领各个阶层受众的思想文化阵地.
（二）意识形态的价值认同：在多元中突出主流意识形态主导.当前,多种社会思潮是人们认识差异性与态度多样性的集中反映.从“尊重差异、包容多样”的视野出发,差异是事物存在的前提和基础,多样是事物发展的形式和动力.因此,多元乃繁荣之奥秘,一个社会越是向前发展,就越需要多样的个性表达,越需要整合各种意见形成统一意志的能力.要以“海纳百川、有容乃大”的气度来建设社会主义核心价值观,不能再带着有色眼镜去审视日益多样性的社会思潮.只有这样,才能因应当前社会思潮的“三多”特质,在潜移默化、润物无声中树立主流价值观的权威,最终实现广大社会群众对主流意识形态的认同.
如何应对多元化社会思潮对一元化核心价值的挑战?正确的做法是在多元中突出主导,也就是将突出核心与容许多元相结合,积极引导各种社会思潮的运动进程,在社会群体的多元选择中
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（三）意识形态的价值塑造：在消解中加快主流意识形态建构.社会思潮中的“偏激立场”实质上是一种“异质思维”,执政者除了要以包容心加以对待,更要在对话中协调立场,在交流中化解矛盾,最大限度地形成共识,推动其思想观念的进步.从实证调查来看,对于几种相对偏激的社会思潮认知情况（多选题）,“新左派”、“新民族主义”和“民粹主义”的了解率分别只有22.22%、28.89%和24.44%（了解“自由主义”和“民主社会主义”思潮的人数较多,分别达到68.44%和52.44%）.所以要充分发挥“大众”思潮和“小众”思潮之间的良性制衡功能,使不同思潮之间相互争鸣相互交锋直至相互掣肘与制衡,由此使极端和激进的言论不断被边缘化,使理性的声音越来越强大和有影响力.
事实上,针对“偏激立场”仍行其道的现实境遇,消解的最高境界在于无形而非有形、在于潜移默化而非强力出击.因此,在消解中加快价值建构,就是将指导教育与引导培育相结合,找准着力点,交汇出多重契合点,保持主流文化与多元文化之间的张力.面对立场激进的观点和言论,重要的不是简答粗暴地令行禁止,而是如何发挥聪明才智“把对方搞得少少的,把自己搞得多多的”.只有与时俱进地推进理论创新、建构并不断完善经得起实践检验的社会主义核心价值观,才能超越纷争达成共识,使持有这种立场的社会成员真正回归理性.
（四）意识形态的价值归宿：在内化中形成主流意识形态共识.在社会思潮群体性选择差异的背景下,应该积极探索增强社会主义意识形态吸引力的有效对策,在内化中形成共识.具体来讲,一要继承中国优秀传统文化,增强社会主义意识形态的文化底蕴；二要辩证分析社会思潮,切实增强“融入”和“转化”的能力；三要创新意识形态工作方法,用社会主义核心价值观引导社会思潮,用马克思主义占领意识形态思想阵地.另外,在“您主要通过何种渠道了解社会思潮动向”（多选题）的问卷调查中,有多达87.11%的受访者选择“互联网”,因此必须顺应信息社会的发展趋势,“牢牢掌握信息化条件下意识形态工作的主导权” 〔8 〕,充分利用新兴网络媒体宣传主流意识形态的“正能量”,使其在与民间社会思潮的博弈中迅速抢占舆论的主动权和制高点.
当前,应以“有破有立、不破不立”的眼光建设主流意识形态,充分抓住践行社会主义核心价值观的大好时机,不断推进意识形态的安全构筑工作.要在充分体现人文关怀的基础上,对社会主义核心价值观进行创新,使其更具解释力和概括力.要以老百姓听得懂、听得惯、听得信的喜闻乐见的话语方式宣传社会主义核心价值观,使人民群众不仅能够用言语表述,在口头传诵,而且能够在内心认同,达成共识,最终通过“优化社会思想生态、构建价值认同载体”,将社会主义核心价值观内化为立党立国之本、强国富民之路、民族复兴之源、社会和谐之基,以此推动中华文化的创新发展,实现文化自觉、文化自信和文化自强.
实践证明,一个国家的文化现代化程度一方面取决于这个国家对异质思想的包容程度,另一方面更取决于其对社会群体选择不同思潮的应对态度.从意识形态安全的视角出发,高明的政治决策者和富于远见的知识分子,理应懂得和学会刚柔并济的策略.既要端正态度,善于利用马克思主义先进理论去引导和改造社会上的“异端”思想,又要阔视远想,广泛吸收人类社会已有的先进理论成果和美好的文明价值理念,这样才能以超越意识形态领域的眼光和视野去建设意识形态,最终在迎接挑战中不断壮大主流意识形态.
参考文献：
〔1〕社科院调研内地公民政治素质：右派占8%〔EB/OL〕.正北方网,2013-05-05.
〔2〕公 羊.思潮：中国“新左派”及其影响〔M〕.北京：中国社会科学出版社,2003.
〔3〕徐友渔.知识界到底在争什么?〔J〕.社会科学论坛,2002（4）.
〔4〕刘建军.当代中国政治思潮〔M〕.上海：复旦大学出版社,2010.
〔5〕马立诚.当代中国八种社会思潮〔M〕.社会科学文献出版社,2012.
〔6〕丁祥艳.论当代中国社会思潮的鲜明特点〔J〕.前沿,2010（15）.
〔7〕中共中央宣传部.习近平总书记系列重要讲话读本〔M〕.北京：人民出版社,2014.
〔8〕王建军.党的十七大以来维护意识形态安全的新经验〔J〕.理论探索,2013（6）.
责任编辑 周 荣
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