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25;个世界的本质,追问什么是生活什么是存在.《缺乏经验的世界》(9)大约是盛可以近年来最为出色的作品.这是一部关于女性身体欲望的故事,是对男女之间虚妄爱情的讲述.年华不再的女性面对拥有俊美身体的男青年时内心有那么多的内心波折:她渴望与之接近,但又深知自我与他者之间相隔的“千山万水”,这部小说的魅力在于盛可以将这两个人的生活背景和社会背景几乎都忽略不计,她使他们相遇在了狭窄的火车上,这纯粹是一场年龄上有所差异的性别相遇.青年男性以一种青春的令人向往的性的欲望形象出现,尽管这样的形象在丁玲《莎菲女士的日记》中就已出现,但是,如果我们能想到张洁或张辛欣对漂亮男人的不屑,想到当年莎菲对自我欲望的鄙视和自责,就会发现新世纪女性面对男性躯体的欣赏和心动是对文本中男性形象的变革性书写.朱文颖(10)的写作极具南方特点,或者说是类上海化风格,但与上海的喧嚣相比,她的小说又多了些小家碧玉的温婉,令人难忘的是她笔下的男人王莲生,这是有着阴柔的南方之美的男性,聪明而性感,像是生活在当下,但又分明有些民国才子的风范,“他”在《哈瓦娜》和《繁华》中复现,成为她作品中的一道独特标识――在新世纪以来的女性写作者那里,男性不再是权威,不再是父权,他们有时是只是欲望对象,是性的伴侣,是生活路途中寻找的猎物,有时,也不过是一个社会存在,甚至是不堪一击的存在,比如魏微《化妆》中的科长,比如鲁敏《细细红线》中的男名人.
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“镜中姐妹”
九十年代女性写作的贡献之一是将一种“幽闭”环境的女性情谊书写到极致,进而形成与男性世界相对立的女性乌托邦,新世纪女性写作的贡献之一则是将“姐妹情谊”放回至“社会关系”的浩大空间里,作家们对女性情谊的理解具有了多广度和多向度,也使我们对这种关系的理解有了更多的可能性和复杂性.
孙惠芬的《歇马山庄的两个女人》(11)书写了并没有男人参与、但女性情谊依然崩坍的事件.海桃和李平因惺惺相惜而成为闺中蜜友,互相欣赏和互相鼓励,但嫉妒之心使一个惊天秘密泄露,李平也因此断送了一段美好的婚姻.与其说孙惠芬书写的是姐妹情谊的脆弱,不如说是天生的嫉妒之心使一个人内心中对她人的友好,对姐妹的友好成为虚妄.孙惠芬进入了人物内心的肌理,将女性内心的隐密写得百转千回,这是十年中关于女性情谊书写的收获.
魏微《姊妹》(12)是典型的书写女性情谊的作品,两个女性因共事一夫而反目,也因同爱一个男人而成为岁月中的“姐妹”,“她们的相识才是宿命,她们的恨堪称深仇大恨,她们的同情相知如海深,可是她们又从不承认”.魏微写了特殊环境下两个女人之间的既爱又恨,她将这种姐妹情谊书写得复杂而令人深思.
有同样题材模式的小说是《逝者的恩泽》,作为一位勤勉而在诸多写作领域都有所突破被寄予厚望的“70后”小说家,鲁敏(13)讲述了两个贫苦女性共同分享男人“因公伤而死”换来的抚恤金的故事.与其说那样的关系是一种现实不如说是一种想象,两位女作家以一种远去的故事的方式来映照着当下人与人之间的迁移.母女情谊是女性写作者关注的焦点.鲁敏小说中有一个复杂的母亲形象,尤其是她锱铢必较的暗疾,曾深深折磨着家人.(《暗疾》)物质主义的母亲是一种象征,这使得喜欢追求精神生活的女儿与母亲之间完全不可能建立“母女情谊”.女性之间的互相厌憎显示了鲁敏对于性别体认的复杂性.这不一定不是女性主义的,这样的事实其实也是“性政治”的结果,是集体无意识――当母亲以及姐妹在父亲或别处遭受的歧视在她们本人身上被深层意识化时,她们便会鄙视自己并相互鄙视.最令人吃惊母女关系出现在鲁敏《白围脖》中,小说里,母亲发现了女儿的婚外情并把它告诉了女婿,从而使女儿的婚姻最终瓦解.一切都基于母亲多年前的受伤害妻子身份.
魏微和鲁敏笔下美好的“姐妹情谊”是典型的“女性主义文本”,但它们是象征层面的,是被抽离于现实的,事实上,这样美好的与一个男人有关的姐妹情谊在现实中已然演变成了一场你死我活的斗争,那是关于“妻子”与“二奶”的斗争――还没有哪个时代像今天这样,婚姻变成最岌岌可危的人际关系.妻子和第三者(“二奶”,情人,“小姐”)之间的斗争在网络、博客、影视剧以及文学作品中不断被书写和被演绎.一如《蜗居》(14)中海藻与宋思明太太之间.小说的结尾是省吃俭用的妻子看到“二奶”豪华的居所和养尊处优的生活后怒不可遏,她拼命踢打这个侵入她生活的女人,即使这个女人的肚子里怀着她丈夫的骨肉――小说的结尾是海藻失去了孩子和生育孩子的子宫,妻子的受伤者身份及其愤怒情绪也以一种被放大的方式为公众慢慢认知.在此之前,中国电视剧中常常有因妻子的不解风情而介入婚姻的“可爱的第三者”形象,但近年来影视作品中作为“坏女人”的第三者形象却日益增多.事实上,随着《蜗居》中两位女性形象意义变得复杂,大众的天平也慢慢倾斜――尽管观众可能还是同情海藻的,但是,妻子的愤怒情绪籍由这样的结尾获得了最大程度的呈现,妻子的受伤者身份浮出了水面,在这样的斗争中,已近中年的她不仅被掠夺了婚姻、家庭和爱,也被掠夺了金钱、尊严以及年华.
《蜗居》以大众文学的方式来表达现时代婚姻关系的脆弱,潘向黎(15)《白水青菜》则以更为文学和内敛的表达书写了妻子的反击.妻子每晚都为丈夫熬一种名为“白水青菜”的汤,丈夫因其味道鲜美而念念不忘.但他终于还是出轨,有了年轻的“二奶”.“二奶”也希望能做一道这样的汤,妻子告诉了她的佐料和用料――看似简单的白水青菜之后,是精心的配料与长时间的熬煮,其中包含有年轻女人们所没有的耐心.无论怎样,回到家的丈夫再不会喝到白水青菜汤了,妻子已经走出了家门,她已没有时间和心情等待这个不回家的人.潘向黎有含蓄之美,她将婚姻关系以汤做比,内在地将婚姻与熬汤这件事情结合在一起.《白水青菜》的妻子和《蜗居》中的妻子一起,用不同的方式向社会、向男性表达了自己应有的愤怒和反抗.
“你的身体是个仙境”
1996年,魏微创作了一部短篇小说,叫《一个年龄的性意识》,在那里,这位“70后”作家对陈染和林白的写作,“乐此不疲地写同性恋、手淫、自恋,带有强烈的女权主义倾向”做了一次颇有针对性的发言,“她们是激情的一辈人,虽疲惫、绝望,仍在抗争.我们的文字不好,甚至也是心甘情愿地呆在那儿等死,不愿意尝试耍花招.先锋死了,我们不得不回过头 来,老实地走路”.(16)魏微借人物之口表达了自己这一代人在理解性与身体方面与前辈们的不同,这种感受非常敏锐:“她们是女孩子,有着少女不纯洁的心理.表现在性上,仍是激烈的、拼命的.我们反而是女人,死了,老实了.”(17)新世纪以来的女性写作中的性与身体,在很大程度上印证了这样的说法.
新世纪女性写作者们书写了别具经验的女性个人史、女性的身体史.成熟的,最有代表性的作家是周晓枫.在散文《你的身体是个仙境》(18)她书写了女性身体的种种隐密,初潮,痛经,初恋,生育,性倾向,性恐惧,剖腹产与子宫癌,畸胎瘤,她书写与女性成长有关的疼痛,鲜血、疾病、欲望、丑陋,因爱而带来的甜蜜.事实上林白和陈染也曾经讲述过这样的身体感受,但周晓枫的贡献依然是重要的和不可忽视的,她有可以写作对象的冷静与勇气.作为书写者,周晓枫的个人经验是独特的,她的本领在于将独特的个人疾病经验转化为一种群体经验,深具普泛意义.周晓枫寻找到了一种恰如其分的女性语言,感性、直接,但又节俭和自制,从而也将女性经验控制在了令人深为触动但又绝不自怜自恋处,她为与身体有关的女性写作范式提供了一个高标.
将盛可以的小说视作一部独立成章但又可以联袂阅读的女性身体史并不为过,她书写的都是女性经由身体感受世界,或者是女性身体与世界协商、与世界抗衡、被世界损毁的经历.《青桔子》具有隐喻性.年轻的桔子从交换肉体方面获得利益,她甚至通过勾引自己的公公以获取自己想要获得的.在之前的文学作品中,当一个女性成为主角时,性,以及以性为中心的交换常常是一个女人成功的法宝,这样的际遇不仅仅出现在男性作家的作品,比如苏童、毕飞宇那里,也出现在女性写作中.男女作家共同完成的某一类女性史或许昭示着这个世界上的一个普遍“原理”,只是,与先前的书写者不同,盛可以身体写作的痛感在下降,即使女性是受害者,脸上依然有某种倔强,很少会看到怨天尤人.
乔叶的《最慢的是活着》中奶奶的形象具有普遍性――她年轻时守寡,活着的目的只是为了使孩子们活下去.她织布,忙碌,深爱自己的儿子,但儿子还是死在她的前面了,儿媳也死在她的前面.奶奶一天一天老去,慢慢和孙女达成了和解等乔叶点点滴滴地记述着一个女人的身体从年轻到苍老的琐屑,正是这些琐屑最终成为了中国普通女人的民间史.“我的祖母已经远去.可我越来越清楚地知道:我和她的真正间距从来就不是太宽.无论年龄,还是生死.如一条河,我在此,她在彼.我们构成了河的两岸.当她堤石坍塌顺流而下的时候,我也已经泅到对岸,自觉地站在了她的旧址上.我的新貌,在某种意义上,就是她的陈颜.我必须在她的根里成长,她必须在我的身体里复现,如同我和我的孩子,我的孩子和我孩子的孩子,所有人的孩子和所有人孩子的孩子.”(19)小说有缓慢的美,这使女人的历史和人的历史成了一条生生不息的河,也使整部小说具有了气象.
与乔叶们将女性的历史进行“提纯”进而建构一种独有的女性史不同,另一些女性写作者更注重女性生存的复杂性,注重女性与她们身在世界的互动――如何在体制内寻找哪怕一丝一毫的生存空间与机会,即使那样的梦想和渴望看起来渺小而卑微.范小青《女同志》书写的是政府机关工作的女人万丽,她书写了她的步步为营,她的升沉浮降,她的纠结和苦痛.尽管范小青已经非常有意识地进行了文学性和理想性的处理,尽管这个女性在升职过程中也并不是以出场肉体为代价,但是,读完整部小说,依然会发现“女同志”升迁的背后隐密,那分明源于一个叫康季平的男人的出谋划策,鼎力相助.而与女性官员的奋斗史相比,李可风靡一时的《杜拉拉升职记》终究是一部外资企业“女同志”的升迁史,只是与官场规则相比,杜拉拉依靠的是职场规则,比如不能越级申诉,比如如何平衡与上司的关系,比如要慎重群发邮件,比如要和上司勇敢讨论自己的年薪等等.正如康季平是那个背后男人一样,杜拉拉淘得第一桶金时,背后也是有大老总的暗示和支持的.当然,杜拉拉与她的老板之间也并没有“暧昧”的肉体关系――女性奋斗史的表象背后,是卓有意味的两性关系史.
“一个女人的史诗”
新世纪十年里,王安忆继续以一种勤勉而有品质的作品成为女性写作的最富代表性作家之一.在经历了《纪实与虚构》、《长恨歌》后,王安忆的女性写作系列作品发生了隐密的变化.她喜欢书写社会关系中女性的生存史,确切地说,是劳动女性的个人史.在这十年的写作中,王安忆(20)书写了一大批女性劳动者形象.例如《上种红菱下种藕》、《富萍》、《逃之夭夭》等.《富萍》是一部令人惊喜的作品,王安忆以一种舒缓的、细密的方式为一位底层讨生活的年轻女性富萍的人生进行了一次浮世绘.富萍的生活并不是大风大浪的,她也不似王琦瑶一样光鲜,富萍是被动的,如一个时代的浮萍一样,王安忆没有给予这个女性以传奇的命运,甚至削去了一切的文艺腔,当富萍生活中的不安定,狭小以及贫困变成背景,当我们进入她的内心世界忧伤地看待这浮荡世界时才发现,其实王安忆以富萍为核心,为我们细密地描述了一个普通女性的渴望、不安以及甜蜜.在这个日益为金钱所主导的时代里,十年来王安忆写作对象的相对固定和集中表明了她对劳动者这一群体的关注,突显了这位优秀女作家值得尊敬的价值取向.
作为新时期以来一直有优秀作品问世的作家,铁凝同样值得尊敬,她的作品具有与王安忆相近的价值取向.她于2007年发表的一系列短篇小说,《伊琳娜的礼帽》、《风度》、《咳嗽天鹅》、《内科诊室》和《1957年的债务》都依然延续着她一直以来的关注小人物和底层生活的悲悯情怀.2005年长篇小说《笨花》(21)的出版是铁凝写作史上具有里程碑意义的事件,它之于铁凝写作的意义不仅仅是她完成了一部史诗型作品,还在于铁凝因之而摆脱了先前给人的清丽印象,写得从容壮烈,具有朴素和深厚的北方美.《笨花》无法不让人想到当代文学史上另一部优秀长篇小说《白鹿原》.陈忠实在《白鹿原》中以白家的家族史书写了近代以来中国的民族隐密历史,在《白鹿原》的背
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