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文化方面有关大学毕业论文范文,与边缘族群与文化相关本科毕业论文
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联合国教科文组织最近有一项新的文盲认定的标准,认为只有满足以下三方面的条件.即大学毕业,懂英浯,通电脑,方可被认为是非文盲.依此条件,我本人即是标准的文盲.在中国少数民族地区,我发现一个很有趣的现象,即真正认同并传承本族文化的是两种人,一是所谓不识汉字的“文盲”,二是有很高的知识修养的专家和学者,而那些只上过几年学,自认为见过一些世面的“半桶水”.对本族文化最没有认同意识,他们恨不得自己一觉醒来就变成一个城里人.在日常生活中,他们对城市文化表现出强烈的认同倾向.所以,即便你走在最边远的乡村,你也不难发现一些口里哼着流行歌曲、头发染成金黄、衣着时髦的青年,我把他们看成是这个时代最典型的文盲.
传统文化的继承
问：在《西南闻见录》中,你提到某个地方的人进行侗歌唱歌比赛,你写到人们通过这些活动强调团结的感受.团结在侗族文化中是个非常重要的因素.你对将来的侗族文化有什么看法对侗族的发展有何希望
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答：《西南闻见录》是我正在写作的一部作品,至今尚未最后完成,你看到的部分依然是未定稿.在这部作品中,我打算从人类学的角度全面观察和反思西南少数民族文化存在的现实状况.你提到的关于侗族进行唱歌比赛的那一部分,就正好是我观察到的一个典型的现实状况,在这里,你可以看到,对传统文化中断现象的忧虑,并不局限于像我这样的知识分子,事实上,整个民族都对此忧心忡忡.同时也都在进行各种各样的努力.我的作品是纪实性的,并不突出自己的感受和观点.唱歌比赛被当地的人们认为是复兴传统的一种努力和尝试,于是他们进行了实践,效果看来还不错,所以他们打算将把这种活动继续进行下去.整个活动体现了团结的精神.而这种精神正是侗族传统文化的基本特征之一.由此你可以看到,传统的文化精神就是这样得到了继承和宣扬.不过,继承还是有限的,在世界文化一体化的大趋势大背景下,我个人认为这种努力和尝试的效果相当有限,这与其说是一种复兴传统文化的行动,毋宁说是最后的挣扎和回光返照.未来的侗族文化会怎样这已经不言而喻.在我看来,消亡和被替代是所有弱势文化不可逆转和难以挽回的共同命运.少数民族作家的写作从不局限于所属的民族
问：你作为侗族作家在写作的时候.主要目标是什么你必须用汉字写作,那么两种文化的经验给你带来什么样的结果
答：如前所述,中国的民族情况通常较为复杂,由于历史的因缘,中国的民族关系和民族成份都常常表现出错综复杂的融合情况,因此你很难说某一个人因为是某族的作家,就一定是某族利益的代言人.事实上.中华民族的确是一个整体.你很难将他们作太仔细的分别.就我本人而言.我从小生活在一个双语(汉语和侗语)并存的环境里,因而可以说汉语和侗语都是我的母语,因而我更愿意把两种文化经验看成是一体的,而不是把它们区别开来(事实上也没法区别).而且,作为一种自觉的民族意识,于我也是很晚近的事情,即在我生活的早期,我虽然使用侗族语言,但并未有明确的侗族意识.有明确的侗族意识差不多是在大学毕业以后的事.之后则越来越强烈.但是,这并不表明我将越来越强调自己仅仅要为复兴侗族文化而写作.就是说,对我而言,民族意识和写作目标表面上并不统一,但实质上还是一致的.类似的情况可以以张承志为例,张承志是回族作家,可他的写作目标并不一定都是围绕回族的,他的成名作《黑骏马》写的是蒙古族的生活,而且他坦言自己是蒙古人的儿子,与此同时,他认为只有借助于汉语,他才能最充分地实现思想的自由表达.这并不矛盾.类似的例子还有老舍,沈从文等,老舍是满族作家,沈从文是苗族作家,他们都有着相当强烈的民族意识和族群认同倾向,但是,他们的写作手段和写作目标从不局限于自己所属的民族.我也一样,我从未隐瞒我的族别身份,但我决不仅仅为侗族而写作.
问：用中文当教授上课.感受如何
答：中文是我的母语,无论是写作,还是讲授课程,于我都不存在任何困难.但是.如果要求我用英语和法语讲课,那就是要我的命了.
问：作为一个侗族的知识分子肯定很不容易.请你解释一下你的想法.
答：几乎所有生长于边缘山区的少数民族知识分子.都有一段极为艰难的挣扎的人生历程.我自然也不例外.17岁以前,我基本上是个标准的农民.我干一切农活,很少有时问读书学习.当时中国农村尚未实行生产承包责任制,仍沿袭人民公社制度,劳动属集体性质,人们按人的劳动能力计算劳动量,满分为10分,我已拿到了8分,仅次于成年全劳力.我的家乡当时没有完全小学(至今仍没有),二年级以后我便步行到公社所在地小学就读,每天往返达15公里路程.中学阶段正值“文革”末期,我们学校实行“开门办学”,半工半读,也几乎没读到什么书.1978年我考入县城中学,念了两年高中,学习也极不正常.直到1980年考上省城大学,我才开始比较系统地念一些书.这就是说,在我记忆力最好,学习能力最强的人生阶段,我没有条件接受正规的学校教育,同时也没有条件接触任何课外知识.但是,大学毕业后,我却被迫跻身于知识分子阶层,并要求参与各种考试或评职称.这对我来说,当然是困难重重.我觉得少数民族并不缺少智商.缺少的只是接受教育的各种条件.我想,这就是一种事实上的不平等吧.好在这种不平等在我女儿她们这一代人的身上已有了许多改变,否则,我们就真的是太没有希望了.
责任编辑 杨玉梅
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