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文化有关毕业论文怎么写,关于文化、工会文化和高校职工文化概念辨析相关本科论文范文
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21;.也有学者认为：不管什么系统都可以归结为“物事系统”、“信息系统”、“能量系统”,文化系统也可以在这3个系统的维度下进行分析和研究.因此,“文化”的实质可以认为是复杂性的,这应是文化定义的第二定理——文化内涵复杂性定理.4.文化即做“事”定理
“事”是中国语境特有的术语,根据怀特海、伯格森等的过程哲学中有关,“现素”、“现起”等概念,哲学家张岱年提出“物动为事”、“事成为物”“物统事理”和“物源心流”理论.冯友兰认为：物动即事.“如桌子是一物,桌子动是一事.”笔者曾提出：若定义“物动为物事,人动为人事”,则整个世界就变成了“事”的世界.世界的本源就非“事”莫属了.“物事”和“人事”都具有复杂的内部结构.物事分为五个层次：元事素（含光振动之事、零点振动之事、引力子振动之事）、微粒事素、部分事素、整体事素、宇观事素（如整个地球系统的动、太阳系的动、银河系的动等）；人事也可分为五个层次,即意识事素、动作事素、人际事素、人物事素和社会事素；人事的五层次之间关系是：动作事素是基础,意识事素是灵魂,人际事素是关键,人物事素是核心,社会事素为主体.
前述定义,文化是指人类能感知的有意义的实践活动的集合,从而,文化的本质应是“事”,“物动为物文化（硬文化）”；“事动为事文化（软文化）”；“人动为人文化”（尽管人为一种特殊的高级动物,但为强调人的社会性必须把人与一般的自然物或物理物（指物理学中所谈到的物,即时间、空间、光波、引力、真空等都是物质）予以区别,而独立为人事进行研究）；物文化、事文化、人文化的传递载体或表象的形态则是“信息文化”.这就可称之为“文化定义的第三定理——文化即做“事”定理.”所谓的“天人合一”应是集合关系而非加和关系,文化是“天人合一”的总集合.所谓“文化”,是指人类的实践活动,可分为物文化、事文化、信息文化三大类.此处的“物”是指与人类相联系的物,与人类无关的物的活动则是自然的,其一般来说,是不能成为文化的,而只能是自然科学.物文化包括“人文化”、“精神文化”,“人”是一种特殊的物——高级动物,所以由人而产生的“人文化”就成为“物文化”的“子系统文化”；同样道理,由于“精神”是“物”的一种特殊形式,所以,“精神文化”也是“物文化”的一个重要“子系统文化”.“物文化”源于“事文化”,“事文化”是根本.
早在20世纪70年代,钱学森就指出：“科学技术对客观世界的研究和探索,已经从渺观（超弦,10-34厘米）、微观（量子力学,10-15厘米）、宏观（102米）、宇观（相对论,1021米）直到胀观（1040米）五个层次的时空范围.”[9]因此,对于文化而言,也可以相应地划分为渺观文化、微观文化、宏观文化、宇观文化和胀观文化五个层次. “渺观文化”是最基本的文化元素,可称为“元文化”,“意识”的行为可能是“渺观文化”的解析,类似于“文化元素”或“文化分子”,也可类比于语言中的最小语素如字或词之类的具有单独的文化含义.若“意识”有结构或可以进一步分解的话,“文化原子”就成为构成“文化分子”的材料,则不能有独立的含义了.这类似于意识之内的“潜意识”或“前意识”等,其是不能用词语来表达准确的概念,成为只可意会不能言传的形态了.“渺观文化”是其他各层次文化的基元.“渺观文化”只能存在于个体之中,并形成“个体文化”.
“微观文化”是指时空相对较小的范围内而且涉及人数较小的“人们感受到的有意义的实践活动之集合”.其作用的空间范围一般是个体可以直接感受的,如个人家庭之间的交流或活动,班组之间或者面对面的传递沟通等.微观文化是文化建设的基本点或者落脚点.“职工文化”、“工会文化”或“校园文化”等应属于“微观文化”.
“宏观文化”是文化建设的主体,其持续的时间较长、涉及的范围较大、包含的要素较多、要素的性质较复杂,省、市范围内的区域文化,如岭南文化、潮汕文化、闽南文化、客家文化、产业文化、行业文化等.
“宇观文化”是指一个国家、区域或民族的历史沉淀、地理环境、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等,相当于一般分类中的广义文化,如南方文化、北方文化、社会文化等.
“胀观文化”是指着眼于人类与一般动物或其他星球上人类相区别的文化；也指联合国所考虑或讨论的国与国之间,各大洲之间的文化特质或区别,如东方文化、西方文化、仰韶文化、罗马文化、世界文化等.
微观文化是宏观文化和宇观文化的“文化分形”,也可以说是它们的“文化全息点”,微观文化的集合或者许多“文化全息点”的集合就形成了区域文化、产业文化、民族文化等宏观或宇观文化.渺观文化是文化产生之源,微观文化是文化建设的基础,宏观文化是文化建设的主体,宇观文化是文化建设的边界,胀观文化是文化建设的方向.文化建设的转型升级主要以微观文化为出发点和落脚点,重点是抓好宏观文化的建设或发展,并落实在工会文化、职工文化、社区文化、城镇文化、产业文化、企业文化等.具体要打好“物文化”基础,把“事文化”落到实处,调动“人文化”的积极性,并发挥好“信息文化”的关键衔接沟通作用.
5.工会文化、职工文化等概念
5.1职工和相关概念
职工是一个较常用的概念,但《新华词典》（1988年修订版）和1989年版《辞海》（上海辞书出版社）均没有列出“职工”条目.《辞海》对“职”的解释有职务、职业,职位,执掌、主管等.其对“工”的解释有：①指从事各种手工技艺的劳动者；②工作；③工程；④工作量；⑤细致、巧妙；⑥善于、擅长；等等.“职”和“工”两者结合起来成为“职工”,若简单地加和则表示“具有一定职务或职位从事手工技艺的劳动者”,这显然与中国特色社会主义企事业的现状是不相符的.《劳动合同法》中的“职工”是指与用人单位存在劳动关系（包括事实劳动关系）的各种用工形式、各种用工期限的劳动者.《百度·百科》的解释是：职工,指职员（机关、企业、学校、团体里担任行政或业务工作的人员）和工人；职工是指与企业订立劳动合同的所有人员,含全职、兼职和临时职工；也包括虽未与企业订立劳动合同但由企业正式任命的人员,如董事会成员、监事会成员等.
科技发展日新月异,在经济全球化、新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化的进程中,企事业单位的用工制度和人事制度深入改革,“职工”概念也必然发生了深刻的变化,现以广东轻工职业技术学院的教职工状况为例分析如下：按参与高校四种职能（教学、科研、服务、文化传承）的人员（全体教职员工）（参与教学管理实训等工作并领职报酬）可分为以下诸类,一是专职在编人员,省编办下达的编制是1180名.二是专职非编人员,全校有近百名（学历和职称符合条件的在适当条件下可转为编内人员）.三是外聘兼职人员,其中兼职教师共有886名.四是退休返聘人员,办理了退休手续但仍从事教学实训和管理工作,全校有十几人.以上四种可称其为“显性教职工”或“显性职工”,他们从事的工作任务明显、服务对象明确、服务效果可以考核、取得的报酬可控、绩效可以评价.五是劳务外包职工,全校约800名（学生食堂外包,环境保洁绿化外包,学生宿舍管理外包,等等）,这些职工的工作地点在学校,服务对象是教职工和学生.六是校企合作和职教集团的连锁协同单位及聘用专家,例如“广东轻工职教集团”聘用的副理事长和理事,以及13个专业委员会的主任委员（我校的系主任担任副主任委员）,这些专家从事部分战略发展咨询或少量的教学指导工作,并可获得精神或物质的收益.七是在学生顶岗实习过程中聘用的指导师傅（学校实习管理规定中要求必须是双导师制或双班主任制）,他们对学生的工作学习和生活有一定的指导和影响作用.教学计划要求实践性教学课时达到50%至80%,所以在其他实践环节中也有相应的指导人员,这些人也起到了校内教职工的育人作用.此三种人员可称其为“恢色教职工”或“恢色职工”.以上七种可称为“实体教职工”或“实体职工”,因为他们都是“信息复杂全息人”.八是与学校和学生直接发生联系的其他人员,如送快递的邮政人员、送快餐的物流人员、电讯人员、外出活动时所遇到擦肩而过的社会人员等.这可称其为“隐性教职工”或“隐性职工”,对学生有影响并有经济、信息或其他方面的交流.九是与学校和学生非直接接触而产生影响的实体（或信息源）,如群、BBS站、微博、微信,电视广播,教学用的录音录像资源等,它们对学生起到了教职工的影响作用.对“信息复杂全息人”而言,这是信息化、网络化的必然结果,其可被称为“虚拟教职工”或“虚拟职工”.电视教学或录像教育中教师就可看作是“虚拟教师”.因此,可定义“虚拟职工”为：占具一定的工作岗位、承担一定的工作任务、能提供某些知识或信息、消耗一定的资源、为企事业产生一定的效益的虚拟体、实体或信息集合体,如机器、生产线、教学资源池中的有声信息载体.“虚拟职工”可分为“虚拟个体”和“虚拟团队（班组）”.从科技快速发展的角度来看,“虚拟职工”所占的比例将超过“实体职工”,这是信息社会、虚拟现实、虚拟社会、虚拟世界的发展趋势.1989年美国提出“可视虚拟人”概念,并于1994年制成了世界第一具“男性虚拟人”,1998年形成了数字化“女性虚拟人”,美国已经制造了有物理性能的第二代和有生理功能的第三代“虚拟人”.我国2003年第一军医大学构建了首例“女性虚拟人”.无人机实际上就是一个“虚拟军事战斗人员”. 5.2 工会概念
《辞海》对“工会”的解释是：工人阶级的群众性组织,是在工作阶级同资产阶级进行斗争的过程中建立和发展起来的.最早出现于十八世纪中叶的英国,以后在其它国家相继建立.社会主义国家的工会,是共产党和政府联系工人群众的桥梁和纽带,在社会主义民主生活中具有重要作用.工会是职工代表大会的工作机构,负责职工代表大会的日常事务.
5.3 几种偏见
5.3.1工会文化是工会组织开展的文化活动.此偏见主要是逻辑上不完善,以偏概全,犹如“白马非马”.“工会文化”是个整体的系统概念,“而文化活动”仅是“工会文化”的一个有机组成部分,“工会文化”包括“物文化、事文化、信息文化”,如广东省教科文卫工会开展的“困难教职工救助”活动,这是一项具体的“事”务活动,其本身并不是所谓的“文化”,但却能体现工会组织的救助精神,这项活动的信息展示了“工会文化”的内涵,尽管其不是全部.
5.3.2 职工文化仅是普通群众参与的文化活动.此偏见至少有两个方面值得探讨,一是职工与普通群众是两个完全不同的概念,普通群众Ö
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