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2298;夜行人》（2005）中,介入的情形颇显微妙——著名纪录片人黎小锋花了五年时间纪录一对卖唱母女的生活,并在摄制之外的生活中时常满足她们的求助.现实的介入影响了作品,在一个关键的交流场景中,身为直接电影方式奉行者的黎小锋终究小心翼翼地让自己入了画——场景中一面镜子里出现了他的侧影③；异曲同工的是2007年贾樟柯在纪录片《无用》中,完整保留了自己与被摄对象问答的声音.无用对山西老乡的场景中,有他在场不紧不慢的话音,并给出了字幕：贾樟柯问：大姐现在穿的这件衣服,是在哪儿买的?
女人回答：汾阳.
贾樟柯问女人：你为什么喜欢这件衣服?
男人回答：这件衣服,等于是我给她挑的.
等但贾樟柯最终没有出镜.
进入纪录的“后真实”时代,主体的主观意识渗透影片的制作历程,从纪录对象的选择、观察方式到场景构建、剪辑手法,都在不同程度上附着了主观色彩.当代纪录片人无疑对此有清醒的体认.绝对客观既已成不可企及的神话,不介入显然并非根本原则,仅一种纪录风格而已.于是纪录片人拒绝自身形象进入场景中进行表达,可以言说为纪录方式的选择与坚持,可以视作对泛主观化的警惕,也可被理解成微妙的表达障碍.
奇观场景与伪装的主观性
透过当下纪录片中越来越多的奇观场景,可以观照纪录片制作主体呈现主观性的另一面——伪装的主观性或曰受制的主观性.
当纪录片人观察的对象从镜头前的当下人、事转移,指向过往的历史时间,及更宏阔或精微的空间时,奇观场景往往伴随主体的文化想象并结合数字化时代的影像技术而生成.特别是新世纪以来,奇观场景在人文历史类大型纪录片中爆发性激增.典型的建构如：《故宫》（2005）开篇从云层鸟瞰自春秋战国始,跨越汉、唐、元、明、清两千多年的北京城的变迁,及其后故宫中奇观种种；《圆明园》（2009）中瞬间即从百年废墟里壮丽复生的美轮美奂的皇家园林；《敦煌》（2010）中由海选演员演出的艳丽妖娆的西域舞蹈；甚至《舌尖上的中国》（2012）中层出不穷、具超现实般色泽和诱惑的天下美食等不胜枚举. 奇观场景在制作主体的建构之外,也可来自创作上有特殊目的的调用,如上海世博会官方纪录片《城市之光》（2011）中奇观式世博全场馆的卫星俯拍高清镜头,即国外的卫星拍摄资料.只不过为这一短短场景的调用付出的代价不菲,达百万之巨.
奇观场景的宏阔与制作主体体量的庞大往往成正比.人文历史类纪录片的投资早已跃上千万级,制作周期普遍长达数年.与上世纪体制内代表性纪录片制作如《最后的山神》《龙脊》等仅需编导摄像,一人兼多职的情形相比,有天壤之别.这样的纪录主体特征也十分鲜明：创作思想与主流意识形态相一致,纪录（艺术）手法与制作资本要求相吻合,众多成员在团队化原则下协调工作.然而纪录主体意识的模糊或隐藏,却也是不争的事实.尽管一切艺术活动中都存在着主观性,但在此类纪录片中能寻找到的,多是某种受限的,或者说精心装扮的主观性.
在当下许多的人文历史类纪录片中,都设置有一位发出沉稳而富有魅力男中音的解说者,暗示一个假想的纪录主体及其主观性的存在.由解说者发出的阐释性的画外音在纪录片史上曾被称为“上帝的声音”.在近十年间人文历史类纪录片中,这个声音复活了,并稍改变了宣传鼓动的声调,装扮出“智者的话音”.“智者”述事含情、论理深刻、措词得当,有时甚至可称优美动人.与其睿智的声音相配的,是层出不穷的奇观场景：推轨或摇臂拍摄的流畅长镜头,延时摄影或数字影像技术创造的奇景,辅以张弛有度的剪辑节奏,一种华美丰赡、标新立异、和谐大气的纪录风格与程式呼之即出.这几乎成了当下人文历史纪录片的标准模式,从早些年引起轰动《故宫》《复活的军团》到近年无甚反响的《当卢浮宫遇见紫禁城》《玄奘之路》等等,尽皆如此.
在纪录的“后真实”时代,“智者”是纪录片制作主体与观众之间试图重新紧密联结的新中介.“智者”从完全的虚拟中来,却需同时提供两种至关重要的东西：“真实”与“娱乐”.“智者”的灵魂中培植了对主流价值和资本的绝对忠实,“智者”又完全承担了纪录片创作主体必须承受的道德律令——纪录“真实”,因此“智者”必须竭尽全力袒露其人情味、深刻性及美感,这些特性同时是令观众确信纪录之“真”的重要保证.
在纪录的“后真实”时代,“智者”的魅力之源来自“真实”还是“娱乐”,众说纷纭.至少在现阶段,纪录与观看间达成的新的默契——“娱乐”,也需“智者”来承担.“娱乐”的精髓在于故事,“智者”更得讲吸引观众的故事,奇观场景则是故事有机组成部分、神奇的演示或图解.必须指出,奇观场景一旦被纳入故事的情节链之中,便如剧情片场景一般产生了封闭性,纪录主体面对现实的主观介入和自我表达的可能即告终结.这导致了新默契状态中的纪录片观众发出疑问：我在看的到底是故事片还是纪录片?场面到底是真是假?
在纪录的“后真实”时代,“真实”与否可见仁见智,“好看”则须众口一词.从一个正走向全能的“智者”身上,人们也许可以看见主体的黄昏.
【注释】
①吕新雨：《纪录中国：当代中国新纪录运动》,30页,三联书店2003年版.
②刘洁：《纪录片的虚构——一种影像的表意》,195页,中国传媒大学出版社2007年版.
③黎小锋：《镜子边缘的苍蝇：三部纪录片的创作札记》,载《电影艺术》2008年第6期.
（海力洪,供职于同济大学艺术与传媒学院）
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