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历法方面论文范文例文,与源远流长的中国年文化相关毕业设计论文
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祟”的小妖怪,每逢大年三十晚就会摸小孩子的头,被“祟”摸过头的孩子会发高烧,退烧后就会变得痴呆.人们为了保护孩子,就整夜点着灯不睡,谓之“守祟”.过年长辈给晚辈压岁钱,是一项很古老的习俗,表达了长辈对晚辈新一年健康平安的美好祝愿.早期的压岁钱不是市面上流通的货币,是为了佩带玩赏而专铸成钱币形状的避邪物.这种钱币形式的佩带物品最早是在汉代出现的,有的正面铸有钱币上的文字和各种吉祥语,如“千秋万岁”“天下太平”“去殃除凶”等；背面铸有各种图案,如龙凤、龟蛇、双鱼、斗剑、星斗等. 唐代,宫廷里春日散钱之风盛行.当时春节是“立春日”,是宫内相互朝拜的日子,民间并没有这一习俗.《资治通鉴》第二十六卷记载了杨贵妃生子,“玄宗亲往视之,喜赐贵妃洗儿金银钱”之事.这里说的“洗儿钱”除了贺喜外,更重要的意义是长辈给新生儿避邪去魔的护身符.
宋朝春节改为正月初一,不少原来属于立春日的风俗也移到了春节,钱币改为铜币.唐朝的散钱风俗也逐渐演变成为给孩子压岁钱.“以彩绳穿钱,编作龙形,置于床脚,谓之压岁钱.尊长之赐小儿者,亦谓压岁钱”（《燕京岁时记》）.到了明清时期,压岁钱大多数是用红绳串着赐给孩子,所以一些地方又把给孩子压岁钱叫“串钱”.
民国以后,方孔圆钱基本取消,则演变为用红纸包一百文铜元,其寓意为“长命百岁”,给已经成年的晚辈压岁钱,红纸里包的是一枚大洋,象征着“财源茂盛”“一本万利”.
货币改为纸币后,家长们喜欢选用相联的新纸币赐给孩子们,因为“联”与“连”谐音,预示着后代“连连发财”“连连高升”,这种送连号钱给晚辈的习俗一直延续至今.
其实古代不只用钱为孩子“压岁”,以“压岁言”“压岁物”压岁的也不乏其例.北宋苏轼用来给其子苏迈“压岁”的,是一只书房里的普通砚台,他在上面亲手刻了四句话：以此进道常若温,以此求进常若惊；以此治财常思予,以此书狱常思生.将他一生的经历和感悟,凝结在这四句话中,以此勉之.
有节日必有节俗,节俗往往是在历史中逐渐形成的,反映当时社会物质与精神文明的发展状况,以及人们的观念、心理,在一定的历史时期成为约定俗成的东西保存下来,历代沿用.但随着时代的发展,风尚的变化,节俗也理应发生一些变化.
节日的文化内涵
在生产力不太发达的古代,人们的农事活动很大程度上依赖于自然的给予,几乎所有的节日在最初都是与祭祀活动有关,在节日之际,人们通过一系列活动,诸如祭祀、歌舞等愉悦神灵,祈求风调雨顺.节日上运用的物品都具有象征意义,这种意义在今天依然留有痕迹.人们希望通过这种方式达到与自然的沟通,求得人与自然的和谐共处.所以,节日是古人追求“天人合一”的外在反映,是这种精神的物质表象,诸如清明踏青、中秋赏月、七夕观星、重阳登高等,都是天人合一思想的某种体现,是人们利用自然,交往自然的一种方式.就春节来说,本身就暗合了冬去春来的季节脚步.
在古代,节日里人们聚在一起,或举办一些祭祀的活动,或相互愉悦,以彼此的才华通力合作,热情交流,人与人之间达到了前所未有的交流和理解,情感的纽带更加牢固；所谓“一场欢乐解恩仇”,那些平日里有矛盾的人,通过这一场活动,对彼此的不满情绪以游戏的方式获得发泄,内心的芥蒂消除了,人与人之间更加和睦.
每个人都在节日的活动中分担着不同的角色,发挥着自己的能量,在节日中,人们把内心的向往通过特定的形式表达出来,比如舞蹈、歌谣、诗赋,又通过创造一些热闹华美、欢乐戏谑的场面来愉悦自己.在这个过程中,身心获得调试,达到生理与心理的和谐.节日寄托了人们的某些心理和情感诉求,比如健康平安,和谐美满,团团圆圆,繁荣兴旺等,在中国流传了几千年,每一个时代都有每一个时代的特色,但某种心理诉求千百年来都不曾变化.
（编辑 刘霜）
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