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版画类有关发表论文,关于艺术品牌与文化担当相关毕业论文参考文献格式范文
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380,悲欢离合､,起伏跌宕,复杂而多元,挤压而演进,坚韧而不拔,衰退而新生,但是其艺思变,其势前驱,其史傲立,其神长存｡,因此“印象派绘画文化含量丰富,人文精神矍铄,清晰可见依附于艺术之链的文化冲撞､,文明凝聚､,人文关怀与岁月履痕｡,”同理,我们对北大荒版画学派和国内外其他版画流派的生成､,发展､,变异乃至新生的艺术历程及其不同时期的表现形态,都应该从其独具的历史渊源､,艺术思想､,美学观念､,审美价值､,视觉审视､,文化积淀､,社会影响､,艺术传承等等不同的视角,对其所蕴涵的文化含量､,人文精神进行全方位的､,充分的探索与研究｡,这种探究不应是浅薄的归类划线､,草率的以偏概全或鲁莽的盖棺论定,而是要从其艺术本体出发,洞察历史脉络交错与艺术流派演变的内外联系,围绕时展对艺术实践的本质要求进行全面科学的梳理,才能比较接近这些绘画流派的历史真实和艺术真实｡,忽略艺术本体在不同发展时期的表现形态,简单地以作品题材及创作年代,或以画家､,群体的地区及行政辖属等表象作为标准,来界定作品的属性范畴和画家的画派归属,显然无法切合实际｡,我们说,自初创至今,不同发展阶段的北大荒版画虽然有群体､,个体的聚散,油印､,水印的更迭,但是从未停止其精神层面的开掘和语言形式的拓展,北大荒版画学派在其艺术发展链内外的相互影响､,借鉴､,冲撞和激励中,不断地呈现创作队伍重整的多样态势与多元文化交融的艺术创新,其艺术视野与艺术思想､,艺术方法与艺术特征在继承与交替中走出困惑,在式微与嬗变中获得升华,逐步成就了今日包容的品格和多元的气象｡,上世纪90年代至今,以垦区为生长原点､,以垦区之外特别是省会为创作中心的北大荒版画“主流”作品,仍然坚守着从生活中来,反映时代和生活本质的创作原则,在求新求变的过程中,探索着理顺个性风格差异与整体面貌塑造之间关系的途径,这是巩固北大荒版画品牌地位的基本保证｡,先后成为专业画家的北大荒版画作者们不但具有深厚的生活积淀,又大都通过美术院校的深造开阔了眼界､,提高了艺术敏感与造型能力,这使得他们在创作条件改观之后的作品产量不断增长,版画语汇更加丰富､,个人风格日趋成熟｡,而从艺术取向到创作形态诸方面“系统”地源于“主流”北大荒版画的阿城､,大庆､,鸡西､,大兴安岭以及高等院校版画创作集群,虽然其作品反映的生活领域､,表达的语汇情趣都不尽是“农垦”的,但其艺术传承和审美特征却完全是“北大荒”的,表现出以“北大荒”为代指的典型的中国北疆文化品格｡,应该说,这些作品分别以其创作集群所在地命名为“阿城版画”､,“大庆版画”等等,是十分自然的事情,但是这些版画创作集群的带头人中,或者本身就有垦区创作经历,或者是北大荒版画领军人物的高足,而且这些创作群的主要作者中有哪位没有受到过晁楣等先生的教诲和传授,没有得到过众多北大荒版画骨干画家的辅导与帮助事实上,这些作者都受到北大荒版画的滋养与熏陶,清楚地了解自己的创作与北大荒版画发展脉络的紧密联系并引以为豪｡,作品数度获奖､,身为大学教授的优秀版画家王僖山,在回应关于他的画作是否北大荒版画的质询时恳切地表示,虽然从未到过垦区,但自己遵循的创作原则和作品的表现风格可能比一些北大荒走出来的画家更“北大荒”,信哉斯言！其实,由主流北大荒版画衍生的黑龙江省域版画创作集群,既不是天外来客也不是孤立风景,而是勃发于同一主干上的苍翠树冠｡,这种版画集群现象透射出北大荒版画学派成长为地域文化品牌过程中生生不息､,互动创新的发展脉络,是今日北大荒版画艺术特征形成多元,艺术取向体现多重,艺术轨迹出现复式的形象写照｡,因此,同根同源､,基于高度的文化认同并承载着相同文化特质的黑龙江版画集群和作品,应该并且可以凝聚在同一艺术品牌之下,获得同步发展｡,至于具体的命名问题,笔者倾向于使用“北大荒版画垦区系列”､,“北大荒版画院校系列”､,“北大荒版画鸡西系列”等称谓,如此能够清晰地反映出北大荒版画生成､,发展､,嬗变､,延伸和重组的演进过程,能够形成合力,使地域文化品牌因统一而更加显赫,能够因为廓清表述杂陈的屏障而使黑龙江省域版画事业的发展更加和谐｡,尤为重要的是,能够充分运用“北大荒版画”这一宝贵的品牌资源在国内外的声望和影响,开辟优势版画资源衍生强势文化产业的通途｡,这是盲目推出“黑龙江版画”的称谓所无法企及的｡,倘使我们一叶障目,视蒙尘的家珍如敝屣,不是尽力擦亮而是轻易丢弃经年积累的宝贵资源,另起炉灶重新打造定义模糊且不为外界普遍认同的品牌概念,将陷入诸如“黑龙江版画是否包括北大荒版画”､,“北大荒版画与黑龙江版画是何关系”等无谓论争的怪圈,尽管皓首穷经,最后也只能囊空如洗地绕回原地｡,
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通过以上解析,我们可以得出这样的结论:基于大量艺术实践和时代进步,汇聚多样文化､,经过长期积淀的北大荒版画,以其鲜明的地域特征和人文精神灿然崛起､,执著追求,并且不断吸纳交融､,鼎力创新,从内容和风格都比较单一向内容多元､,风格多样演进,形成了自己独具的精神气质､,文化品格与艺术特征｡,北大荒版画从垦区生长原点拓展至黑龙江广大地域,从版画艺术学派升华为地域文化品牌,有效地增强了黑土文化的凝聚力与创造力,作为象征着黑龙江人艰苦创业､,自强不息精神的文化符号,其厚重雄浑的精神内涵､,雍容大度的艺术特征充分表现了中国北疆的文化特质,成为黑龙江当代艺术发展的显著标志和边疆文化大省建设的宝贵资源｡,因此,今日作为地域文化品牌的北大荒版画和北大荒版画学派,并非特指某一区域､,人群所从事的创作活动及所产生的传递某一领域有限信息的作品,而是指包容了黑龙江省内所有版画创作集群及其表现黑龙江整体风貌､,传达黑龙江文化特质的创作成果｡,如果这一结论符合边疆文化大省建设对地域文化品牌需求的实际,我们就会因为北大荒版画蕴涵了构成黑龙江人精神特质的北大荒精神､,代表了概括黑龙江文化特质的多元艺术特征,而信念坚定地擦亮这块金字招牌,就会因为北大荒版画学派集纳了黑龙江全部版画人才､,形成了全国最具实力的版画创作团队,而给予其创作活动以更有力的支持,那么推进北大荒版画品牌再造工程必将成为边疆文化大省建设的重要环节和明智选择｡,
艺术品牌与文化担当
民族魂魄,文以化之,国家神采,文以铸之｡,在汲取外来文明的同时,作为捍卫中华优秀传统文化､,构建民族精神家园的重要方面,本土艺术品牌具有不可替代的作用｡,恩格斯在评价文艺复兴时写道:“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的､,进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人的时代｡,”这些文化巨人及其艺术作品凝聚而成的品牌效应,担当了推动时代进步的文化职责｡,无论古今,无论中外,任何民族精神的延续,任何时代风尚的升华,都体现出各自民族､,各个时代的艺术品牌所能起到的文化担当作用｡,中外美术史上被视为不同国家和民族艺术品牌的画家､,画派,都在不同的时代背景下实现了自己的文化担当｡,达芬奇致力于理论与实践､,科学与艺术的结合,米开朗基罗重视表现人的完整品质､,崇高道德､,坚强意志和为自由民主奋斗的精神,他们的不懈探索对文艺复兴时代是一种文化担当,大维特的《马拉之死》,德拉柯罗瓦的《自由引导人民》,他们的不朽画作对16､,17世纪法国大革命是一种文化担当,俄罗斯巡回画派的别罗夫对人民性的坚守,克拉姆斯柯依美学体系的建立,对确立批判现实主义是一种文化担当,毕加索的《基尼卡》,珂勒惠支的《悼念卡尔李卜克内西》等传世经典,对国际反法西斯主义斗争是一种文化担当｡,同样,古元､,彦涵､,李桦､,王琦等我国老一辈版画家对劳动人民的挚爱和对艺术理想的追求,对于新中国的解放和文化､,社会建设同样是一种文化担当｡,北大荒版画历50载崎岖而生机盎然,在内容上始终贴近生活､,在形式上不断推陈出新,从美术学派成长为艺术品牌,对地域文化的繁荣和当代版画的发展做出了重要贡献｡,因此北大荒版画不仅具有独特的审美价值,也承载了巨大的社会责任,在中国特色社会主义建设､,和谐社会建设,特别是公共文化服务体系建设方面,更应当突出其品牌作用,强化其时代文化担当的精神品质､,道德勇气与艺术良心｡,弱化甚至丢弃本民族､,本地域培育的文化品牌,就失却了其所承载的精神本质和文化特征,消解了其所应担当的文化责任｡,在构建和谐社会､,和谐文化的历史机遇期,面对繁荣发展文化事业和建设边疆文化大省的崇高使命,我们无疑需要有更多､,更强势的艺术品牌,通过品牌的凝聚力与辐射力､,影响力与感召力,来引领创作道路､,催生优秀作品,从而担当起讴歌时代､,鼓舞人民､,满足群众精神文化需求的社会职责｡,
在以经济建设为中心的历史时期和以商品经济为主导的社会环境下,面对光怪陆离的市场与形形色色的诱惑,一些画家或画派在挣脱艺术为政治服务戒律的同时,也逃避了艺术家本应承担的对社会､,对民族的文化责任｡,人们在大义与小利之间彷徨,往往因为选择了后者而使自己的作品褪去了精神文化产品本应凸显的先进本色｡,按照画家自身的价值取向,每个人可能都有趋利避害的判断标准和行为方式,但是一个新时期的美术学派却必须坚守自己的学术品位与艺术品格,漠视责任的人们可以对品牌建设无关痛痒,但是自视有责的人群却只能别无选择的珍重地域艺术品牌对发展本土文化､,构建和谐文化的重要作用,从而在一种文化自觉的高度上,充分理解通过强化艺术品牌来体现文化责任､,实现文化担当的现实意义｡,
毋庸讳言,由于社会责任感和文化责任感淡化､,关注现实生活的热情减退,导致一些作品艺术想像力匮乏,文化含量低下｡,在很多情况下我们可以看到,许多观众面对“现在的”和“当年的”的版画作品,似乎更偏爱“当年的”作品,甚而大作“今不如昔”之叹,这种现象恐非单纯的“怀旧情结”可以尽释｡,从根本上说,生活是创作的源泉,而现实生活和我们对生活的态度都发生了极大的改变｡,体制､,机制改革过程中不可避免地出现某些断层:有待完善的市场经济､,有欠公允的游戏规则､,浮躁的社会氛围以及某种程度上的信仰缺失等等,都在左右着人们固有的自我取向和价值判断｡,中国美协副主席､,著名画家尼玛则仁先生曾针对某些现象感慨万端地说,“过去的一些作品,虽然技法比较粗糙,但很真诚,很能打动人｡,而现在的一些对象,技术倒是精美绝伦,精神却没有了｡,”这的确是有感而发之言,切中时弊之论,是值得每一个尚存社会责任与职业操守的当代艺术家认真思考的｡,由于多种原因,近年来我省优秀版画作者逐年流失,北大荒版画
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