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;变又坚持自身的黄飞鸿,为我们勾勒了一幅中西文化冲突之下的乱世景观.而正是因为上述原因,《黄飞鸿》电影系列才无可争议地成为中国武侠电影地巅峰之作.黄飞鸿电影之所以长盛不衰的另一个主要原因还在于,从一开始它就将匡扶正义、报效国家的理念鲜明地展现出来.


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四、现代武侠电影的多元化

武侠电影拍到现在,已经到了一个非常成熟的地步,以不同于当初主要靠武功动作来突出视觉效果,所要表达的文化思想也更为丰富多彩.近10年来的武侠电影呈现出新的文化、新的思想、新的元素[7].这些电影运用了全新的语言,结合高科技与武打,使场面特技效果、场景调度、人物形象都焕然一新,而且出现多元化的格局,更加贴近现代文化精神和现代人思维及审美习惯. 而李安导演的电影《卧虎藏龙》就是对武侠电影的全新诠释,该片一开始就带有浓郁的道家风采,无论场景上,还是音乐上,都透露出一种深沉的、淡淡的忧伤.这种道家美学作为主题贯穿整个电影,其中暗含了以积极入世为核心的儒家文化.而《卧虎藏龙》这部古典文艺色彩很浓厚的武侠片的成功,也暗含着中国名族传统文化的魅力.

在张艺谋的《英雄》电影中,也可以看出武侠电影文化的这种转变,这部电影的主题不难看出来,残剑悟出天下统一才有和平,和平只有通过战争和流血才能获得.残剑发现秦国有一统中原的能力,如果当时残剑杀了秦王那只是保赵国一时安宁,可战火又会继续燃烧下去,受苦的还是黎民百姓,所以残剑决定舍去赵国安危,为天下黎民百姓谋太平.最后无名也是在最后一刻才决定,抛弃个人恩怨和自己的生命去换取天下太平.而张导演同样在电影里用精致的东方文化艺术将这部电影表现的美轮美奂,即使是武侠,即使是刀光剑影,也可以具有艺术感.

《七剑》就在这些武侠电影中起到了一个承前启后的作用,从内容上来说,根据梁羽生的原著《七剑下天山》改编而成的《七剑》将重点放在传扬中华文明数千年之久的游侠文化和与之冲突的社会秩序之间,游侠的精髓在于仗剑江湖,倘若路见不平,立刻拔刀相助.然而对于一个真正有序和法制的社会而言,这样的武勇就是对社会稳定的最大威胁.然而在影片中,这样的秩序却是畸形和变态的,因此给予了主角们充足的理由为自由和生命而战斗.

武侠是中国文化中相对独立又是不可分割的一部分.不仅表现了中华民族对传统文化的理解和运用,同时还体现了民族思想感情、意志、理想、思维、习惯和追求.随着时间的流逝,武侠电影文化的发展日渐成熟,所表现出来的东西从以往单一的只是将中国武术武侠文化发扬,到现在包含民族大义、东方艺术、各种儒家思想、各种现代社会理念的多元化,已经是达到了一种新的高度.二者也变成不可分割的一个整体,武侠电影需要文化支撑,而文化也需要电影的表现.在这几十年的发展中,无论哪一部武侠电影的票房如何,都可以看出每部武侠电影的创新与时代精神,而这些元素,也会将武侠电影带到一个新的高度.

[参考文献][1]赵卫防.香港电影中的武侠历史人物黄飞鸿[J].艺术评论,2009.

[2]冯果,赵晓娟.论中国武侠电影的发展轨迹[J].影视艺术,2009.

[3]赵震雨,刘韬光.浅析武侠电影对武的发展的影响[J].武术发展研究,2011.

[5]张嘉如.《卧虎藏龙》里的生态玄机:从禅宗公案看电影[J]江苏大学学报,2010.

[6]孙瑾.从黄飞鸿系列电影看中国武侠电影的文化内涵[J].影视与舞台艺术,2007.

[7]王立.武侠文化通论[M].北京:人民出版社,2005.

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