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无奈结局.表达了作者对鄂温克文化与鄂温克民族悲壮旅程的无限同情和惋惜.阅读《额尔古纳河右岸》,需要特别予以关注的还有其中一再出现的死亡场景描写.小说中之所以一再出现死亡场景,一方面当然是鄂温克人的游牧方式本身具有的一个客观特征,但在另一方面,我们却必须注意到这样一种场景描写与作家迟子建个人精神世界之间的内在关系.在谈到迟子建的中篇小说《世界上所有的夜晚》的时候,作家蒋子丹曾经格外深入地论述过死亡与迟子建小说写作之间的关系:“说到迟子建,二OO二年五月的那次车祸是绕不过去的,她的丈夫在车祸中罹难.”丈夫的意外死亡,当然是迟子建心头永远的痛,它当然会影响到作家的小说写作,然而“个人的伤痛记忆对一个作家是财富也是陷阱.它可能是一把钥匙,能替你打开伤怀之锁,释放出大善大美的悲心,赠予你悲天悯人的目光.在更多情境下,它却是自哀自怜的诱饵,让你误入自恋的沼泽等所幸迟子建靠着她的悟性远离了陷阱,在危险真正到来之前,将自渡之船撑出了哀思之海,《世界上所有的夜晚》的白纸黑字可以作证”,“作者对个人伤痛的超越,使透心的血脉得以与人物融会贯通,形成一种共同的担当”④.如果说对《世界上所有的夜晚》中的死亡景观可以作如上的理解,那么对于《额尔古纳河右岸》中更加密集的死亡描写,我们也完全可以作这样一种理解.此外,从文本的艺术表现形式来看,《额尔古纳河右岸》一个不容忽视的艺术特征乃是作家关于叙事时间与故事时间的极其巧妙的处置方式.故事的时间差不多有一个世纪之长,而小说的叙事时间却只有短短的一天.以一天的叙事时间讲述长达一个世纪的一个游牧民族由盛而衰的消亡故事,而且其中具体标明的“早晨”“正午”“黄昏”以及作为尾声的“半个月亮”还表现出了极鲜明的象征隐喻意味,所充分证明着的也正是作家迟子建超人的艺术智慧.
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作者王春林系山西大学文学院副教授;张玲玲系山西大学文学院文艺学研究生
(责任编辑:吕晓东)
E-mail:lvxiaodong8181@163.
①②③胡殷红:《人类文明进程的尴尬、悲哀与无奈――与迟子建谈长篇新作〈额尔古纳河右岸〉》,《艺术广角》,2006年第2期.
④蒋子丹:《当悲的水流经慈的河》,《读书》,2005年第10期.
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