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民族类论文范文检索,与历史文献中的沙人相关论文文献综述范文
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,“不知所终”.[56]其部下的沙人首领沙伏诚的儿子沙源在万历三十八年(1610年)“以部兵斩贼,当事者委以王弄山副长官司事.”[57]之后沙源便屡以军功见载于史籍.万历四十三年(1615年),沙源“擒交南伪胜智侯,生获阮文美等,因以安南地畀之,令阻截交路.”[58]万历四十八年(1620年),建水州少数民族首领刀春琪联合常年占据安南国北部交冈地区的地方势力武氏“攻破五邦等地”,沙源“率众堵截,胜之”.天启元年(1621年),武氏再次侵犯中越边境,沙源命令自己的弟弟沙清出马抵抗,“所获甲帐无数”.之后西南地区的许多少数民族首领都投附沙源,沙源乘机打败了宁州土司禄氏,“于是蒙自诸土司尽败亡,而沙氏愈强”.[59]
天启二年(1622年)云南巡抚沈敬介派原任参将袁善、土官沙源等人前往镇压四川水西、乌撒及云南沾益等地土司发动的“叛乱”,沙源等人获得成功.[60]该年十月,武氏又侵犯安南长官司,沙源等人与之交战,“交人遁归”.[61]由于沙源屡立战功,明熹宗让他“掌安南旧印,世袭长官司”.[62]至此,王弄山长官司、安南长官司都成为沙氏势力范围.
天启三年(1632年),沙源和土官龙在田等镇压了威胁罗平的少数民族首领的“叛乱”,使各地“渐次恢复”.[63]该年,沙源被升为土守备.[64]天启七年(1627年),安南长官司被升为安南宣抚司,沙源等人也因镇压水西、乌撒土司“叛乱”有功,“各赏赉有差”.[65]当时沙源部众号称“沙兵”,与阿迷州土司普名声的部下一样,名震一方,又因都听命于明臣沐昂,而称“昂兵”.[66]但沙源似乎更胜一筹,史载：“诸土司中,沙氏最强”.[67]
崇祯四年(1631年),阿迷州土司普名声发动“叛乱”.[68]为了保护自己的利益,许多云南土司都参与了对普名声的讨伐.[69]在讨伐普名声的过程中,沙源事迹已不见记载.崇祯五年(1632年)十月,明臣沐天波的疏奏中新出现了沙源儿子沙定海的名字.[70]
据史籍记载,该年普名声死后,其妻万氏“拥众据阿迷州”.[71]沙定海承袭沙源职位后,万氏为了壮大势力,先后招沙清之子沙如玉和沙定海为“赘婿”,最终杀了沙定海而与沙源的另一个儿子沙定洲结合.在诱杀普名声之子服远(又称福元)之后,沙定洲势力逐渐强大,“自是兼有安南、阿迷之众,复并吞夷地,西至元江,南连交趾,东抵广南,北至广西,绵亘数千里,称兵二十万”.[72]当时正值明末清初各地势力发展如火如荼之际,沙定洲和万氏逐渐有了独据云南的想法.
清朝顺治二年(1645年)三月,元谋土司吾必奎发动“叛乱”,沐天波派沙定洲前往镇压.在吾必奎“伏诛”后,沙定洲逗留于省城之外,暗中联合沐天波手下为内应,并于该年十二月发动了“叛乱”.“变其仓卒,沙兵数千拥入”,[73]沐天波逃往楚雄,沙定洲“因得沐氏所有”,[74]占据省城,让巡抚吴兆元向朝廷上奏题请由自己代替沐天波镇守云南,在禄丰建贡院,并让吴兆元等官员“传檄各州县”,在各要隘放置兵力,设置各种官员,规定各府、州、县的事务“必咨启而后行”.在沙定洲的统治下,云南少数民族群众纷纷恢复了自己的习俗.[75]
但沙定洲并未在云南地区最终建立起稳固的统治,其他土司都尽力与他对抗.顺治四年(1647年)三月,因龙在田的邀请,孙可望进入云南,在曲靖大败沙定洲.[76]经过几次打击,沙定洲逃往临安,“与万氏分险自守”,其部下汤嘉宾、陈长寿等人“各据一山立营,相距数十里,为犄角之势”,并与安南交冈武氏势力联合,“借其援以固结蛮心”.[77]顺治五年(1648年),李定国用计将沙定洲部众的水源截断,沙定洲部众纷纷向李定国投降.李定国擒获沙定洲和万氏,并在省城将他们杀死.
沙定洲在云南建立统治后,本想求得中央朝廷的承认和庇护,但明朝已日薄西山,清朝军队又尚未到达云南.沙定洲的经历说明,由少数民族首领在西南地区建立统治秩序是受到当地少数民族群众的欢迎的,但在当时的历史条件下,云南地区并不具备由某一少数民族首领建立统治秩序的客观条件.首先,云南地区民族众多,民族首领各成割据势力且相互间斗争不断.在不能获得其它少数民族首领认可的情况下,沙定洲并没有足够的武力让其他首领臣服,又不能获得有效的外援(安南武氏也不过是在边境地区努力保存和壮大实力、伺机而动的地方势力罢了),必然走向失败.有的学者认为,当时西南地区的沙人在领袖的带领之下,是一个“已经失去了独立的民族心理意识”的群体,沙人在历史上的影响,只不过因中央朝廷对边疆地区的控制强弱而带有很大的偶然性[78].笔者认为,在对现有的历史文献进行考察后,结合当时的历史条件,得出这样的结论是合理的.
三、沙练
“土司所属之民,皆籍为兵”.[79]西南地区的土司同样拥有自己的武装力量.[80]
明朝时期的广西左、右江及红水河流域各土司拥兵少者数百,多者过万.[81]清代土司还增加了土游击、土都司、土守备、土千总、土把总等以绿营官衔授予的土弁.这些土司拥有的武装常被称为“土练”或“土兵”.[82]这些土兵的作用主要有：一为“讨蛮”,即为“以夷制夷”的手段,也是土司之间争霸的工具.二为“守境土”,包括镇压土民动乱和防止外藩入侵.[83]据研究,中央朝廷为了维持边疆秩序征调土兵始于宋朝镇压侬智高势力.[84]中央朝廷征调土兵,首先是因为这样能通过土司而拥有大量的兵源；其次,因为汉、土官兵之间的待遇存在差别,这样能够大量节省军费(土兵出征所需费用、粮食等均由土司负责)；再次,土兵熟悉边疆地形,适应边疆气候,常在作战中出奇制胜,适用于边疆地区作战；最后,由于少数民族性格和生活习惯上的原因,土兵战斗力不可小视.[85]总之,土练的作用可概括为：有事征调,无事守疆.
为了加强对西南边疆的控制,清廷在云南各地驻扎绿营兵.为了现实需要,也时常把一些土练征调出来,防守在边境地区的各关隘,参与安定边疆的一些大小战斗,有些地方甚至逐渐以土练取代绿营兵.[86]西南各土司部下的 “沙练”,性格强悍,骁勇善战,因多次为中央朝廷效力而被载入史籍.
雍正、乾隆年间,清廷调集西南各路土兵镇压贵州“苗匪”“叛乱”时,云南沙练就发挥了重要作用.当时广南府知府陈克复命令应袭土官侬振裔带领其部下的“精壮”沙练一千名,由守备周凤彩统率前往军营,以供朝廷调遣.此次征调沙练,由广南府知府自备银钱,奖赏有功的土目、土练.[87]乾隆元年(1736年)和乾隆三年(1738年),云南地方都向朝廷奏报,说此次征调的一千名沙练贡献良多,并请求给予途中病故的一百二十名沙练赏恤.朝廷批准了云南地方的请求.[88]
乾隆十六年(1751年)四月,云贵总督硕色向朝廷奏报了安南兵士阮世魁在追剿“沙匪”时误杀清朝土练矣念的情况：“阮世魁追逐沙匪,并未敢入边界,实因矣念过河拾柴,与沙匪服色相同,以致误杀.”[89]很明显,矣念是清朝边境地区的一名沙练.
清朝《广南府志》记载了在各地阵亡的广南土练32人.具体情况如下表：
(资料来源：｢,清)林刚徐、李希玲等：《广南府志》卷3,台北：成文出版社,1967年版.表格括号内文字为文献中原有.)
由表可见,这些阵亡的广南土练除了少数有着汉人姓名形式的无法判断外,其他根据称呼判断,都应该是各个年龄层的沙人.如博领,在幼年时期被称为“矣领”,进入壮年后便被称为“博领”.
乾隆三十年底及三十一年(1766年)初,在中缅边境军事冲突中,云南地方调集官兵和各路土兵参战.[90]各地土练由普洱镇总兵刘德成统领进攻.截至乾隆三十一年(1766年)二月,云南地方已调集官兵七千六百七十名,其中沙练就有一千名.[91]由于中缅战争多在有“瘴疠”的地方进行,因此云南各地的土兵在此次战争中发挥了关键性的作用.[92]乾隆三十二年(1767年)四月,据云南布政使钱度奏,云南地方本打算调集各地的官兵约一万四、五千名,其中,广南、元江两府的沙练三千名；后又调集各镇营士兵八千余名、广南和元江两府沙练一千五百名前往参战.[93]当时参加中缅战争的官员的记录中也反映了随征沙练的情况.[94]
清朝军队在中缅边境的军事行动使一些深受缅军侵扰之苦的少数民族群众前来投附清朝,其中就有中缅边境地区的沙人.乾隆三十一年(1766年)五月,猛勇的沙人头目召斋、召汉喃带领部众共四千余名和驯象两只,“归附”清朝.据称,猛勇原为召斋、召汉喃父亲的势力范围,后被“莽匪”(即缅军)夺去.召斋、召汉喃据称“人俱勇干”,“边外夷人皆为倾服”,想要恢复父亲的旧有领地.乾隆二十八年(1763年),他们将孟勇从缅军手中夺回.
同时,猛的沙人头目叭护猛也率领部众“归附”清朝.据叭护猛称,他的部众原来就生活在广南,祖先往中国境外迁徙,听说清朝军队对缅作战,已经攻克了整欠,便“率头人夷众愿附内地,永作编民.”据记载,叭护猛的领地约有二千余里,他的部众主要由沙人和高组成,共计七十余寨,约一千多户,四千余人.这些民众均以耕种田地为生.云南地方官员问他为什么没有遭受“莽匪”侵害,他回答说,我们早有防护,且部众中有沙人,“野夷不敢十分欺侮”.可见沙人的武力优势为边境其他一些民族所畏惧.
云南地方认为：“猛沙人幅员广阔,远与南掌、老挝接壤,其沙练一种,素称武勇,归附内地,足资捍御,尤可为滇省之藩篱,均与边防有益.”“且沙人一种,素称勇武,即如沿边之沙练,皆胜于他处之土练,是遇有防边之事,多以沙练为能.若边方得此等之人,甚觉有用.”清朝便授予召斋和召汉喃土千总职衔,归云南普洱镇普洱府管辖；授予叭护猛指挥同知职衔,归云南临元镇元江府管辖.[95]
结 语
通过对历史文献的考察,我们可以将历史上沙人的情况做以下概括：
1.沙人在民国以前被称为“沙人”、“沙夷”、“沙彝”、“沙蛮”、“沙匪”等,民国以后主要被称为“沙人”,有自己的语言,文字逐渐失传.
2.沙人除了在云南广南地区与侬人共同居住之外,其余的散居在云南省广西府、曲靖府、临安府、开化府的一部分或大部分地方,在元江、他郎、思茅和广西省的一些地方也有分布.有的府中府属各州都有沙人(如广西府),而有的府中只有少数地方才有沙人群体居住(如曲靖府内只有罗平州有沙人居住).[96]沙人虽为散居,但主要居住在壮族“桂边文化区”(包括现在广西壮族自治区的田林、西林、隆林、凌云、凤山、乐业等县)、“文山文化区”(包括现在云南省的富宁、广南、邱北、砚山、西畴、文山、麻栗坡、马关等县)[97]以及云南罗平等滇桂黔交界处的河谷或山腰地区.各地的沙人因受其他民族影响程度不同而呈现不同特点.沙人生产和生活水平因居住地而异,居住在河谷地区的多从事农业,生产水平较高,还有从事商业、采矿业的,其中有尚白、尚黑者.沙人的主要居住地之一的滇东南地区在交通、边防、商贸上有重要作用,也是民族迁徙和交流、汉族融入少数民族的典型地区.[98]
3.关于沙人的记载主要出现在云南文献中,“沙人”主要是历史上汉人对云南省广南地区自称“布雅衣”的民族群众的特定称谓.广西也有自称“布雅衣”的民族群体,但一般不被称为“沙人”.同是自称“布雅衣”的民族群体,云南省罗平地区的布依族对“沙人”这一称呼却十分反感.显然,“沙人”称呼的产生与历史上西南地区土司势力范围的划分有很大关系.[99]而且,云南文献对当地民族种类划分较细,而广西文献常用“瑶僮”概括民族情况.[100]历史上,沙人在西南边疆的相关地区呈分散分布,且有许多迁徙和回迁现象.[101]沙人经常与其他民族群体杂居,有时甚至被认为等同于侬人、仲家,[102]相对于与之有许多相同点的侬人群体较为弱势.广南地区的沙人在历史上经常处于侬人首领的管辖之下,便是沙人在各地相较于侬人或许是后来者,并处于弱势的明证.[103]
4.沙人在当时边境地区以武力引人注目,他们善于制作和使用武器,虽然不时有成
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