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民族类论文范文检索,与历史文献中的沙人相关论文文献综述范文
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0026;边疆安定之患的可能,但如果能将其纳入西南地方管辖范围之内,在需要时征调之,可补西南边疆官兵战斗力的不足,有利于边疆安定.
注释：
①中国西南地区不少地方的少数民族群众自称“布雅衣”,与文献记载中的“沙人”自称相同.本文所研究的“沙人”指主要生活在云南、广西的被文献确切记载为“沙人”的相关民族群体.
②相关壮族研究成果可见方国瑜：《僮族――一个有着悠久历史的民族》(载《云南日报》1951年7月5日)；王方：《侬人、沙人、僮人的族源》(载《云南日报》1975年6月7日).沙人的传统戏曲也被作为云南壮剧的一个分支剧种来看待,参见诗仁：《沙戏源流及发展形态初探》,载《民族艺术》1987年第1期.越南学者邓严万认为中国“沙集团”是“壮部族”的一部分.见何平：《中南半岛民族的渊源与流变》,民族出版社,2006年版,第264页.相关布依族研究成果可见贵州省布依学会：《布依学研究》,贵州民族出版社,1989年；思久、历成：《云南布依族简介》,载《云南省历史研究所研究集刊》1983年第3期；刘达成：《调查研究云南布依族的几个问题》,载《云南省历史研究所研究集刊》1983年第2期等.
③可参见雷广正：《侗傣语族族源与“百濮”、“百越”之关系初探》,载《贵州民族研究》1980年第2期；郑超雄：《壮侗语民族在贵州高原的繁衍》,载《广西民族研究》2000年第1期；侯绍庄：《浅谈布依族的族源》,载《西南民族大学学报(人文社科版)》1980年第3期；王懿之：《云南民族源流考》,载《云南上古文化史》,云南美术出版社,2002年；马曜：《云南民族中的同源异流和异源同流》,载《广西民族研究》1992年第3期；范宏贵：《壮、泰、老、傣族的渊源研究》,载《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》2002年第3期 ；何正廷：《云南壮族族源与称谓新探》,载《广西民族研究》1991年第12期；范宏贵、唐兆民：《壮族族称的缘起和演变》,载《民族研究》1980年第5期；尤中：《壮侗语诸民族的历史发展演变》,载《思想战线》1991年第4期；王叔武：《云南少数民族源流研究》,载云南省民族研究所编《民族研究文集》,云南民族出版社,1987年版；伍长胜：《布依族古今名称及其使用范围析考》,载贵州布依学会编《布依学研究》,贵州民族出版社,1989年版；覃圣敏：《壮泰族群的渊源》,载李富强主编《中国壮学(第一辑)》,民族出版社,2006年版,等等.
④《清史稿》卷527,列传第314,《属国二越南》.据相关口述史料,中法战争结束后,越南者兰地区的沙人有过反抗法国侵略者的行为.见赵和曼：《广西籍华侨华人资料选编》,广西人民出版社,1990年版,第194页.在1959年公布全国64个民族之前,越南也有“沙”(Xa)这个族称.1960年公布北方26个民族,1974年公布北方40个民族,1978年公布全国59个民族和1979年公布全国54个民族时都将其称为热依族(越文为Giay).见范宏贵：《越南民族与民族问题》第二章第五节《民族识别的理论与实践》,广西民族出版社,1999年版.
⑤《清高宗实录》卷762；《明清史料》庚编,第七本,《兵部“为内阁抄出云贵总督刘奏”移会》.又可参见范宏贵：《同根生的民族》,光明日报出版社,2000年版,第105页.据周建新：《中越中老跨国民族及其族群关系研究》一书介绍,澜沧王国的著作《马瑞尼神父》反映当时已有聂依人(有学者认为是老泰语族的热依人)在老挝生活,民族出版社,2002年版,第114页.现代云南一些地方的沙人与老挝的同族人还有交往.见范宏贵：《云南勐腊县壮族调查》,载《广西民族研究》1988年第4期.
⑥《清高宗实录》卷762、831；《明清史料》庚编,第七本,《吏部“为内阁抄出大学士管云贵总督杨奏”移会》.
⑦关于壮族内部的复杂性,可参见李富强：《壮族认同论》,载《社会科学战线》2006年第1期；梁敏：《论西瓯骆越的地理位置及壮族的形成》,载《民族研究》1996年第3期.云南文山地区的壮族支系间有很大的差异,还有很大一部分人对“壮族”不认同,更愿意称自己为“侬族”、“沙族”或“土族”.这在一些与外界交流较少的村寨,在这些支系的中上层人士中表现得尤为明显.但年轻人已逐渐接受和认同“壮族”这个称呼.见杨经德等：《壮族：文山攀枝花镇旧平坝上寨》,云南人民出版社,2001年版,第99页、第157～158页.
⑧云南的布依族对于称呼他们为“沙人”或“沙族”十分反感,认为“沙人”、“仲家”等是封建社会时期的蔑称.参见刘达成：《调查研究云南布依族的几个问题》一文,及罗平县地方志编纂委员会：《罗平县志》,云南人民出版社,1995年版,第596页.
⑨《元史》卷125.
⑩｢,明｣,刘文征撰,古永继校点：《滇志》,云南教育出版社,1991年版,第、977页.
[11]｢,明｣,陈文修,李春龙、刘景毛校注：《云南景泰图经志书校注》,云南人民出版社,2002年版,第18页.
[12]｢,明｣,诸葛元声撰,刘亚朝校点：《滇史》,德宏民族出版社,1994年版,第319页.
[13]｢,明｣,谢肇氵制：《滇略》,见方国瑜：《云南史料丛刊》第六卷,云南大学出版社,2000年版,第781页.
[14]《明英宗实录》卷73；《明神宗实录》卷332、387.以上见《明实录云南事迹纂要》,方国瑜：《云南史料丛刊》第四卷,云南大学出版社,1998年版.
[15]｢,清｣,李熙龄著,杨磊等点校：《广南府志点校》,兰州大学出版社,2004年版,第74、79页.
[16]｢,清｣,佚名：《云南府风俗考》,载中国国家图书馆编《清代边疆史料抄稿本汇编》,第三十四册,线装书局,2003年版.
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[17]｢,清｣,赵弘任：《纂修广西府志》卷9,据北京图书馆藏清康熙五十三年(1714年)抄本传抄,云南省图书馆藏.
[18]｢,清｣,赵弘任：《纂修广西府志》卷11.
[19]｢,清｣,周、李绶等：《广西府志》卷21,乾隆四年(1739年)刊本,台北：成文出版社,1975年.关于师宗地区的白沙人和黑沙人,云南省曲靖地区志编纂委员会、中共曲靖地委史志工作委员会：《曲靖地区志》中述,今师宗县的沙人可分为两支：一直自称“布依”或“布雅衣”的他称为“白沙”,另一支自称“布光”或“布桂”的他称为“黑沙”.见该书第一章,云南人民出版社,1997年版.
[20]｢,清｣,管轮：z
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[21]｢,清｣,管轮：《师宗州志土司考(种人附)》.
[22]｢,清｣,管轮：《师宗州志物产纪略》.
[23]汉人认为沙人以“以”作为姓氏是一种误解,沙人的称呼随着年龄增长而改变,“以某”是对青年沙人的称呼.
[24]｢,清｣,杨于鼎、张端：《罗平州志》,据北京图书馆藏清康熙三十年(1691年)抄本传抄,云南省图书馆藏.
[25]｢,清｣,吴永绪：《弥勒州志》卷7.据北京图书馆藏清康熙五十五年(1716年)刻本传抄,云南省图书馆藏.
[26]｢,清｣,王民日皋：《阿迷州志》,康熙十二年刊本,台北：成文出版社,1975年版；｢,清｣,张大鼎：《阿迷州志》,据上海图书馆藏清嘉庆元年(1796年)刻本传抄,云南省图书馆藏.
[27]｢,清｣,韩三异等：《蒙自县志》,据北京图书馆藏清康熙五十一年(1712年)刻本传抄,云南省图书馆藏.
[28]｢,清｣,李：《蒙自县志》,乾隆五十六年(1791年)抄本,台北：成文出版社,1967年版.
[29]｢,清｣,《续蒙自县志》,1961年上海古籍书店影印本,中山大学图书馆藏.
[30]｢,清｣,陈肇基、叶亻采：《建水州志》,康熙年间刻本,《北京图书馆古籍珍本丛刊45史部地理类》；｢,清｣,祝宏等：《建水县志》卷2,雍正九年(1731年)修,民国二十三年(1934年)重刊本,台北：成文出版社,1975年版.
[31]傅恒等：《皇清职贡图》,收录于《景印文渊阁四库全书》,台湾商务印书馆影印本.
[32]｢,清｣,章履成：《元江府志》,据北京图书馆藏清康熙五十三年(1714年)刻本传抄,云南省图书馆藏；｢,清｣,广裕、王垲等：《元江府志》,据天津市人民图书馆藏清道光六年(1826年)刻本传抄,云南省图书馆藏.
[33]杨宗亮：《壮族文化史》,云南教育出版社,1999年版,第21页.据尤中研究,近代易武地的沙人村、那着村仍有一部分壮族(即沙人),而易武在清代属思茅厅管辖,道光《普洱府志》所记载的思茅的沙人,实际上是居住在接近当时南掌国疆域的易武地区.见尤中：《元、明、清时期的壮族》一文,载中国百越史研究会：《百越史研究》,贵州人民出版社,1987年版.又可参见｢,清｣,陈宗海、陈度等：《普洱府志稿》,清光绪二十六年(1900年)刻本,云南省图书馆藏.
[34]《墨江县志稿》,著者、年代不详,云南省图书馆藏抄本.
[35]《清高宗实录》卷744.
[36]《清德宗实录》卷301.
[37]《平桂纪略》卷1；《堂匪总录》卷5,《泗城府堂匪、土匪外匪附》,均收录于｢,清｣,苏风文：《广西昭忠录》,光绪十六年(1890年)刻本,广西壮族自治区图书馆藏.
[38]｢,民国｣,叶鸣平、岑启沃：《田西县志》第七编《前事》,民国二十七年(1938年)铅印本,广西壮族自治区图书馆藏.
[39]｢,民国｣,张自明、王富臣：《马关县志》,民国二十一年(1922年)石印本,台北：成文出版社,1967年.
[40]见尤中：《元、明、清时期的壮族》一文.
[41]转引自杨宗亮：《壮族文化史》,云南教育出版社,1999年第21页.
[42]｢,民国｣,熊秉信：
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