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24443;底解决,但他又必须予以解决,因为他肩负着为读者选择经典的历史重任,更承担着为优秀作家代言、推荐、传播优秀作品的神圣使命.事实上,任何一部选本都不是对诗歌的简单选择和无序排列,选哪个诗人,选择诗人哪些代表作品,这些诗人和作品如何排序,都是富于眼力和策略性的,更具有一定的目的性.其实从根本上也反映出了选学家的审美理想与诗学观念.选学家在铨选古诗时,有的时候可能会有针对性地选录某一类古诗作品,但其针对性不会远离自己的审美倾向与审美爱好,正所谓物以类聚、人以群分,选学家按照与其审美趣味相同或相近的人群的要求,去选录古诗.这说明古诗选学家在选诗时首先会受到自己的审美局限,同时受到志趣相投的人群的左右,所谓客观,也只能是较为客观.另外,选学家所处时代的文学思潮,例如明代前后七子所倡导的“文必秦汉,诗必盛唐”的复古思潮,对古诗选本的影响不言而喻;同时,也可能会受到经济利益的诱惑,选录一些有悖自己意愿的诗歌.这是选学家的时代局限.但是聪明的选学家仍然可以选录自己喜爱的古诗,昌明自己的诗学观念,因为每个时代、每位诗人留下的海量诗歌,选学家适当地变通,就会选出自己喜爱的、同时为大众喜爱的经典作品.
古诗选本除了传播古人诗歌经典、提供时人创作借鉴之外,自身所具有的天然功能之一是宣传选学家独到的审美眼光和诗学观念,甚至会借助古诗选本影响到一个时代的文学思潮.明代许多诗论家编定诗歌选本的目的,首先是传达选者个人的思想与见解,其次才是方便读者阅读.有些选学家编定诗歌选本时,主要目的是教化时人,成为宣传某种思想的传声筒与教化器.明代的诗歌选本《古今诗删》,七子派代表人物之一李攀龙虽然没有专门的理论来宣扬自己的诗学主张,在选诗时不录宋诗的做法清楚表明了七子派宗法唐诗,特别是大量选录盛唐诗歌的做法,表白了七子派诗必盛唐的文学主张.而竟陵派针对七子派的格调说、公安派的性灵说,以《古诗归》这样的古诗选本昌明自己学派主张,反拨前学之极熟、极俗之颓风,使天下文人靡然向风,《诗归》盛行一时.
明代的选学家在编选诗歌选本时,往往既有古诗选,又有唐诗选.唐诗选专选唐诗,而古诗选主要选录先唐古诗.这样一来,唐前诗歌发展史的脉络就较为清晰地勾勒出来了.这种强烈的诗歌史意识,较以往任何朝代的古诗选本都鲜明.这些古诗选本经过选学家的历代选录,那些被选率高的古诗便逐渐成为后世的经典古诗.明代的古诗选学家在古诗经典的选录史上成
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概而言之,作为传播诗歌作品、推广选学家诗学观念的重要载体,古诗选本在古诗经典形成过程中,具有不可替代的作用.在传播诗歌理论方面,形象的诗歌语言、丰满的诗歌意象、杰出的诗歌艺术等所构成的完美艺术品,比枯燥的诗学论著更容易为人接受,也更容易得到普及,比诗人的别集更容易流行与传播,因而经过历代诗歌选本的铨选,诗歌经典作品在读者接受过程中逐渐形成.由此看来,古诗选本在生成古诗经典作品,建构诗论家诗学体系、影响时代诗坛思潮的过程中,起着非常重要的作用.古诗选本与古诗经典二者关系同理.今天若要全面、深入地研究中国文学批评史和中国文学史的发展过程,不仅要从诗人、作品、读者、评论家、诗学论著等角度把握有关问题,将诗人及其诗歌、诗论家及其诗学论著、读者及其阅读心理纳入研究的视野,更需要深入、系统地研究诗歌选本及选家的选诗理念,研究诗歌选本对读者甚至后代作家的影响.
参考文献:
[1]《史记·孔子世家》.
[2]刘师培.《中国中古文学史讲义》.
[3]清丁灏.诗乘初集序[C]//四库禁毁书丛刊:集部第156册[M].北京:北京出版社,1999年版.
作者简介:
解国旺(1966—),男,河南省汤阴县人,文学博士,安阳师范学院文学院副教授,主要研究方向为汉魏六朝与明代文学批评.
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