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含蓄委婉,抒情是散文的当行本色.可以热抒情,可以冷抒情,可以淡抒情,也可以零抒情.

（二）精神自由.散文不是时代的传声筒,不是政治的说教工具,散文是抒写自我的问题,作家的精神可以在流淌的文字中自由倾泻.散文是一个最能表达心里东西的形式,是一种最自如的表达方式,可以抒发生活点滴的感悟,可以关心历史人文,但绝不能成为工具,对散文自由的限制是对散文文体的亵渎.散文是一种自由的文体,写散文的作家更应该有自由的精神,最好的散文肯定出自最自由的作家.刘亮程的细腻,贾平凹的丰富,王鼎均的流畅自然,周作人的闲适,无不展现着作家精神的畅达、自由.让散文更加多姿多彩.

三、心灵观照性

（一）散文观照的是作家的心灵.早在明代,公安派就提出“独抒性灵,不拘格套”的主张.散文对心灵的观照是诸多文体中最强的.散文往往意境深邃,注重表现作者的生活感受,抒情性强,情感真挚.作者借助想象与联想,由此及彼,由浅入深,由实而虚的依次写来,可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志,表达作者的真情实感,实现物我的统一,展现出更深远的思想,使读者领会更深的道理.巴金的《忏悔录》中的《小狗包弟》一文充分地表现了作者对包弟这样一支小狗的愧疚与忏悔,对人心,人性的批判入木三分.再如丰子恺、苏曼殊、李叔同佛门三子等人以佛学为根基写就的散文,更是充满哲理、禅味,以佛家的世界观观照本心.

（二）散文通过观照心灵而折射社会.《小狗包弟》不仅是自我批判,通过描写和叙述更让人感受到文革中人性的扭曲,折射出一个时代的悲哀.

综上所述,散文是生命体验的辙印,是精神高度的自由,是对灵魂深处的观照,是以散体化的外在形式抒写人的真实感受和境遇的文学体裁.以上是我对散文的粗浅的看法,本文还存在许多不足,期望能得到批评、斧正,进而弥补不足,有所提高.

注释：

[1]周立波.《散文特写选》.1962年.序言

[2]童庆炳程正民.《文艺心理学教程》.高等教育出版社.2005年

[3]祝德纯.《散文创作与鉴赏》.中国社会科学出版社,2002年.见48页

参考文献：

[1]周立波.《散文特写选》.1962年.序言

[2]童庆炳程正民.《文艺心理学教程》.高等教育出版社.2005年

[3]祝德纯.《散文创作与鉴赏》.中国社会科学出版社,2002年.见48页

怎样撰写散文本科论文
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