关于大学博士相关论文范例,与卖切糕的艾尔肯相关毕业设计论文
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玛仁糖是艾尔肯童年最甜的记忆.艾尔肯也曾看过村里的老人制作玛仁糖.昏暗的木屋中,一口铁锅熬出粘稠糖稀,倒入洗净切碎的核桃等物,用木棍搅拌之后,放进长宽半米的木槽之中.糖块凝固之前,用木板将其压实,冷却之后,便是一块近100公斤重的玛仁糖.
63岁的玛仁糖制作者吐尔迪说,这种南疆特有的食品,已有至少数百年的历史.喀什是古丝绸之路南北两道的交会点、跋涉商队的休整之地6南来北往的旅人还要继续穿越漫漫黄沙、翻过高原雪山,紧实、营养且因糖分丰富而不易腐烂的玛仁糖,是最先要采购的补给物.艾尔肯也曾相信,玛仁糖是那个繁华时代留给南疆人的遗产,“是我们过去的骄傲”.而如今荣光散尽,黄土覆盖万里古道,很多人已记不起这份甜蜜的遥远由来.
成年后,艾尔肯
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坚硬的现实
在艾尔肯眼中,家乡和他一样出身的年轻人有着两种命运:要么在贫瘠的土地里刨食,要么在陌生的城市里漂泊.19岁之前,艾尔肯属于前一种人.1988年,他出生在喀什市伽师县克孜勒博依乡.此后,父亲又陆续生养了3个小孩.一家6口人,守着三亩薄田,以及一间筢子墙围成的土屋.
弟弟们5岁起就下地干活,但贫瘠的土地以及每年80天以上的干旱、扬沙等恶劣天气,让耕作所获少得可怜,这个家庭连修补屋顶的裂缝都无能为力.人多地少,是幅员辽阔的新疆另一个不为外人所知的现实.近几十年来南疆人口的持续高速增长,使这片绿洲的人地矛盾愈发尖锐.2006年,维吾尔族聚居的南疆三地州(喀什地区、和田地区和克孜勒苏柯尔克孜自治州)的人口约占全疆人口的30%,而GDP仅占全区的8%.公开数据显示,在喀什,至今仍有65.66万居民要靠政府最低生活保障维持生活.
10年来,喀什市区经历着旧城改造、建立经济特区等一轮轮发展热潮,70公里外艾尔肯所在的阿拉勒村,时间却仿佛陷入停滞.村里八成以上的村民不懂汉语,也从不使用机械化工具,男人们则大多在街上闲着.种地收入太低,村干部甚至需要每年挨家挨户做工作,才能让农民们及时播种、收割.
艾尔肯读完初中,就再没去上学.在田地里苦熬5年后,他迎来了人生的第一个转折点.2006年,伽师县选派220名青年赴天津务工,拉开了喀什地区向内地输出劳动力的大幕,这也是全疆第一次疆外劳务输出.长久贫困与对财富的渴望,让这个年轻人迫切地想要离开家乡.
第二年,艾尔肯报了名,成为天津一家木板制造厂的员工.在这家工厂里,艾尔肯每天的工作是操作机器,将实木颗粒混入胶水后压制成木板.每月的工资1100元.一年以后,艾尔肯攒到了人生的第一笔工资——1万元,抵得上他种5年的地.金钱冲淡了乡愁,有那么一瞬间,艾尔肯充满了幸福.他把一半的收入——5000块寄回了家,让父亲修葺残屋,把院外土墙改成砖墙.他还告诉16岁的二弟,读完初中也赶紧过来.
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政府大批量的劳动人口集体输出,改变了一批年轻人的生活与对自我的定位.至2010年底,伽师县累计转移农业劳动力33.8万人(次),劳务创收达10亿元.艾尔肯所住的工厂宿舍里,也开始出现了MP3、手机以及价格不菲的手表、皮鞋.
然而日复一日,财富迷雾下的坚硬现实却逐渐清晰.漂浮着碎木粉尘的车间里,艾尔肯每天工作12个小时,重复一个动作要上万次;他读不懂一份简单的说明书,叫不出车间主任的名字,也不认识机器上的任何一个英文字母.这意味着,需要更复杂的工作技能、收入更高的岗位,是他和他的同乡们无法企及的.
这不仅仅是艾尔肯一人的困境.伽师县技能培训中心机电系的教师库图鲁克每年要培训300至400人,为期30天的培训里,最简单的电路维修,最后仅有40%的人能够掌握.更难熬的则是孤独.艾尔肯及他的同乡,被安排在一个车间、同一个寝室里、同一个清真食堂,每天反复吃着馕、馍馍与挂面.积攒着微薄的收入,内心的撕扯却愈发剧烈.一台50元买的收音机,是艾尔肯夜里唯一的慰藉——孤独天线里传来的熟悉乡音,能让他感到安宁.
把小姑娘吓跑了,很难受
艾尔肯在两年的合约期满后,选择离开工厂.自由了的青年,却陷入进退维谷的境地:他不愿回家困在地里;想进入城市,却发觉自己甚至难以填写一张城市的就业申请表.截至2010年底,新疆拥有农业富余劳动力219.74万人,其中少数民族占83.77%,主要集中在喀什、和田等南疆地区.
这是属于艾尔肯这样的南疆农村青年的困境.受限于贫穷、偏僻、民族文化的隔阂及汉语水平的低下,这些年轻人的就业渠道狭窄:第一,摘棉花;第二,进工厂;第三,做小贩,成为城市里的游荡者.
在天津街头游荡两天后,艾尔肯选择了最后一条路,他来到北京,投奔了老乡——在街头售卖玛仁糖的南疆人.
2008年1月,同乡伊力亚斯收留了艾尔肯.从这个年近40岁、性格剽悍的汉子这里,艾尔肯第一次得知:玛仁糖,这久远年代古老商队的遗产,已成为城市里街边的货品.长久以来人们对其独特售卖方式的固有印象:一群维族人,骑着三轮车,操着大嗓门,手持长刀,依据顾客需要切割售卖.
早晨9点,艾尔肯与同伴们骑着三轮车,到东直门、中央民族大学等地贩卖,常需要骑行30至40公里.午饭吃自带的馕,或是到拉面馆吃碗拉面.夜晚9点,他们相约返回位于城乡接合部的家,由于收入微薄与租房困难,多是四五个人,挤在10平方米大小的小屋或地下室.租金500至800元,大都破旧、潮湿,且无法供暖.艾尔肯常要在寒风中站上一天,他被城管抓过十多次.每次车与切糕被一股脑没收,需要缴纳300至500元,等上15天才能取回.对于艾尔肯来说,更大的痛苦则在于语言.每次当他站在街头,用蹩脚的普通话叫卖时,人们总会用奇怪的眼神打量他.与顾客讨价还价,直率却口讷的他只能挥舞着手比划,这曾经吓跑了一个小女孩,“很难受.”艾尔肯初中时的汉语课老师,自己的汉语就说得磕磕巴巴.如今,克孜勒博依乡学校的28个汉语老师,也仅有15个是汉语专业毕业.没有足够的汉族老师,是老师阿衣努最大的担心.偷窃与强卖的确在一部分人中存在,而对辛苦打拼的艾尔肯们来说,较低的文化水平与生活阶层则是这个群体的形象滑向负面的加速器.他们不善言说、传统习惯与内地迥异、难以或者干脆不愿沟通导致新疆农村年轻人很难在内地被接纳.“玛仁糖”呢,渗入唇齿的香甜呢?
如今在喀什街头,仍随处可见到切糕.在发源地,切糕保持着朴素而原始的售卖方式——商贩们将切糕切成2厘米宽的大小,整齐摆放,并按照不同的干果种类明码标价:核桃7元l块,杏仁5元1块,瓜子、花生等则1元1块.
然而当切糕进入城市,却发生了奇异而微妙的变化:原先的切糕,均是使用云南个小仁白的核桃,再用木板压得紧实.最近几年,每斤核桃由20元涨到了45元,制作者只能使用花生代替,只在表面铺一层薄薄的核桃.
切糕的利润随之降低.吐尔逊已经在广州卖了近6年切糕.据他透露,400斤的切糕,按45元钱一斤的标准,最多能卖1.8万元.按照原料的优劣.其成本价格则在两千到五千不等.最多时,吐尔逊在4个月可以赚8万元.吐尔逊和他的同伴们,也学会了迎合城里人口味的喜好,用葡萄干、果仁等在表
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