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摘 要:名著《建筑之美》,以敏锐观察生活的眼光,以文学的笔触简单地将建筑之美透彻地进行介绍,对建筑及及其所具有的美由表及里、从古到今、内外兼容地进行了诠释,使建筑之美对于大众来说已不再遥不可及,而是一点即透,给人以一种美的享受.


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关 键 词:简单;透彻;林徽因;建筑之美

林徽因是我国著名的建筑学家和作家,作为中国第一位女性建筑学家,她为民族及国家作出了莫大的贡献.在建筑方面,她与丈夫梁思成各有所长,林徽因因其深厚的文学素养,每每在对建筑进行介绍和设计时,都能体现出其文化内涵.

建筑是人类文明的史诗,作为建筑学家的林徽因,才智过人,是一个具有丰富的审美能力和广博智力活动兴趣在的奇女子.其名著《建筑之美》,以敏锐观察生活的眼光,以文学的笔触简单地将建筑之美透彻地进行介绍,使建筑之美对于大众来说已不再遥不可及,而是一点即透,给人以一种美的享受.概括说来,林徽因《建筑之美》的简单却透彻可以通过以下几个方面看出.

一、由表及里

书籍开头便明确,她认为的以效用为第一纲领的建筑,不是呆钝而拘泥于有限的东一所圆顶、西一所三角屋子,而是

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在注重功能的同时,怎样为砌石钢筋之类赋具生命,主要以企求与自然相调和为倾向.于此,林徽因对中国建筑如何将书法的灵活生动的线条转入建筑的线条与型式开始论起,渐渐渗透至建筑艺术,深层次讨论建筑中体现的中国民族审美特征,尤其是以抽象的线条、体积为审美对象的建筑艺术.

从艺术风格说开,她自然而然地深挖了中国建筑上民族特点的理性精神,分析了如何通过暖和的木质构成艺术特征,在严格对称结构上展现严肃、方正、井井有条的理性精神,以及空间形式上的流动美与线条美,让我们在跟随其进一步分析的脚步后,领悟到了中国建筑木造结构、斗拱和特种的平面布置的特征.

此外,深入到了对建筑的戏剧性和舞蹈的建筑的探讨,将中国古典园林建筑如何以曲径通幽、七穿八达、勾连回旋、迷离扑朔、意料之外、情理之中的方式对戏剧性趣味体现得淋漓尽致介绍于众人面前,并指出了舞蹈性思维进入建筑设计师大脑后,追求灵动飞跃意趣的形式美感使得建筑呈现了舞蹈的态势.同时,抛出了建筑艺术与艺术建筑之间,中国的现代城市新建筑并非“缺少艺术钙质”,而是大家没有细细品味的结果,建筑呼唤艺术不仅能要求设计师提高自己的审美品位和文化修养,也要求各方业主能提高自己的素养.

全书内容由表及里,引领着阅读者有序进入建筑的世界,让阅读者成功抛开了建筑是难以接近的最初想法,对建筑从当初的不了解到阅读后的有感悟,是此书值得一读的理由之一.

二、从古到今

林徽因与夫婿梁思成用现代科学方法研究中国古代建筑,成为这个学术领域的开拓者,后来在这方面获得了巨大的学术成就,为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础.而她在古建筑上很深的造诣,在本书中得到充分的体现.

从老北京四合院起,对其“忒熟”的作者细细诉说了北京四合院“好在其合,贵在其敞”的纯中国式诗境,合便于保存自我天地,敞易观赏广阔空间.同时,糅合了北京四合院制作的冷布糊窗、木制窗户方法,添加了四合院中“九九”“六九”的习俗、四合院四季不同的美景、胡同文化等等广泛内容,使我们对在周朝时就已走向定型的中国传统的院落式建筑群落——四合院的认识,不仅仅停留在冰冷的材料和单调的形制,而是有了文化感受的温情.

城市中需要建高塔和巨塔,除了点缀景观和装饰,赋予城市鲜明的特征是必要的.对于现代城市的建设,必须使得每一部分、每一个单独的建筑群都成为一幅生动的风景画,因此,书中提到了兴建城市时通过变化复杂的手法形成的错落多致的变化,提倡抛开过去的规则来创造独特新颖的建筑,创造出包含美、包含无意为之而音乐可见的风格的作品,从自然和艺术两者的水乳交融中汲取思想,将零碎的小件艺术变成大艺术品.

建筑作为人们为了满足社会生活需要,利用所掌握的物质技术手段,并运用一定的科学规律、风水理念和美学法则创造的人工环境,其存在的必要性和重要性是毋庸置疑的,而其从古到今的发展,无不体现了建筑本身受到的社会生产方式的变化、宗教思想、民族文化特征及地区自然条件的影响.

三、内外兼容

林徽因曾赴美攻读建筑学,因此,她除了对中国的建筑十分了解,能用诗一般的语言描绘和赞美祖国古建筑在技术和艺术方面的精湛成就,使文章充满诗情画意之外,对外国的建筑研究也是颇有心得,在《建筑之美》中,我们也深刻感受到了兼容的思维痕迹.

论著在第一章和第二章,对中国人和外国人眼中的建筑之美进行了分章论述,客观而实际地指出因不同地域、不同文化等原因,国内和国外的评价看法肯定存在差异,不能强行把某方的观点灌输给另一方,因此我们能通过书中不同的论述角度得出体会.书中所提到的中国建筑建筑艺术,提及了建筑的戏剧性、舞蹈的建筑,在提到外国建筑时,谈了建筑的静与光、关于建筑物、反对建筑物的奢侈等,中外思维的差异由此可见一斑.

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随后,文章开始对国内外建筑之美进行了兼容对比与介绍,通过列举具有中国特色的新旧北京四合院、新旧北京胡同、天津小洋楼和重庆建筑,将中国民居之美展现于世人面前.中国园林美在飞动、美在空间、美在诗情画意,与为了远看、保持距离,依靠比例准确和线条平和而在壮丽中保持中庸的的法式中庸园林对比,展现了彼此的特色.以故宫、天坛为代表的中国堂庙宫室之美,以雍和宫、天宁寺为典型的塔楼寺之美,对比希腊神庙、雅典卫城、玛雅神庙、埃及金字塔,对比圣彼得大教堂、拜占庭教堂、罗马式教堂和巴黎圣母院的教堂之美,再辅以对哥特式建筑、巴洛克建筑之美的异国情调,我们可以深深感受到了中国木构架体系与外国石头的史诗之间的区别,领会未来彼此间建筑文化的兼容.

建筑本是不简单的、深奥的;美虽是随处可见的,但也并非唾手可得.对于建筑美的感悟,除了要有一定的建筑史知识外,也必须对于审美有着自身的感知.林徽因此书大量地援引了古今中外著名的建筑实例,以文学的笔触,对建筑及及其所具有的美由表及里、从古到今、内外兼容的进行了诠释,不仅增强了书中论点的说服力和权威性,也使读者对于中外、古今建筑的美领悟和理解更加容易,真正实现了通过看似简单实则高明的手法,将建筑之美阐述得极其透彻.

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