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杨剑龙教授1952年出生于上海,是67届初中生,初中时即遇上了“文革”,1970年春赴江西省靖安县插队落户,在那里度过了5年多的知青生活.杨先生1978年毕业于江西师范学院（现江西师大）中文系,毕业后留校任教写作教研室；1984年考入扬州师范学院（今扬州大学）中国现当代文学研究生,师从曾华鹏、李关元教授,毕业后到上海师范大学中文系任教；1996年在职考入华东师范大学中文系,师从王铁仙教授,1998年破格提前获得文学博士学位.尽管在1970年代后半期已在大学读书、教书,但杨剑龙教授认为自己的学术起点应在1980年代初.学术研究是杨教授的主业,但他同时也从事文学创作,发表中篇小说、短篇小说、微型小说、散文、诗歌等,在学术会议的间隙,同仁们经常会听到他朗诵即兴创作的诗歌；近年来更有长篇小说《金牛河》、散文集《岁月与真情》等出版.如果不从写作的时间先后,而从主题类型着眼,杨剑龙教授的学术和创作包含了四个母题：乡土、都市、宗教和历史.

一

中国现代乡土文学诞生于新文学发轫期,鲁迅在《<中国新文学大系·小说二集>导言》中曾写道：“蹇先艾叙述过贵州,裴文中关心着榆关,凡在北京用笔写出他的胸臆来的人们,无论他自称为用主观或客观,其实往往是乡土文学,从北京这方面说,则是侨寓文学的作者.”而早在1920年代初,周作人就倡导“乡土艺术”①,鲁迅也是在那时被称为“眼前我们唯一的乡土艺术家”（张定璜语）②.自此始,乡土艺术已成为中国现代文学的一个重要分支.但1949年后,“农村题材”取代了“乡土”概念,文学作为全面国有化的一个部门,也打上了计划管理的特色.所以,当“新时期”开始后,“乡土文学”概念的重新出现,本身就带有“怀乡之恋”的情结——怀“五四新文学”之乡恋.

“新时期”的“乡土文学”研究肇始于台湾文学的引介,因为在1970年代初,为了抗拒国民党的党国文学,台湾文学界就发生了一场有关“乡土文学”的论争.大陆改革开放后,率先绍介的台湾文学中就包括台湾以陈映真、钟理和为代表的“乡土文学”.与此同时,大陆创作界和学术界也启动了自己“乡土文学”,其中在创作上被推崇的乡土作家是刘绍棠,而在学术研究上着将焦点集中在鲁迅以及围绕着鲁迅的1920年代乡土作家,还有被重新定位的沈从文.而杨剑龙教授则是最早在整体上论述乡土文学而非单个作家作品研究的学者之一.他1987年通过答辩的硕士论文便是《中国二十年代乡土文学综论》,紧接着连续发表了《论二十年代乡土文学的悲剧风格》、《论二十年代乡土文学的乡土特色》、《在乡土的沃野里探寻——近几年乡土文学研究述评》、《论二十年代乡土文学的基本主题》、《恢宏浑厚的悲壮色彩——略谈左联作家的乡土小说》等系列论文.而到1995年,他动笔已久的乡土文学专著《放逐与回归——中国现代乡土文学论》终于付梓出版.

为什么要写现代文学毕业论文
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这部处女作共由六章组成,熔作家论、影响论和总体论于一炉,在具体写作以及章节设计上都颇具匠心.第一章“放逐与回归：鲁迅的乡土世界”,重点并不在鲁迅文学的主旨这一被不少人讨论过的方面,而在鲁迅乡土小说的风格这一较少为人所论述的方面.全章五节有四节是谈叙事视角、情感表达、意象定势、反讽手法、民俗文化和色彩的,只有最后一节与文学主旨有关,但也是放置在文化批评的框架之中.这使得关于鲁迅乡土文学的论述显得别开生面.围绕着鲁迅这一中国现代乡土文学的开山鼻祖,作者又设置了“影响与契合：鲁迅身边的乡土作家”和“接受与模仿：鲁迅著作的崇拜者”两章,分别论述了台静农、王鲁彦、许钦文、冯文柄和蹇先艾、彭家煌、王任叔、赖和等八位乡土作家,仍然是围绕小说风格和乡土特色而论.其中赖和是台湾作家,他虽不像前七位,或者与鲁迅相识相知,或者听过鲁迅的课,或者与鲁迅一起加入过左联,赖和生活在当时被日本统治的殖民地,但却是鲁迅顶级崇拜者,也是台湾现代文学的奠基人.这显示了作者研究视域的扩大.不仅如此,在影响论方面,作者还将当代作家和现代作家的师承关系,如沈从文与汪曾祺、废名与何立伟；并抽样探讨了当代作家的乡土书写.全书始终围绕着乡土文学的美学意蕴、艺术风格和艺术形式,显示了那个时代在整体学术特征,即只有文学的内部研究,才是真正有价值的学术研究.

杨剑龙教授的乡土文学研究在当时就受到了较高的评价.贾植芳先生将《放逐与回归——中国现代乡土文学论》称之为“一部见解独到、论证谨严”、“很有学术价值和个人风格的学术专著”,并称赞作者“以较新的方法和视角,恰如其分地从意象分析、文化分析、反讽手法、民俗色彩等方面,切入鲁迅的乡土创作,使他的鲁迅研究别开生面独抒己见等”；“对于总结中国现代乡土文学的创作与研究,都具有无可置疑的启迪意义”.③当时的一部书评也分析了该著的特色,指出：“紧紧扣住乡土文学特定的文化审美意蕴层面来进行分析和理论建构,杨剑龙对于单个作家的剖析,就不是单纯的艺术欣赏,也不是一般意义的作家作品论,而是把一个个乡土作家依据他们创作所表达的不同文化审美意蕴来进行分类,然后是再加以宏观与微观的探析.这样,从单个作家创作的分析入手,通过乡土文学创作的实绩来显示乡土文学创作的风貌与风骨,这就使得这部著作具有一种厚实感和厚重感.”并称之为“是一部近年来有关20世纪中国文学,尤其是20世纪中国乡土文学研究的一部力透纸背的学术专著”④.

二

经历过近30年历史的人都会有一个突出的感觉,那就是中国社会的快速变迁.这种变迁的突出标志,就是城市的快速扩张,尽管这种扩张一方面是以经济的高速发展为前提,另一方面又是以社会发展、利益获损的极不平衡为代价的.目前中国已有世界上最庞大的巨型城市区（TheMega-CityRegion）,中国大都市的形成速度也居世界之首,其中既有深圳这样从平地拔起的新都市,也有上海这样重振雄风的老都市.而在这些快速发展的大都市中,恐怕没有一个城市像上海地方政府那样重视城市文化.这也遂引发了近几年来的上海文化研究热.

从2004年起,杨剑龙教授担任上海师大都市文化研究中心（教育部人文社会科学重点研究基地）主任.一方面是职责所致,一方面也是他本人作为上海人的文化情结（此前就曾发表过《简论上海文化与上海人》,并开始指导研究生展开上海文化与文学研究）,他开始转向都市文化研究,并取得引人注目的成就.他近年来的都市文化研究有两个主要方向,一是为当代上海文化勾勒文化史和文学史背景,二是直接介入上海文化中的当代课题.前者有一系列专题论文和专著《上海文化与上海文学》（上海人民出版社,2007年）,某种程度上,《论语派的文化情致与小品文创作》（上海世纪出版集团,2008年）一书也属于这个系列.杨教授对上海文化和上海文学的总体看法可以用下面这段话来概括：上海开埠以后,在商业文化的确立、外来文化的引进、文化传统的继承中,逐渐构成了上海文化的商业性、开

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