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【摘　要】人是社会的主体,也是社会现代化的主体,社会现代化总是要通过人的活动来实现.社会现代化一定程度上决定于社会主体的现代化,社会主体的现代化创造着社会的现代化.现代化的人不是自发成长起来的,他需要外界条件支撑,特别是思想政治教育.在影响人的成长和发展的诸多因素中,思想政治教育是起主导作用的因素.

【关键词】思想政治教育；人的现代化

在人类社会从传统迈向现代化的历史进程中,现代化的概念就被提出来.在历史研究和其他社会科学领域里,“现代”一般是相对于传统而言的.现代化的内涵是十分丰富的,它既包括政治、经济、文化、自然科学和社会科学等社会各个领域,同时也包括人的思想和行为方面的现代化,尤其体现在价值观念、生活方式和行为方式等各个层面的内容.现代化作为一个世界历史进程,反映人类社会从传统农业社会向现代工业社会所经历的巨变,它使工业化渗透到经济、政治、文化、思想各个领域,引起深刻的相应变化,是全球性的时展趋势,也是世界各国、各地区发展的必经之路.现代化主要包括人的现代化和社会的现代化,人的现代化是社会现代化的核心.就我国历史而言,从洋务运动、戊戌变法到新文化运动再到新中国社会主义制度的建立,国家的现代化始终是我们几代中国人追求的目标和理想.

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一、人的现代化内涵

当前,查阅了相关资料关于人的现代化的内涵界定有很多种,综合起来,认为“人的现代化就是现代社会建设进程中,人的全面协调发展的状况与过程.”　[1]人的现代化理论就是对人的全面、协调发展状况与过程的系统认识.这概括起来就是人要与时俱进,即人的现代化.

人作为社会的组成部分,人的现代化为社会的现代化提供了大量必备的高素质的人才,对国家现代化进程起着巨大的推动作用.也只有实现了人的现代化,国家的现代化才能实现.美国著名社会学家英格尔斯在谈到人的现代化时,指出：“一个国家,只有当他的人民是现代人,它的国民从心理和行为上都转变为现代的人格,它的现代政治、经济和文化管理机构中的工作人员都获得了某种与现代化发展相应的现代性,这样的国家爱才可以真正称之为现代化的国家.否则告诉稳定的经济发展和有效的管理,都不会得以实现.及时经济已经开始起飞,也不会持续很久”.[2]在思想政治教育中,人的现代化既包括教育者也包括受教育者,主要体现在两者在思维方式,思想观念,生活方式和生产方式等方面的现代化.所以,人的现代化是社会现代化的关键,也是社会现代化的目标和归宿；社会现代化则为人的现代化提供了更加优越的条件,以促使其更好更快的发展；两者是在相互的促进中完善起来的.

二、人的现代化与思想政治教育的内在联系

思想政治教育的一个重要的职能就是极大地提高人的思想道德素质,促使人们从“传统人”向“现代人”转变,使人们具有现代化的思想和观念.人思想观念的转变是人的现代化中最难的一部分,具有长期性和艰巨性的特点.那么就应该了解思想政治教育的主要因素与人的现代化之间的关系.因为思想政治教育的主要因素包括主体、客体、环体、介体.

(一)人的现代化与思想政治教育主体

作为思想政治教育的主体即教育者,他也是处在社会中的个体,在社会现代化进行的同时,教育者本身也在不断的进行发展.只有这样才能做到与时俱进,而不落后于它所处的时代环境和生活环境.就我国而言,我国目前正处于转型期,社会生活的各个方面都有待完善,这势必会带给人民一个崭新的社会环境,同时也将会引起人民思想观念、道德观念、行为模式等方面深刻而迅速的变化.而思想政治教育的主体作为解决人的

思想观点和政治立场的领导者,必须与社会的发展同步,也就是必须着眼于人的现代化.这是由思想政治教育的根本任务决定的,即用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想教育广大人民群众,培育和造就有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人,也就是现代化的人.

人的现代化与思想政治教育主体的关系是相互作用,共同推进人的现代化的主要途径,因为它为人的现代化提供了根本的原则、方向和基本的价值取向,在人现代化过程中起着重要的作用.思想政治教育作为影响因素之一,“既是社会现代化的重要成果,又是现代化进一步向前推进的必要条件,人的现代化离不开教育.只有通过教育,全民的文化素质才能完善,现代生活方式以及人生态度才能得以确立.”　[3]

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(二)人的现代化与思想政治教育客体

思想政治教育客体即受教育者,它在思想政治教育体系中处于客体地位.在教育者对受教育者施加影响的同时,受教育者可以有选择的对教育者对其施加的影响进行选择,即受教育者的主体化.因为受教育者作为社会个体来讲,也具有主观能动性,可以对外来施加的影响进行选择,也有利于自身的不断发展和完善.这里就涉及到了思想政治教育客体的主体化的问题.主体性是人作为对象性活动的主体所具有的本质特征,是作为认识主体的人在处理世界关系时表现出来的一种功能特性,是主体在作用于客体的活动中表现出来的能动性.主体性是人的本质力量的外在体现,是人与动物揖别和分野的根本所在.马克思说：“生命活动的性质包含着一个物种的全部特性、它的类的特征,而自由自觉的活动恰恰就是人的类的特性.”　[4]

思想政治教育客体具有能动性.尤其是在现代社会,每个人的生活、人生都充满着各种各样的选择.一个人如何选择他的生活方式,选择他的人生道路,不但是他的能动性的体现,而且是他个性的反映.因此,能动的选择性是人的精神发展的一个重要标志.人的主体性意识支配着主体的实践活动,表现出人的能动性、创造性和自住性.马克思说过：“人始终是主体.”[5]要实现中国人的现代化,必须促进人的本质的生成,使人的本质得到真正的确认,并使广大劳动群众从思想观念上建立独立的主体性.正是由于教育客体能够主动地参与和接受教育,因而只有充分发挥其在思想政治教育过程中的主观能动性,才能最大限度地提高思想政治教育效果.人的现代化也正是思想政治教育客体在利用本体所具有的能动性,在社会现代化的环境下,对外界进行选择的结果.它和思想政治教育主体在人的现代化方面是具有同等地位的,都是在平等地对外界受其影响和进行选择.思想政治教育的主体是在社会现代化的条件下,来实现思想政治教育主体的现代化,同样,客体也是在这样的状态下实现客体的现代化.只不过是思想政治教育的客体具有主观能动性.