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大学学报有关论文范文素材,与浅述《楚辞·招魂》的作者问题相关论文摘要

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<招魂>作者与被招者问题再探讨》一文中认为“《招魂》可能是民间巫歌,作者只是民间的巫师,与屈原和宋玉并没有关系.在巫风颇盛的楚国,巫歌《招魂》在
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流传过程中,经过了后人的加工,成为我们现今所见的样子.16“潭介甫先生的《屈赋新编》主张现今《楚辞》中的《招魂》篇是汉人的作品.认为《国殇》和《礼魂》应是屈原的《招魂》.但《国殇》和《礼魂》没有得到前汉辞赋家的重视,于是拟作了《招魂》.前汉人把屈原的《招魂》改为了《国荡》和《礼魂》.太史公司马迁看到的《招魂》应是《国殇》和《礼魂》.”17结语

本文主要从屈原所作说、宋玉所作说、屈宋合作说以及非屈非宋说四个方面来阐述《楚辞招魂》的作者问题.文中论证引用了前人的研究成果,不足之处,还请批评指正.

注释:

1.马海波.《招魂》与《大招》研究[J].东北师范大学硕士学位论文,2012,05.

2.马海波.《招魂》与《大招》研究[J].东北师范大学硕士学位论文,2012,05.

3.马海波.《招魂》与《大招》研究[J].东北师范大学硕士学位论文,2012,05.

4.张兴武.《楚辞招魂》作者考辨[J].青海师范大学学报,1992,04.

5.张兴武.《楚辞招魂》作者考辨[J].青海师范大学学报,1992,04.

6.7.8.9张兴武.《楚辞招魂》作者考辨[J].青海师范大学学报,1992,04.

10.洪兴祖.楚辞补注[M].北京:中华书局,1983:197.

11.马海波.《招魂》与《大招》研究[J].东北师范大学硕士学位论文,2012,05.

12.马海波.《招魂》与《大招》研究[J].东北师范大学硕士学位论文,2012,05.

13.马海波.《招魂》与《大招》研究[J].东北师范大学硕士学位论文,2012,05.

14.魏泽奇.《楚辞招魂》研究述论[J].信阳师范学院硕士学位论文,2012,04.

15.楚辞研究论文集[M].北京:作家出版社,1957,395.

16.吴贤哲.《招魂》作者与被招者问题再探讨[J].西南民族学院学报,1992,06.

17.魏泽奇.《楚辞招魂》研究述论[J].信阳师范学院硕士学位论文,2012,04.

参考文献:

[1]白铭.二十世纪楚辞研究文献目录[M].北京:学苑出版社,2008.

[2]洪兴祖.楚辞补注[M].北京:中华书局,1983.

[3]楚辞研究论文集[M].北京:作家出版社,1957

[4]马海波.《招魂》与《大招》研究[J].东北师范大学硕士学位论文,2012,05.

[5]张兴武.《楚辞招魂》作者考辨[J].青海师范大学学报,1992,04

[6]魏泽奇.《楚辞招魂》研究述论[J].信阳师范学院硕士学位论文,2012,04.

[7]王峰.《亦屈亦宋论<招魂>》[J].江汉论坛,1998,11.

[8]吴贤哲.《招魂》作者与被招者问题再探讨[J].西南民族学院学报,1992,06.


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