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也使他真正认识到人民才是创造世界历史的真正动力,在这一时期闻一多的文艺思想不仅涉及文艺的进步,同时也关心政治的进步.三、闻一多文艺思想阶段性表现的时代意义

在中国现代文学史上,闻一多这个独具风格和个人特点的诗人和文艺理论家在早期将文学创作当做毕生的事业和志向,为现代文坛创作了大量具有唯美主义特色的诗歌作品和文艺批评文章,极力主张现代新诗创作的格律化,执着追求诗歌艺术“以美为核心”和诗歌艺术的美之极致.在抗战胜利前后,闻一多先生在西南联大任教期间,文艺思想发生了本质上的转变,逐渐摒弃唯美主义的文学创作价值取向,已然站在人民的阶级立场成为坚持民主斗争的战士,并积极号召文艺工作者为人民服务、向人民学习,创作无愧于人民和时代的文学作品.

从崇拜济慈誓做艺术的忠臣到正确认识社会和人民的命运,并呼吁诗人应该“站在人民群众的前面,喊出人民群众所要喊的.闻一多逐渐由其前期极端唯美主义的“艺术为艺术”、“艺术的忠臣”逐渐转变为关注国家命运和人民生活的“艺术为人生”、“艺术为人民”,从闻一多的文艺思想阶段性表现中,可以看出社会存在和社会形态对社会意识的影响,闻一多先生和同时代的文学大家如鲁迅等人一样,在文学创作和民主斗争的过程中也曾经历过探索、彷徨和蜕变,最终经过时代和政治背景炼狱的考验成为“时代的鼓手”及“人民的忠臣”.无论在前期的艺术性阶段还是后期的人民性阶段,都是其文学思想受到特定时代背景和环境影响的重要体现.闻一多在一份关于艺术欣赏的提纲中写道“艺术为艺术”以及“不生产的有闲阶级”实际上是维护阶级利益的幌子和手段,充分表明的其文艺思想的转变和社会存在对于其社会意识的影响.

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总结：

闻一多对于现代文学的贡献以及诗歌和文学作品的社会价值主要体现在其思想转变后的创作后期,他所提倡的文学创作思想和文艺理论积极促进了新民主主义革命和社会主义建设的进程.对于闻一多先生在前期创作中所提倡的美学观念和其后期文学作品中明显的人民性文艺思想我们应该给予正确的认识,既不应该过分赞誉也不应该忽视和否定.在重视闻一多作品人民性文艺价值的同时,也要领会其诗歌及文学作品中所表现出的艺术价值,综合文艺思想和艺术性综合和探讨其思想和情感内容,才能领会到“唯美艺术”与“人民艺术”的真谛.

参考文献：

[1]、肖学周.闻一多诗学语言问题[D].河南大学,2010.

[2]、姚亮.论闻一多诗歌中的“死亡书写”[D].华中科技大学,2010.

[3]、杨永明.论闻一多诗歌文化心理裂变[J].乐山师范学院,2008,（04）.

闻一多文艺思想的阶段性参考属性评定
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