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摘 要：本文通过分析霍桑《红字》中海斯特·白兰与丁梅斯代尔之间的爱情,剖析和探究丁梅斯代尔为了追求自由爱情而经受的灵与肉的搏斗,最终为之而付出了沉重的代价.
关 键 词：红字；灵与肉；搏斗
作者简介：王克香（1981-）,女,吉林省白山市人,通化师范学院外语学院教师,硕士研究生.
[中图分类号]：I106[文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2012）-21-0-01
1.引言
《红字》是纳撒尼尔·霍桑的代表作.描写了17世纪北美新英格兰清教社会的生活风貌.故事发生在波士顿,一位年长畸形的英国学者齐灵沃斯把年轻美貌的妻子海斯特·白兰派往北美,在新英格兰建立新家,两年后发现妻子与当地牧师丁梅斯代尔相爱并生下一女珠儿.齐灵沃斯怒火中烧,决心报复丁梅斯代尔.丁梅斯代尔年轻有为,颇孚众望,由于自己不能也不敢承认其罪行心灵上受到无情地折磨,悔恨交加,自责自罚,在长达七年的时间内精神未曾有过一刻安宁,加之齐灵沃斯的蓄意伤害,他已经心力交瘁,濒临死亡.本文主要分析丁梅斯代尔为追求爱情和在赎罪中经受的灵与肉的搏斗.
2.丁梅斯代尔在爱情中灵与肉的搏斗
丁梅斯代尔是一位年轻有为的牧师,接受过名牌大学的教育,“他有着出众的外貌和仪表,额头白皙,高耸而英俊,褐色的大眼睛深邃而有神,嘴唇在不用力紧闭时微微颤动,表明他既具有神经质的敏感,又有巨大的自制力.他有着雄辩的口才和丰富的学识,他给新英格兰这片蛮荒的林地带来了当时全部的学识.他有着极高的天赋和学者的造诣,他那非同一般的雄辩口才和当时少有的宗教热情早已预示了他将在他的职业中得到的显著地位.”从这一段对牧师丁梅斯代尔的描述中可以看出他的学识渊博,地位显赫,前途无量与他和海斯特·白兰的所谓的“通奸”而忍受着痛苦的折磨形成了尖锐的矛盾冲突.首先他们之间的爱情是“自由的”,是彼此之间无压迫的爱.然而他们的爱情是没有受到尊敬和保护的.毕竟在当时来说这是不合法的爱情,因为海斯特·白兰有丈夫,这两个人爱情也为清教所不容.因此,丁梅斯代尔所要承受的折磨与煎熬是多方面的.面对自己真正的爱人白兰却不能告知世人,还要压抑着对自己爱的结晶珠儿的爱,并且忍受着齐灵沃斯施加的蓄意毒害.这一切都迫使丁梅斯代尔备受煎熬,导致身体虚弱,最终死在绞刑台上.牧师很清楚地明白,他与海斯特·白兰的爱情与感情是不可抗拒的,也是难以逃避的,白兰是他生活历程中一道浓重的色彩,而这道色彩像幽灵一样使丁梅斯代尔流连忘返,舍不得离弃.但是由于他的特殊地位和身份以及信仰,迫使他不能承认与白兰和珠儿的关系,更不能享受一个完整的有爱有安全感的家庭所带来的幸福与快乐.因此,丁梅斯代尔的生活中出现了阴影,这阴影犹如阴魂一样缠绕着他的心灵与肉体,使他处于骑虎难下的境地.从我们现代人的爱情观来评判的话,丁梅斯代尔深爱着自己的女人和女儿,这是世界上最为纯洁与珍贵的美好爱情,并且他们彼此又是那么的般配,他们的情感没有虚伪的成分,没有任何威逼利诱,无论是谁拥有了这样的爱情都会为之而感到幸运和幸福,都会不顾一切为呵护这样纯真的爱情而舍弃其他,因为这样的爱情是每一个正常人的合理向往与追求.然而,这样的爱情恰恰发生在那个清教禁欲主义统治的时代,其意义就完全不同了.对于丁梅斯代尔来说一直处于虚弱多病和心灵折磨的斗争中.也使得他和白兰的爱情经历了大起大落.在第十八章中海斯特·白兰和丁梅斯代尔在树林里见面时,丁梅斯代尔又精神抖擞叫了起来：“我又感觉到喜悦了吗?我还以为喜悦的胚芽已在我身上死了!噢,海斯特,你真是我的女天使!我似乎已经把原先的—一个虚弱多病,罪孽玷污和郁郁寡欢的旧我抛进森林里的枯枝败叶之中,一个崭新的我又重新站了起来,带着新生的力量来荣耀那慈悲的上帝!”我们从中不难看出心灵绝望的丁梅斯代尔在看到白兰后又燃起了重生的希望与力量,他对白兰的爱情是始终不渝的,在他眼中,白兰犹如天使般美丽,他们之间的爱情由珍珠来鉴定.可是就在他们最美好的爱情上还是有一点瑕疵,那就是丁梅斯代尔不敢公开承认与白兰的关系,如果承认,他将被判为宗教的叛逆者,民众的叛逆者,社会权威的叛逆者.这样的结果会彻底毁掉丁梅斯代尔的美好前途和其对自由爱情的追求.灵与肉的搏斗再次呈现,他眼睁睁地看着自己心爱的女人和女儿在绞刑架示众受辱,自己却要被迫担当自己爱人“通奸罪”的审判者与惩处者的角色,这种痛苦是无以言表的,只能深深埋在心灵深处.另外,丁梅斯代尔还要遭受海斯特·白兰的丈夫的阴险迫害和蓄意凌辱,多方面的痛苦迫使丁梅斯代尔必须寻求一条心灵自由之路以缓解他和白兰情感上的大起大落,沉重的社会舆论压力和精神痛苦的折磨.
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3、丁梅斯代尔“赎罪”过程中灵与肉的搏斗
作为牧师,丁梅斯代尔很受欢迎,这是他在“赎罪”之路上更为痛苦的原因之一.他比任何常人更清楚清教徒的道德观念,可是他却违背了这一教规,无法控制自己对爱的向往与追求.他内心深处掩埋的罪恶和耻辱的种子在生根发芽,多次他想在大众面前拔出这颗已经发芽的种子,但是由于害怕遭到公众的唾骂,最后总是退缩了.他渴望像普通人一样和自己的爱人与女儿幸福地生活在一起可是又害怕失去他的身份和地位及威信.牧师的胆怯与退缩增加了他对白兰的负罪感,公开忏悔的想法与其胆怯的天性之间的矛盾,使丁梅斯代尔在悔恨与自责中徘徊,在善与恶之间摇摆,因此,他承受着肉体虚弱多病和心灵痛苦的折磨.在他布道时,总是用一只手习惯地掩住他的胸口,因为他为了惩罚自己,在内心深处早已隐藏
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4.结束语
丁梅斯代尔经历了灵与肉的搏斗,他的自我救赎在他鼓起勇气,走向绞刑台忏悔的那一刹那间完成,在这场无硝烟的搏斗中,丁梅斯代尔是以他的生命为代价的,但是他也得到了解脱.
参考文献：
[1]、霍桑.红字[M].侍桁译,上海：上海译文出版社,2002.
[2]、常耀信.美国文学简史[M].南开大学出版社,1995.
[3]、陶洁.美国文学选读（第二版）[M].高等教育出版社,2005.
[4]、黄海明.红字A对《红字》主角的象征意义[J].新余高专学报,2008（6）.
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