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的深刻理解：他能读懂现代人的心,也能看穿刚刚兴起的狂热而复杂的情感.我对浪漫主义诗人丝毫不感兴趣.我不喜欢歌德的自命不凡,也不欣赏他的乏味说教,虽然我很清楚他是个伟大的人物.我喜欢莎士比亚的《哈姆雷特》,反复读过好多次.马雅科斯基的诗中,我只喜欢那首早期作品《穿裤子的云》——其他作品过于矫揉造作,读起来味同嚼蜡.”但是令人奇怪的是,他几乎没有受到任何一个他所提到的诗人的影响,甚至受凡尔哈伦的影响也是极小的.似乎只有梵高对他造成了影响——在他的诗作中,照耀着阿尔麦田的那轮太阳也照耀着中国北方的大平原.在艾青的身上有着些许安东尼奥·马查多的影子,马查多那西班牙荒原式的萧索在艾青的短诗中得到了充分的体现.或许一切都是冥冥之中注定的,只有西班牙和中国,这两个站在伊甸园广阔大陆门外的两个天使,才能创作出同样凄凉荒芜、沧桑凝重、悲怆沉郁的诗篇.像唐代大诗人白居易一样,艾青喜欢把他的诗念给年迈的仆人和工匠听.他诗歌的不足在于不断的重复以及情感往往局限于有限的听众.他总是以宣传者的身份出现,即使在赞美太阳时.“我歌唱因为我存在,”他曾经写道“诗歌的韵律就是生命的韵律,诗歌的节拍就是生命的节拍.”生命如同湍急的河流,从他的诗中奔涌而过.他也善于从别人不曾注意到的地方发现诗歌.“一次,在一个印刷车间里,我偶然看到一张便条,是一个工人写给另一个工人的警告,写的是着：‘爱明,记得那辆车.’就这么短,但是在我看来,这个便条实在是太美了,写便条的人就是一个了不起的天才诗人.”虽然爱明和那辆车在汉语中押韵③,但是二者并没有什么普遍性意义.因此有时候,艾青甚至濒于荒唐无稽.譬如,他用敦促的口吻认真地对着太阳讲话.然而,艾青对北方人民和北方荒原的俯首谛听和深切同情却始终不渝；如同神灵一般,他的幻梦充盈了空旷辽阔的北方大地.
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中国现代最优秀的两位诗人起初都是画家,并且都被印象派画家所吸引,或许这并不是偶然.因为,从一个极为特别的角度来说,中国是一个只能通过“印象”来了解的国家.在这个变幻莫测的国家,没有哪一种辩证法是合理的,没有哪一种朴素的形而上学是适用的.在这个变幻莫测的国家,格言警句和评注解释代替了哲学符号,关于悠久历史的全部记忆只是不计其数的奇闻逸事,而其中的绝大多数都有可能是虚构的.谁试图描绘中国,那么在支起画布后,谁就必须运用迥然不同的笔法.这样一来,近看,所有的事物都不协调；而在大约三步的距离之外去看,所有的事物又都是协调的.在怪异地仿效马蒂斯恣肆画风的中国现代绘画中,艾青,这位印象派画家是一个举足轻重的人物；同样,对于可以溯源到唐朝和周朝的中国现代诗歌（如同塞尚上承达·芬奇一样）来说,他也发挥了至关重要的作用.在描绘战斗打响之前的情形时,艾青的诗气象庄严,气魄宏大,与《诗经》中的颂如出一辙.
听,震耳的巨响
响在天边,
我们呼吸着泥土与草混合着的香味,
却也呼吸着来自远方的烟火的气息,
我们蛰伏在战壕里,
沉默而严肃地期待着一个命令,
像临盆的产妇
痛楚地期待着一个婴儿的诞生,
我们的心胸
从来未曾有像今天这样的充溢着爱情,
在时代安排给我们的
——也是自己预定给自己的
生命之终极的日子里,
我们没有一个不是以圣洁的意志
准备着获取在战斗中死去的光荣啊!
——艾青《吹号者》
读到这里,我们可能会认为,一切都没有改变：我们就置身于两千五百多年前晋文公的宏图霸业轰然崩塌的那场战斗.直到后面,当读到年轻的号兵牺牲,号角上映出他的面容时,我们才意识到这是在现代,在一个与春秋迥然不同的时代.以前的挽歌作者可能会通过一朵血染的鲜花或是沼泽上升起的一缕硝烟来描绘整个战场,然而他们会发现自己的笔触与这位印象派艺术家的视角相比,顿时显得苍白无力,黯然失色——在号角的铜皮上闪现着一张血迹模糊的脸,这就已经展现了所有悲剧,因为号兵已经死了.印象主义已然到来,它是唯一的出路,是中国古代诗歌那些虚弱的根须所生发出来的——王维的诗风,李商隐的灵光乍现,杜甫、李白诗中俯拾即是的奇怪措辞.吹号者牺牲了——
他寂然地倒下去
没有一个人曾看见他倒下去,
他倒在那直到最后一刻
都深深地爱着的土地上,
然而,他的手
却依然紧紧地握着那号角；
在那号角滑溜的铜皮上,
映出了死者的血
和他的惨白的面容；
也映出了永远奔跑不完的带着射击前进的人群,
和嘶鸣的马匹,
和隆隆的车辆等
而太阳,太阳
使那号角射出闪闪的光芒等
全诗结束了,如此而已,但是第一次,一个寥寥数笔却能细致入微勾勒出整个战场的象征出现了.在一首描写北方山中大道的诗中,艾青把蜿蜒的山路比作“扎紧整个大地的带子”.他有着臧克家那农民般的质朴,但是艺术技巧更加娴熟,素材的运用更加裕如.《他死在第二次》这首诗结构不佳,当不起初次发表时所受到的赞誉；然而其选材是那么的巧妙,战士赴死是那么的入情入理.令人备感奇怪而又振奋的是,艾青总能赋予他所描绘的事物以普遍性意义,艾青总是保持着雄辩滔滔的气势,艾青总会由桀骜不驯的北方荒野产生种种联想.有一种说法时常被人们提起——诗歌在荒原与良田的交界处奔涌而出.因此这位出生于沃野千里的南方,而定居在荒原广阔的北方的诗人比中国当代其他任何诗人都更有能力描绘出一个新纪元的繁荣昌盛.在《冬日的林子》,《复活的土地》和《太阳的话》这些诗中,大地自己仿佛就在柔声细语,言辞从容,仪态威严.我们必须回到《诗经》中去寻觅艾青赋予中国现代诗歌的那份淳朴与本真.
三
《北京人》是曹禺的一部戏剧,在剧中,一个身上无衣、嘴上没毛的新时代青年,闯入京城一个满清官员的家中,他冲着那家人,破口大骂.在田间的几篇比较长的作品首次出版时,类似的事情确实发生过.他比艾青显得更加简朴.闻一多的评论中有这样几句,人所周知,“这里便不只有鼓的声律,还有鼓的情绪.甚至是,......如剧作家尤金·奥尼尔在《琼斯皇帝》中所描写的,那非洲土人的原始鼓,疯狂,野蛮,爆炸着生命的热与力.”④我们随田间进入的是一个几乎整个儿凌驾于诗歌的世界,一个能听到单调的锤击声音的世界,一个情绪不会因为复杂而受阻的世界,在那个世界里,没有人弹奏鲁特琴⑤,没有人说谎,也没有人耍外交伎俩；那里只有明晰的诚实和目标、旺盛的生命,以及对美好事物不懈的追求,而表达所有这一切的,是尽可能简朴却总是在人耳旁回
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