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摘要：中国古代斗鸡有着悠久的历史.大致经历了先秦、汉唐、宋元明清和新中国斗鸡四个阶段.汉唐时期尤其是唐代为斗鸡活动的兴盛阶段.斗鸡在唐代走向兴盛有着经济、政治和历史等多方面的原因.斗鸡活动的全民参与性,使之进入了文人视野.斗鸡活动在唐诗、赋、民谣和寓言中均有体现,成为文学又一新的表现题材.斗鸡文学的价值体现在文学、社会和历史三个方面.斗鸡这种新鲜的社会活动造就了独特的斗鸡文学,二者相得益彰.

关键词：斗鸡文学；兴盛；价值

中国斗鸡活动经历了漫长的历史发展进程,大致可以分为先秦时期、汉唐时期、宋元明清时期和新中国的斗鸡四个阶段.我国是诗歌的国度,从汉魏时期开始便出现了以斗鸡为题材的文学作品.这些作品亦多为佳作,有着很高的艺术性,同时这些作品的作者也以其独特的视角,有意或不经意地描写,或直接或间接地揭露和反映了当时的政治风气、社会风气和文人心态.本文将目光投射到唐代,浅析唐代的斗鸡诗与文学之间的关系.

一、唐代斗鸡兴盛的原因和表现

(一)唐代斗鸡兴盛的原因

斗鸡活动进入唐代以后,迎来了中国斗鸡发展的黄金时期.斗鸡博戏能在唐代得到蓬勃发展,主要得益于两个方面的原因.

首先,经济发展为斗鸡提供经济基础.总的来说,唐代社会经济发展稳定,人们生活较为富足.唐代国家长期统一,社会相对安定,生产力有较大发展,封建经济呈现高度繁荣的局面.发达的经济,为斗鸡博戏的发展提供了较有力的物质基础.《汉书·食货志》（下）载,汉代“世家子弟富人或斗鸡走狗马,弋猎情戏”,说明没有一定的经济实力,要参与这一娱乐圈子的活动似乎是有一定困难的.

其次,上层统治者酷爱斗鸡,这是促成斗鸡活动兴盛的又一原因.在唐代,许多皇帝及诸王子都是斗鸡的爱好者,乃至痴迷者.上行下效,无疑推动这一时期斗鸡活动的发展.略举数例如下：

《新唐书·三宗诸子让皇帝宪传》记载：“诸王日朝侧门,既归,即具乐纵饮,击球、斗鸡、驰鹰犬为乐.如是岁月不绝.”

唐孙光宪《北梦琐言》卷一记：“僖宗皇帝好蹴踘,斗鸡为乐.”

从上面所列举的事实可见汉唐之际,确实有不少帝王、王公大臣是斗鸡的爱好者,“上之好之,民风尤甚”（陈鸿《东城父老传》）,这无疑促进了这一时期斗鸡博戏的蓬勃发展.

(二)唐代斗鸡兴盛的表现

第一,斗鸡活动的参与者越来越多,由最初的王公贵族逐渐扩大到社会各阶层.斗鸡活动始于宫廷,在起始之初参与者多是王公贵族,至唐展到有钱有闲阶层,甚而普通百姓都可以玩斗鸡了.如唐段成式《酉阳杂俎》续集卷八就记载了四川威远军的一个下层军官臧平“好斗鸡”,同时他也是一个驯鸡行家,经其训练调教的斗鸡“高于常鸡数寸,无敢敌者”.唐花蕊夫人在《宫词》中有“寒食清明小殿旁,彩楼双夹斗鸡场.内人对御分明看,先赌红罗被十床.”就提到了宫女观看斗鸡,且以之为赌博手段.于之可见,斗鸡游乐已完全流播到了民间.

第二、斗鸡的地域分布广泛化.先秦时期斗鸡博戏的流布地域主要在山东、陕西.进入唐代以后,斗鸡流布的范围扩大,除原有的山东、陕西仍是斗鸡的兴盛地外,又发展到了河南、江苏、四川、河北等地.

第三、部分斗鸡者的地位提高.在汉唐时期,由于帝王和王公贵族多有参与其事者,因此一些斗鸡驯养者、斗鸡者有时会因其技能、技巧得到统治者的赏识,获得优渥的物资待遇以及极高的地位、荣誉.最为人知的便是唐代斗鸡神童贾昌,他因擅长斗鸡而加官进爵.

第四、斗鸡技巧有了新的发展.唐代斗鸡者为了获取胜利,除采取原有的给鸡涂抹芥末粉、安装假距、涂抹狸膏等方法外,还出现了为斗鸡截冠的习俗.截冠的目的当然是为使斗鸡有更好的战斗.从李翱在《截冠雄鸡志》中的描写来看,那只勇敢善斗的斗鸡是被截冠了的.

第五、斗鸡题材的文学得到了长足发展.斗鸡作为一项全民喜好的博戏活动,也被广大文人作为一个重要素材写进了文学作品中.如王勃的《英王鸡文》、杜甫的《斗鸡》、白居易的&#

斗鸡方面有关论文范文例文12298;鸡距笔赋》、李翱的《截冠雄鸡志》、陈鸿的《东城父老传》等.

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二、唐代斗鸡活动在文学中的反映

首先、唐代以斗鸡为题材的诗歌.生活在同时代的,有着类似生活经历,爱好、风格相似的二位诗人韩愈和孟郊同观斗鸡,触发了诗兴,你一言我一句地做起联句诗来,合作创作了一首长达50句的《斗鸡联诗》来.二人联句中描写斗鸡的精彩诗句有：

等精光目相射,剑戟心独在.既取冠为胄,复以距为镦.天时得清寒,地利挟爽垲.磔毛各嘌痒,怒瘿争碨磊.等知雄欣动颜,怯负愁看贿.争观云填道,助叫波翻海.事爪深难解,嗔睛时未怠.一喷一醒然,再接再厉乃.头垂碎丹砂,翼拓拖锦彩.等

这首联句在斗鸡史上具有重要的意义.一、以诗歌的形式,采用直接描写和间接描写相结合的方法,引用典故,形象生动地为广大读者再现了唐代一场残酷的斗鸡博戏.二、描写了一些唐代的斗鸡方法.诗句“一喷一醒然,再接再砺乃”就说明唐代的斗鸡者使用了给鸡喷水以使其清醒,从而让其保持清醒的做法.

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诗仙李白亦有以斗鸡为题材,或涉及到斗鸡的诗作.如《古风》第二十四首、第四十六首、《白马篇》、《送窦司马贬宜春》、《叙旧赠江阳宰陆调》等.其中《叙旧赠江阳宰陆调》一诗,就透露了李白曾是一个很好的斗鸡手.其诗曰：我昔斗鸡徒,连延五陵豪.邀遮相组织,呵吓来煎熬.

第二,唐代斗鸡题材的寓言.李翱曾作寓言散文《截冠雄鸡志》,大意写一农家有鸡22只,其中有一只被截冠的雄鸡,此鸡德行高洁,却因才高而不容于群,遭到嫉妒和排挤,但此鸡仍以宽大的胸怀对待在一起生活的同类.这虽然是一篇寓言,并没有描写斗鸡的具体情况,但还是透露了一些唐代斗鸡的信息,如斗鸡的善斗善飞之特点以及唐代有为斗鸡截冠的习俗.

第三、唐代斗鸡的民谣.

生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书.贾家小儿年十三,富贵荣华代不如.能令金距期胜负,白罗绣衫随软舆.父死长安千里外,差夫治道挽丧车.

这首歌谣的主人公、年十三的小儿叫贾昌.一次唐玄宗出宫闲逛,在大街上看到一个名叫贾昌的小孩儿正在玩木制的机关鸡,一人一鸡天衣无缝,简直人就是鸡、鸡就是人.见此场景玄宗大为开怀,立刻把贾昌召到宫中,负责给他养鸡.而贾昌也很争气,立刻在宫里大显身手,把皇帝的斗鸡统统饲养成了鸡中高手.